- •Б. Б. Бадмаев «Лекции по философии и практике буддизма»
- •Аннотация
- •Глава I основы буддийского мировоззрения 8
- •Глава II 32
- •Глава III учение о пустоте 57
- •Глава IV 79
- •Глава I основы буддийского мировоззрения
- •Лекция 1
- •Лекция 2
- •Лекция 3
- •Лекция 4
- •Лекция 5
- •Что именно порочно в сансаре? — Страдания, испытываемые в шести областях существования. — Любовь и сострадание как основа практики бодхисаттвы.
- •Лекция 6
- •Шесть парамит. — Применение парамит к освоению обетов. — Применение парамит к практике бодхисаттвы.
- •Лекция 7
- •Лекция 8
- •Глава II
- •Логика и теория познания
- •Лекция 9 Три свойства просветленного сознания. — Изучение логики как основа правильного мировоззрения.
- •Лекция 10
- •Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. — Существующее и несуществующее. — Постоянное и непостоянное.
- •Лекция 11
- •Лекция 12
- •Непреложность закона кармы. — Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. — Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы.
- •Лекция 13
- •Лекция 14
- •Отрицательные понятия. — Восемь вариантов согласованности одного с другим. — Использование отрицательных суждений при определении объекта.
- •Лекция 15
- •Причинно-следственные логические построения. — Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения.
- •Лекция 16
- •Два взгляда на на причинно-следственную связь. — Важность умения различать общее и частное. — Сострадание и ясность сознания как коренные факторы просветления.
- •Лекция 17
- •Глава III учение о пустоте
- •Лекция 18
- •Понятие пустоты. — Мир как сознание. — Изменчивость всего сущего. — Практическое значение изучения буддийской философии.
- •Лекция 19
- •Соотношение внешнего и внутреннего. — Относительность существования всех объектов внешнего мира.
- •Лекция 20
- •Пустота внутреннего. — Пустота внешнего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота пустоты. — Пустота великого. — Пустота возвышенного.
- •Лекция 21
- •Лекция 22
- •Будда как создатель первой рационально обоснованной системы мировоззрения. — Пустота обусловленного. — Пустота необусловленного. — Пустота без начала и конца.
- •Лекция 23
- •Пустота без начала и конца. — Пустота, выходящая за пределы крайностей. — Пустота, которую нельзя оставлять. — Пустота само сущности явлений и вещей.
- •Лекция 24
- •Глава IV
- •Буддийские практики
- •Лекция 25
- •Зачем нужна медитация? — Умение быть счастливым в любых условиях. — Соотношение мышления и эмоций. — Зарождение в себе счастливого и уверенного состояния сознания.
- •Лекция 26
- •Сострадание к себе и сострадание к другим. — Четыре этапа обуздания ума. — Развитие в себе любви и сострадания как основной смысл практики затворничества.
- •Лекция 27
- •Соблюдение обетов как первая ступень духовной практики. — Установление контроля над эмоциями. — Переход к более сложным видам медитации. — Практика очищения сознания.
- •Лекция 28
- •Лекция 29
- •Добродетельные и недобродетельные основы сознания. Начитывание мантр как средство выявления скрытых добродетельных основ. — Сравнение практики мантр и однонаправленной медитации.
- •Лекция 30
- •Лекция 31
- •Лекция 32
- •Что такое истинное сострадание? — Развитие этого чувства по отношению к приятным, безразличным и неприятным людям. — Практика принятия на себя страданий всех живых существ.
- •Предметный указатель
- •2 Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Т. 1 / Пер. С тибет. А. Кугявичуса под общ. Ред. А. Терентьева. СПб., 2007. С. 123-138.
- •7 Тензин Гонпо, Тензин Чойзин. Тексты для ежедневных практик. М., 2004. С. 156.
