- •Б. Б. Бадмаев «Лекции по философии и практике буддизма»
- •Аннотация
- •Глава I основы буддийского мировоззрения 8
- •Глава II 32
- •Глава III учение о пустоте 57
- •Глава IV 79
- •Глава I основы буддийского мировоззрения
- •Лекция 1
- •Лекция 2
- •Лекция 3
- •Лекция 4
- •Лекция 5
- •Что именно порочно в сансаре? — Страдания, испытываемые в шести областях существования. — Любовь и сострадание как основа практики бодхисаттвы.
- •Лекция 6
- •Шесть парамит. — Применение парамит к освоению обетов. — Применение парамит к практике бодхисаттвы.
- •Лекция 7
- •Лекция 8
- •Глава II
- •Логика и теория познания
- •Лекция 9 Три свойства просветленного сознания. — Изучение логики как основа правильного мировоззрения.
- •Лекция 10
- •Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. — Существующее и несуществующее. — Постоянное и непостоянное.
- •Лекция 11
- •Лекция 12
- •Непреложность закона кармы. — Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. — Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы.
- •Лекция 13
- •Лекция 14
- •Отрицательные понятия. — Восемь вариантов согласованности одного с другим. — Использование отрицательных суждений при определении объекта.
- •Лекция 15
- •Причинно-следственные логические построения. — Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения.
- •Лекция 16
- •Два взгляда на на причинно-следственную связь. — Важность умения различать общее и частное. — Сострадание и ясность сознания как коренные факторы просветления.
- •Лекция 17
- •Глава III учение о пустоте
- •Лекция 18
- •Понятие пустоты. — Мир как сознание. — Изменчивость всего сущего. — Практическое значение изучения буддийской философии.
- •Лекция 19
- •Соотношение внешнего и внутреннего. — Относительность существования всех объектов внешнего мира.
- •Лекция 20
- •Пустота внутреннего. — Пустота внешнего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота пустоты. — Пустота великого. — Пустота возвышенного.
- •Лекция 21
- •Лекция 22
- •Будда как создатель первой рационально обоснованной системы мировоззрения. — Пустота обусловленного. — Пустота необусловленного. — Пустота без начала и конца.
- •Лекция 23
- •Пустота без начала и конца. — Пустота, выходящая за пределы крайностей. — Пустота, которую нельзя оставлять. — Пустота само сущности явлений и вещей.
- •Лекция 24
- •Глава IV
- •Буддийские практики
- •Лекция 25
- •Зачем нужна медитация? — Умение быть счастливым в любых условиях. — Соотношение мышления и эмоций. — Зарождение в себе счастливого и уверенного состояния сознания.
- •Лекция 26
- •Сострадание к себе и сострадание к другим. — Четыре этапа обуздания ума. — Развитие в себе любви и сострадания как основной смысл практики затворничества.
- •Лекция 27
- •Соблюдение обетов как первая ступень духовной практики. — Установление контроля над эмоциями. — Переход к более сложным видам медитации. — Практика очищения сознания.
- •Лекция 28
- •Лекция 29
- •Добродетельные и недобродетельные основы сознания. Начитывание мантр как средство выявления скрытых добродетельных основ. — Сравнение практики мантр и однонаправленной медитации.
- •Лекция 30
- •Лекция 31
- •Лекция 32
- •Что такое истинное сострадание? — Развитие этого чувства по отношению к приятным, безразличным и неприятным людям. — Практика принятия на себя страданий всех живых существ.
- •Предметный указатель
- •2 Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Т. 1 / Пер. С тибет. А. Кугявичуса под общ. Ред. А. Терентьева. СПб., 2007. С. 123-138.
- •7 Тензин Гонпо, Тензин Чойзин. Тексты для ежедневных практик. М., 2004. С. 156.
2 Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Т. 1 / Пер. С тибет. А. Кугявичуса под общ. Ред. А. Терентьева. СПб., 2007. С. 123-138.
3 Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Т. 1 / Пер. с тибет. А. Кугявичуса под общ. ред. А. Терентьева. СПб., 2007. С. 656-658.
4 См., напр., Далай-лама. Мир тибетского буддизма: обзор его философии и практики. СПб., 1996. С. 107 и след.
5 Англ. пер. см.: Come Е. Abhisamayalankara. Introd. and Тr. from Original Text with Sanskrit-Tibetan Index. Roma, 11954].
6 Рус. пер. первых шести разделов этого сочинения см.: Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы или Абхидхармакоша. Раздел I. Дхатунирдеша, или учение о классах элементов. Раздел II. Индриянирдеша, или учение о факторах доминирования в психике / Пер. с санскр., введ., коммент. и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. М., 1998; Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы, или Абхидхармакоша. Раздел III. Лока-нирдеша, или учение о мире. Раздел IV. Карма-нирдеша, или учение о карме / Пер. с санскр., введ., коммент. и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. М., 2001; Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической философии: Абхидхармакоша. [Раздел V. Учение об аффектах. Раздел VI. Учение о пути благородной личности] / Сост., пер., коммент., исслед. Е. П. Островской, В. И. Рудого. СПб., 2006.
7 Тензин Гонпо, Тензин Чойзин. Тексты для ежедневных практик. М., 2004. С. 156.
8 Цифрами обозначены номера лекций.
-