Характеристики основных архетипов модели

Принц

Проявление в жизни человека этого архетипа выявляет чувствительность, воображение и творческий потенциал. Актуализирует ориентацию на «родовое наследие», нравственные нормы, этические и эстетические ценности. И – одновременно – на преодоление налагаемых ими ограничений. С одной стороны – Принц – наследник, продолжатель дела и традиций предков, осознающий свою генетическую связь с ними, гордящийся принадлежностью к своей социальной общности (семье, организации, государству). С другой стороны – искатель и путешественник, устремленный к новым впечатлениям, переживаниям, эмоциям (то, что называют вкусом к жизни). С одной стороны налицо потребность в комфорте и защищенности, с другой – выраженная тяга к риску и потребность выявлять и проявлять свои возможности и достоинства. Отказ от принятия и развития «наследства» превращает Принца в Бродягу, а излишняя привязанность к нему – в изнеженного и зависимого Маменькиного Сыночка.

Важнейшая задача Принца – «воспитание чувств и эмоций», постижение искусства владения ими как ценнейшим информационным ресурсом. И, соответственно, накопление качественного чувственного опыта как материала для моделирования реальности и конструирования будущего. Для созидания и творчества. Внимание концентрируется во внутреннем пространстве, стремясь к осознанию своих потребностей и состояния (чего я хочу, насколько комфортно я себя чувствую). А затем, как свет театральной рампы, высвечивает в окружающем мире объекты, способные эти потребности удовлетворить, таким образом осуществляя выбор из представленных вариантов.

Человек в этой ипостаси душевно открыт для взаимодействия, устремлен навстречу впечатлениям и одновременно ассоциирован, слит со своими переживаниями, а потому легкораним.

Воин (Исполнитель, Труженик)

Функции этого архетипа – экспансия/защита и производство/реализация. Ценности – полезные навыки и эффективные технологии. К этому архетипу приобщается человек, реализующий определенную программу, достигающий четко поставленной цели. Важной задачей Воина является осознание, обуздание и управление собственной агрессивностью. Преобразование ее в фактор, способствующий достижению цели. Его ресурсы – телесная сила и здоровье, интеллект и моральные качества – являются не более чем орудием, инструментом в этом процессе.

Воин – всегда на границе: перед ним – цель, за ним – ценность, которая нуждается в защите. Он устремлен вперед, к цели (как при «обработке поля», так и «на поле битвы» в ожидании столкновения с противником). Внимание тоннельное – в виде луча между собой и целью. Воин, абсолютизирующий свою эффективность и полностью сконцентрированный на достижении цели, может стать Убийцей. А занятый исключительно наращиванием своего потенциала и бестрепетно «расходуемый» системой, которой служит – Расходным материалом или Пушечным мясом.

Фактически человек под влиянием этого архетипа ассоциирован с целевым объектом, вследствие чего легко «выходит из строя» в условиях неопределенности, когда взаимодействие с этим объектом вдруг перестает быть целью либо неожиданно и резко изменяются условия этого взаимодействия.

Король (Хозяин)

Осознанное раскрытие в характере человека качеств архетипа Короля способствует эффективному управлению ресурсами, имеющимися в его распоряжении: творческой, волевой, интеллектуальной энергией и временем, своим и других людей. Основные функции – создание, поддержание стабильности и обеспечение развития человеческих систем/объединений: семьи, организации, профессионального сообщества.

Король устанавливает границы этих систем и правила функционирования, задействует их ресурсы и контролирует выполнение правил и неприкосновенность границ. Его ценности – зрелая, ответственная любовь, как реализация творческого потенциала и как способ взаимодействия с миром/сотворения мира. И власть, как способность ставить цели и удовлетворять потребности тех, кто признает его главенство. Он заботится о тех, кого привлекает в свое пространство и делает их составными элементами системы.

Внимание циклически распределяется в пространстве: между событиями собственного внутреннего мира и процессами/проектами, планируемыми и реализуемыми внутри подконтрольных систем, а также событиями, что происходят во внешней среде и могут повлиять на его «хозяйство». Во времени внимание распределяется соответственно фазам управленческого цикла: планирование, организация, реализация, контроль. И обязательно – периодическое подтверждение и подкрепление собственного статуса. Сосредоточившись на удержании своей власти и подавлении всякого инакомыслия Король превращается в Сатрапа, а исключительно на демонстрации своих регалий – в Марионетку. В случае бунта подчиненных может стать Жертвой.

Король ассоциируется с создаваемыми им системами – семьей, организацией, страной («Государство – это я») и становится очень уязвимым при полной идентификации с ними. В тех случаях, когда обстоятельства непреодолимой силы эти системы разрушают.