Предметный указатель
Аффекты. — См. Три клеши
Безмерные состояния сознания. — См. Четыре безмерных состояния сознания
Благородные истины. — См. Четыре благородные истины
Бодхичитта 9, 11, 318
Божества. — См. Йога божеств
Вечное и невечное 10, 19, 22, 23
Взаимозависимое происхождение. — См. Двенадцатичленная цепь взаимозависимого происхождения
Восемнадцать дхату 24
Восемь вариантов согласованности одного с другим 14
Восьмеричный правильный путь (правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни, правильное осуществление, правильное осознавание, правильная медитация) 3
Двенадцатичленная цепь взаимозависимого происхождения (неведение, формирующие факторы, сознание, имя и форма, шесть видов воспринимающего сознания, контакт, ощущение, страсть, привязанность, становление, рождение, старость и смерть) 2
Десять добродетельных поступков (воздержание от убийства, воровства, разврата, лжи, злословия, брани, пустословия, страсти, гнева, неведения) 4
Дисциплины буддийской системы образования. — См. Пять дисциплин буддийской системы образования
Добродетельные поступки. — См. Десять добродетельных поступков
Дхату. — См. Восемнадцать дхату
Йога божеств 27, 30, 31, 32
Качества просветленного ума. — См. Три качества просветленного ума
Клеши. — См. Три клеши
Махаяна и Тхеравада 23
Медитативные практики:
развитие счастливого и уверенного состояния сознания 25
воспитание любви и сострадания 26, 32
очищение сознания 27
однонаправленное сосредоточение на полоске света 28, 29
практика мантр 29
мысленное совершение подношений (в сочетании с визуализацией Будды) 30
очищение сознания (в сочетании с визуализацией Будды) 31
принятие на себя страданий других существ (в сочетании с визуализацией Будды) 32
Невечное. — См. Вечное и невечное
Несуществующее. — См. Существующее и несуществующее
Общее, частное и противоположное 13,16
Объект познания. — См. Субъект и объект познания
Отрицательные понятия 14, 24 Парамиты. — См. Шесть парамит
Печати Будды. — См. Четыре печати Будды Подношения. — См. Четыре вида подношений Признаки предмета. — См. Три признака предмета Причина и результат 15, 16, 17
Противоположное. — См. Общее, частное и противоположное
Пустота. — См. Шестнадцать видов пустоты
Пять дисциплин буддийской системы образования 11 Пять свойств объекта познания 10, 24
Пять скандх (форма, различение, сознание, действие, самосущность) 18
Результат. — См. Причина и результат
Сансара. — См. Шесть областей сансары
Свойства объекта познания. — См. Пять свойств объекта познания
Скандхи. — См. Пять скандх
Согласованность одного с другим. — См. Восемь вариантов согласованности одного с другим
Сознание. — См. Шесть видов сознания
Ступени медитативной практики. — См. Четыре ступени медитативной практики
Субъект и объект познания 17
Существующее и несуществующее 10, 21
Три вида поступков (добродетельные, недобродетельные, нейтральные) 12
Три драгоценности (Будда, Дхарма, Сангха) 3, 30
Три качества просветленного ума (счастье, ясность, сострадание) 9, 21
Три клеши (гнев, страсть, неведение) 1, 2, 25
Три признака предмета (имя, форма, характеристика) 10, 11, 14, 18, 24
Три типа личностей (низшая, средняя, высшая) и Три элемента логического построения (предмет, утверждение, доказательство) 9, 11, 12
Тхеравада. — См. Махаяна и Тхеравада
Частное. — См. Общее, частное и противоположное «Четверо дружных». — См. Четыре ступени медитативной практики
Четыре безмерных состояния сознания (любовь, сострадание, соучастие, равностность) 31
Четыре благородные истины 1, 3, 4
Четыре вида подношений (внешнее, внутреннее, тайное, самоподношение) 30
Четыре печати Будды 9, 18, 21
Четыре ступени медитативной практики 26 Шестнадцать видов пустоты:
пустота внутреннего 20, 21
пустота внешнего 20, 21
пустота внешнего и внутреннего 20, 21
пустота пустоты 20, 21
пустота великого 20, 21
пустота возвышенного 20, 21
пустота обусловленного 22
пустота необусловленного 22
пустота, выходящая за пределы крайностей 23
пустота без начала и конца 22, 23
пустота, которую нельзя оставлять 23
пустота самосущности явлений и вещей 23
пустота всех дхарм 24
пустота собственных признаков 24
пустота неопределенных объектов 24
пустота не-предметов 24
Шесть видов сознания (зрительное, слуховое, вкусовое, обонятельное, осязательное сознания и осознание собственного «я») 10, 13
Шесть областей сансары (области небожителей, воинственных демонов, людей, животных, голодных духов, обитателей ада) 4, 5
Шесть парамит (даяние, нравственность, терпение, усердие, сосредоточение, мудрость) 6
Шунъя — См. Шестнадцать видов пустоты
1Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Т. 1 / Пер. с тибет. А. Кугявичуса под общ. ред. А. Терентьева. СПб., 2007. С. 159-336 (этап низшей личности), 337-465 (этап средней личности), 467-786 (этап высшей личности).
