1. Историческая школа права. Основные идеи либерализма в трудах б. Констана. Утилитаризм и. Бентама в вопросах о государстве, праве и назначении и исполнении тюремного заключения.

Характеризуя историческую школу права необходимо раскрыть предпосылки ее возникновения, представителей, основное содержание. Следует также обратить внимание на то, что историческая школа права была направлена на критику концепции общественного договора. Право в понимании исторической школы явление, прежде всего, историческое, возникающее в результате длительного процесса развития человечества и общественных отношений. Для данной школы характерно особое видение роли законодателя, который рассматривается не в качестве «творца права», а лишь как выразитель «народного духа». Рассматривая либерализм следует обратить внимание на то, что его сущность заключается необходимости реализации в обществе идеи всеобъемлющей реализации личной свободы и частной собственности. Рассматривая политико-правовое учение И. Бентама следует усвоить следующие вопросы: 1) основные труды; 2) обоснование индивидуализма и теории утилитаризма; 3) проекты совершенствования законодательства и государственного строя. 4) представление о политической и личной свободе; 5) учение о задачах и устройстве государства. Бентам по праву считается одним из видных ученых в пенитенциарной науке. При изучении его взглядов следует подробно остановиться на принципах назначения и исполнения тюремного наказания и их отражении в современном уголовно-исполнительном законодательстве России.

2. Юридический позитивизм. Учение Дж. Остина о государстве и праве.

В конце XVIII – первой половине XIX века происходит оформление в целостную концепцию юридического позитивизма. Необходимо остановится на основных чертах юридического позитивизма и выяснить отношение представителей данной концепции к идее естественного права. В дальнейшем, характеризуя политико-правовое учение Дж. Остина следует ответить на следующие вопросы: 1) основные труды; 2) понятие права, его источники, роль судебных органов в формировании права.

3. Политико-правовые воззрения идеологов социализма и немецкого либерализма: а. Сен-Симона, р. Оуэна, ш. Фурье, л. Штейна.

Изучение третьего вопроса следует начать с общей характеристики немецкого либерализма. Следует учитывать, что данное течение по своей сути являлось «конституционным движением». Его представители разрабатывали и предлагали различные модели желательных для германских государств политико-правовых порядков. Наиболее заметным представителем данного направления политико-правовой мысли являлся Лоренц Штейн. Характеризуя его политико-правовое учение необходимо осветить следующие вопросы: 1) основные труды; 2) соотношение государства и гражданского общества; 3) свобода и несвобода как принципы, на которых основано государство и общество; 4) организация государственной власти.

Против либеральных идей, направленных на укрепление и усовершенствование буржуазных порядков, выступили представители социализма, разработавшие проекты общества, в которых отсутствует эксплуатация, угнетение и в которых каждому индивиду будет обеспечено достойное существование. Речь идет о А. Сен-Симоне, Р. Оуэне и Ш. Фурье. Рассматривая политико-правовое учение А. Сен-Симона следует осветить следующие вопросы: 1) основные труды; 2) представление об этапах истории человечества; 3) представления о классовой структуре общества; 4) форма организации государственной власти. Реформаторское учение Р. Оуэна основано на отрицании частной собственности, а предложенное им учение о характере человека, как считал он, открывает людям истинный путь к разумному и справедливо устроенному обществу. Необходимо подробно остановиться на взглядах Оуэна на характер человека и проблемы наказания. Рассматривая политико-правовое учение Ш. Фурье следует осветить следующие вопросы: 1) основные труды; 2) отношение к политике; 3) представление об ассоциациях (производственно-потребительские товарищества) как основе общества; 4) учение о фалангах, как ячейке ассоциативного строя.