- •3. Порівняльно-історичний метод.
- •Метод типологічного аналізу.
- •Метод компонентного (системного) аналізу.
- •Реконструктивний метод (метод пережитків).
- •9. Консолідація – посилення внутршньої єдності великого етносу і згладжування між його внутрішними складовими: субетносами, етнографічними групами, локальними групами і окружностями.
- •.17. Розвиток етнології у античний час
- •20. Трудно установить родство и историческую связь австралийцев и тасманийцев с какими-либо другими народами земли, от которых они так резко отличаются и языком, и отчасти физическим типом..
- •22. Суспільний устрій народів Австралії
- •-Охота и собирательство
- •29. Основне заняття — ручне землеробство тропічного поясу. Другорядні — полювання і збиральництво. Важливу роль відіграє свинарство. Головні культури — кокос, банан, таро, ямс.
- •26. Типы хоз.Культ.:
- •30. . Суть та функції «таємних чоловічих союзів» Меланезії.
- •Гипотезы:
- •Сюда входят:
- •Христианство
Сюда входят:
Западноафриканская (Западносуданская) ИКО
Атлантическая подобласть
Суданская подобласть
Гвинейская подобласть
Западноцентральная Тропическая (Экваториальная) ИКО
Восточноафриканская ИКО
Прибрежная подобласть
Межозёрная подобласть
Северо-Восточноафриканская ИКО
Южноафриканская ИКО
Мадагаскарская островная ИКО (Мадагаскар, Сейшельские острова, Маврикий, Реюньон)
39.Центральна : Сільське господарство є основою економіки регіону, джерелом засобів до існування сільського і значної частини міського населення. На більшості території переважають общинне землеволодіння, дрібні натуральні й напівнатуральні господарства.
Рослинництво. У більшості країн домінує споживче землеробство, в основі якого — підсічно-вогнева система, заснована на використанні природної родючості грунтів. Дрібнотоварні, технічно відсталі, малопродуктивні господарства африканських селян виробляють продукти харчування для власних потреб і частково — на продаж.
Найбільше оброблюваних земель зайнято продовольчими культурами переважно споживчого призначення. Це маніок (головний в Африці регіон за його зборами), батат і ямс, таро, поширені кава (сорти «робуста», «арабіка», «нана», «екзельса»), какао-боби, чай, банани «плантен», а також рис, кукурудза. Вирощують у регіоні цукрову тростину, бавовник, тютюн, каучуконоси (гевею).
Одна з головних сільськогосподарських культур олійна пальма використовується як харчова й технічна культура. Серед інших олійних культур у багатьох районах вирощують сезам й арахіс.
Тваринництво. Є малопродуктивною, слаборозвинутою галуззю сільського господарства. У більшості районів розведенню великої і навіть дрібної рогатої худоби перешкоджає муха цеце.
Південна: У більшості країн (ПАР, Зімбабве, Ботсвана та ін.) сільське господарство представлене великими високомеханізованими і високотоварними фермами, плантаціями, які належать білим, а також примітивними господарствами африканців у колишніх бантустанах. Середній розмір ферм — до 1 тис. га. У ПАР ферми систематично одержують дотації та субсидії від держави. У бантустанах ПАР і слаборозвинутих країнах регіону середня площа земельного наділу менша ніж 2 га, а 2/3 мешканців взагалі не мають землі.
У багатьох країнах розвиток сільського господарства гальмується докапіталістичними пережитками, нестачею родючих ґрунтів та ерозією ґрунту, посухами, виснаженням пасовищ, низьким рівнем агротехніки тощо.
Рослинництво. Відіграє у сільському господарстві головну роль. У землеробстві переважають споживчі й дрібнотоварні господарства. На східному узбережжі регіону однією з головних сільськогосподарських культур є цукрова тростина. Південні (субтропічні) райони відомі виробництвом цитрусових і винограду.
Найбільші площі зайняті зерновими культурами — кукурудзою, пшеницею, вівсом, сорго. Поширене вирощування олійних культур — олійної пальми, арахісу, соняшнику, а на родючих ґрунтах — тютюну.
Тваринництво. Багато товарних господарств одночасно розвивають рослинництво і тваринництво (розведення худоби м'ясних порід). У структурі тваринництва домінує екстенсивне пасовищне вівчарство вовняного напряму.
Одним з найважливіших завдань інтенсифікації сільськогосподарського виробництва в регіоні є підвищення рівня агротехніки, боротьба з ерозією ґрунтів, розвиток іригації та підвищення продуктивності праці селян.