Маг (Мудрец)

Этому архетипу атрибутируются способности к информационным взаимодействиям, осмыслению и структурированию жизненного опыта. Его функции – оптимизация в психическом пространстве представлений о прошлых событиях, моделирование настоящего и будущего (организация индивидуальной линии времени). Результат – «системные озарения», интуитивное постижение принципиально важных закономерностей жизни природы и общества. Сюда можно отнести детально описанные К.Г. Юнгом переживания трансцендентности жизни, в том числе, сущностную трансформацию, а также биоэнергоинформационные процессы и взаимодействия³⁵. Величайшим даром, которым доступ к ресурсам этого архетипа может быть отмечен учитель, тренер, врач, руководитель, является «благословляющий потенциал личности» - качество, способное вдохновлять и мотивировать людей, пробуждать в них самих чувство «божьей искры».

В этой ипостаси человек предельно диссоциирован от обыденной реальности. Его внимание либо находится во внутреннем психологическом пространстве, концентрируясь на решении интеллектуальной задачи, либо рассредоточено в медитации, либо обращено к высшему миру в молитве.

Предельная концентрация манипулятивной мощи в ущерб человечности, болезненная озабоченность своим интеллектуальным превосходством над другими формирует Злодея-Чернокнижника, а за непонятные обществу предсказания или деяния он может превретиться в Изгоя.

Слабостью Мага можно считать его потребность к уединению и чувствительность к количеству и качеству поступающей информации.

Шут (Трикстер)

Регулирует психологическое напряжение, выставляя в смешном свете себя или смеясь над другими, используя все виды юмора (включая сатиру, иронию, гротеск, карикатуру, пародию, насмешку). А.В. Дмитриев не случайно называет юмор «пятой властью»³⁶. Сфера деятельности – либо аспекты согласия и сплоченности, либо – дифференциации, самоидентификации, конфликта. В «распоряжении» Шута – четыре социальные маски, которые можно легко менять:

Простак – попадает в нелепые ситуации («тортом в лицо»);

Плут – обводит всех вокруг пальца;

Циник – мастер жесткого сарказма;

Дурак – живет по собственным правилам (делает то, что хочет).

В нашей модели выделяются также Белый Шут – позитивный, адаптивный аспект архетипа. И Черный – аналог юнговской Тени.

Белый Шут. Адаптивно использует психологические защиты. Простак разрядит ситуацию, когда она чревата скандалами и нервными срывами. Плут спасет проект, напустив пыли в глаза властным «запрещалам». Циник приведет в чувство отчаявшегося³⁷. Дурак достигнет небывалого результата небывалым способом.

К проявлениям этой ипостаси Шута можно отнести также ситуации, когда смешные и досадные на первый взгляд случайности спасают человека от опасностей. Так, опоздавшие на самолет люди остаются в живых, когда рейс завершается катастрофой…

Черный Шут – аналог юнговской Тени, включающей «негативную сторону личности, … сумму скрытых неблагоприятных качеств, неудовлетворительно развитых функций и содержаний личного бессознательного»³⁸. Черный Шут разрушает смыслы и ценности других Домов, замещая их внешней атрибутикой и препятствуя контакту между ними³⁹. Человек, одержимый Черным шутом, сверхсерьезно относится к собственной персоне. Он парализован страхом перед неопределенностью, болью или ответственностью. Подменяет переговоры по существу и операциональные взаимодействия бесконечными выяснениями отношений, провокациями и силовой борьбой. Прикинется Простаком, а потом предъявит непомерный счет. Плут станет «кидалой», Циник добьет своим ядом, а Дурак уничтожит все, что попадется под руку.

В проявлениях этой ролевой модели можно увидеть, как травмированная психика, продолжает травмировать саму себя⁴⁰. Под воздействием Черного Шута внимание бессознательно фиксируется на чем-то неуловимом, прикрывающем вытесненную глубоко в бессознательное травму, а сознание «обескровливается», подчас вплоть до нарушения функции самосохранения. Тогда теряются время и деньги, происходят нелепые случайности, совершаются фатальные ошибки, травмы по неосторожности, подчас с трагическим исходом. И часто звучит при этом извиняющийся или саркастический «смех висельника», ярко описанный Э.Берном. Сущность этого явления в том, что человек, «очень смешно» рассказывая о своей неудаче, провоцирует аудиторию на то, чтобы посмеяться вместе с ним, подтверждая тем самым, что «его неудача – часть катастрофы, запланированной жизненным сценарием...»⁴¹

Юнг писал: «…. Миф о Трикстере… удерживает более ранний низкий интеллектуальный и моральный уровень перед глазами более развитого индивида, для того чтобы тот не забывал, как дела обстояли вчера…

Нет никаких оснований утверждать, что Трикстер неприятен сознанию… или несовместим с ним, - напротив, его появление доставляет … удовольствие и таким образом в вытеснении не нуждается.

Поэтому и создается впечатление, будто само сознание активно поддерживает и подпитывает миф, поскольку трудно найти более успешный способ удержать образ тени в сознании и подвергнуть его сознательной критике.

Трикстер представляет собой коллективный образ тени, т.е. объединяет все низшие негативные черты характера человека. И поскольку индивидуальная тень есть постоянная составляющая личности, она обладает способностью создавать коллективный образ.»⁴²

Приложение 3