40. Колониальная экспансия означала нарушение естественного процесса исторического развития завоеванных стран, насильственное вовлечение их в сферу мирового рынка, мирового капитализма. Это привело к кризису и даже гибели цивилизаций, не говоря уже об уничтожении целых народов. Особенно ощутим был приход европейцев в Африку.Она была превращена в «заповедное поле охоты на чернокожих». В захваченных европейцами районах местное население было истреблено, живые превращались в рабов. По подсчетам негритянского историка У. Дюбуа, за время колонизации (XVI-XVIII вв.) население Африки сократилось примерно на 60-100 млн. человек. Освоение новых территорий европейцами привело к разжиганию этнических конфликтов между африканскими племенами. Знакомство народов колоний с достижениями европейской культуры, науки, техники играло положительную роль. Однако колониальный капитализм развивался убого и однобоко, увеличивая разрыв между Востоком и Западом.
41. Малагасийцы — этническая группа, формирующая основное население Мадагаскара. Говорят на малагасийском (HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA"мальгашскомHYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA") языке, относящимся к индо-меланезийской группе австронезийской языковой семьи. Общая численность около 20 миллионов человек. Само название восходит к прилагательному от слова «Мадагаскар», таким образом, малагаси — это «мадагаскарские» на малагасийском языке, название которого в свою очередь также означает «мадагаскарский».
Малагасийцы делятся на две подгруппы — горцы и жители побережья. Горскими народами являются имерина (мерина), сиханака и бецилеу, а к жителям побережья все остальные, например, бецимисарака, сакалава и махафали. Деление на две подгруппы возможно обусловлено историеймиграции человека на остров. Во втором-пятом веках нашей эры Мадагаскар был заселён выходцами из Австронезии, в основном осевшими на центральном нагорье. Через некоторое время на остров из восточной Африки через Мозамбикский пролив пришла вторая волна миграции, состоящая из представителей племён банту. Африканские поселенцы заняли сравнительно свободную прибрежную зону. Представители банту оказались на острове в результате работорговли. Однако существуют и другие версии заселения Мадагаскара, в том числе предполагающие, что первыми жителями острова были люди негроидной расы, а австронезийцы пришли позже.
Таким образом горцы могут быть условно названы потомками выходцев из Малайзии и Индонезии, однако следует помнить, что несмотря на заметную разницу во внешних чертах в зависимости от племени, население острова активно смешивалось. Недавние исследования митохондриальной ДНК жителей острова подтвердили догадки некоторых учёных об австронезийском происхождении населения. Список племён:
|
|
Бушме́ны — собирательное название, применяемое к нескольким коренным южноафриканским народам охотников-собирателей, говорящих на койсанских языках и относимых к капоидной расе. Общая численность — около 100 тысяч человек. Антропологически отличаются от негроидов, поскольку имеют более светлую кожу, тонкие губы; относятся к так называемой капоидной расе. Бушмены живут группами, состоящие из нескольких семей. Вождей у них нет, но у каждой группы есть знахарь, которому приписывается умение общаться с духами, вызывать дождь, лечить болезни. Бушмены говорят на койсанских языках, на которых ещё говорят также готтентоты. Эти языки отличаются от всех остальных языков мира тем, что в них широко распространеныщёлкающиеHYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A9%D1%91%D0%BB%D0%BA%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5" согласные.
Письменности до прихода европейцев не существовало. Устно из поколения в поколение передают сказки, легенды и песни. Особенность национальной кухни заключается в употреблении в еду «бушменского риса» — личинок муравьёв. Лакомством считается жареная саранча. Одеяния составляют набедренные повязки и накидки из шкур животных. Девушки украшают себя ожерельями из скорлупы страусиных яиц, браслетами из травы, окрашенных косточек и семян растений.
42. В Западной Африке система тайных союзов получила особенно сильное развитие. Но здесь она и гораздо более сложна и запутана, чем в Океании и Америке. Это и понятно, потому что в общественном строе народов Африки особенно причудливо переплелись черты совершенно различных эпох — от очень живучих пережитков материнского рода и вплоть до сравнительно развитых феодальных отношений. В науке до сих пор продолжаются дискуссии о том, считать ли тайные союзы какой-либо формой религиозного культа или формой общественной организации. По мнению крупнейшего этнографа и религиоведа С.А.Токарева, африканские тайные союзы – прежде всего общественные организации, характерные для эпохи разложения традиционного родового строя. Кроме этого, это один из главных рычагов ниспровержения матриархальных порядков и установления господства мужчины в обществе и семье. Тайные союзы призваны также защищать интересы нарождающейся верхушки общества. Они являются одной из форм простейшей государственной власти. Но осуществление этой административно-репрессивной функции было бы невозможно, если бы тайные союзы не выполняли религиозно-мистических задач. Тайных союзы используют почти всегда и везде в общем схожие определенные обряды и верования, которые органически связаны с этой системой. Все это, считает С.А.Токарев, дает право считать тайные союзах как форму религии.
43. В Африке распространено несколько основных религий. Большинство африканцев придерживается христианства или ислама, однако многие их приверженцы также практикуют и традиционные африканские религии, включая народные и синкретические. Большинство африканцев — последователи авраамических религий: христианства и ислама. Эти религии широко распространены в Африке и часто адаптированы к африканским культурным особенностям и местным верованиям.
