- •3. Порівняльно-історичний метод.
- •Метод типологічного аналізу.
- •Метод компонентного (системного) аналізу.
- •Реконструктивний метод (метод пережитків).
- •9. Консолідація – посилення внутршньої єдності великого етносу і згладжування між його внутрішними складовими: субетносами, етнографічними групами, локальними групами і окружностями.
- •.17. Розвиток етнології у античний час
- •20. Трудно установить родство и историческую связь австралийцев и тасманийцев с какими-либо другими народами земли, от которых они так резко отличаются и языком, и отчасти физическим типом..
- •22. Суспільний устрій народів Австралії
- •-Охота и собирательство
- •29. Основне заняття — ручне землеробство тропічного поясу. Другорядні — полювання і збиральництво. Важливу роль відіграє свинарство. Головні культури — кокос, банан, таро, ямс.
- •26. Типы хоз.Культ.:
- •30. . Суть та функції «таємних чоловічих союзів» Меланезії.
- •Гипотезы:
- •Сюда входят:
- •Христианство
22. Суспільний устрій народів Австралії
К началу европейской колонизации в Австралии жило до 500 племен. Земля, охотничьи и рыболовные угодья, заросли диких растений находились в общей собствености племени. Границы племенных территорий были четко установлены, нарушение их вызывало войну.
Собственность на определенные более мелкие участки кормовой территории принадлежала небольшим общинам, которые и были основными производственными коллективами. Члены общины охотились и собирали плоды сообща, добыча делилась между ними в строго установленном порядке. Общину возглавляли старейшины, за ними шли взрослые мужчины — полноправные охотники и воины; женщины и подростки составляли особую категорию.
У австралийцев существовали ранние формы родовой организации: у одних племен счет родства велся по материнской, у других — по отцовской линии. Роды были экзогамными и входили во фратрии — экзогамные половины племени. Экзогамия и вытекающий из нее строго установленный порядок брачных связей играли огромаую роль во внутренней жизни племени, определяя взаимоотношения между группами и поколениями.
Никаких общеплеменных институтов и, тем более, союзов племен у австралийцев не существовало. Войны между племенами возникали в случае нарушения границ или причинения какого-либо другого ущерба, поводом к войне являлось также обвинение в злокозненном колдовстве. Обычно перед началом войны старейшины вели переговоры, в результате которых число бойцов ограничивалось, иногда — одним-двумя с каждой стороны. Гораздо большее значение имели мирные отношения между племенами: они обменивались продуктами охоты, собирательства, изделиями своего труда и т. п., знакомили друг друга со своими песнями и плясками.
23. Религия австралийцев, а точнее их верования очень тесно увязаны с материальной культурой. Преобладающей формой верований австралийцев был тотемизм, с одной стороны, и определенным видом животных или растений, либо каким-то минералом, явлением природы— с другой. Весьма характерны для австралийцев и магические верования. Менее выражены в австралийской религии анимистические представления, хотя вера в злых духов и душу вообще существовала. Аборигены Австралии не имели храмов и жрецов, хотя“специалисты” культа — колдуны и знахари у них уже выделились. Народное творчество австралийцев весьма оригинально. Фольклор их был тесно связан с религиозными верованиями (тотемические мифы и т. Д. ), но имелось и немало произведений без религиозных сюжетов (например, сказки). Очень характерны для австралийцев пляски, называемые корробори, имевшие обычно изобразительный характер и выполнявшие как культовые, так и развлекательные функции. Пляски сопровождала музыка, преимущественно вокальная, однако известны и некоторые примитивные музыкальные инструменты (бумеранги, палочки и т. Д. ). Изобразительное искусство аборигенов Австралии, так же как и фольклор, часто было тесно связано с религией. Широко практиковалась резьба, выжигание, раскраска, орнаментация птичьим пухом и т. Д.
Роды австралийцев были тотемическими группами; каждый из них почитал тотем, именем которого он назывался. Слово «тотем» вошло в науку из языка североамериканских индейцев алгонкинов но тотемизм как форма религии ярче всего представлен в Австралии. Вера в происхождение членов рода и тотемных животных или растений от общих предков, отношение к тотемам как к сородичам и запрет убивать или поедать их — во всех этих религиозных представлениях фантастически отражались кровнородственные отношения первобытной общины. Тотемические обряды, имевшие целью обеспечить размножение тотемных животных или растений (так называемые интичиума), были основаны на вере в нерасторжимую связь человеческого коллектива с мифическими предками — полулюдьми-полуживотными и носили магический характер. Культовую окраску приобрели и обряды посвящения юношей в разряд полноправных воинов и охотников, включавшие испытания мужества и выносливости.
Очень важное место в жизни австралийцев занимали общественные развлечения — празднества с плясками и песнями, так называемые корробори. Австралийцы создали богатый фольклор. Кроме тотемических мифов, существовали и предания о происхождении тех или иных обычаев, а также сказки, в которых фигурировали животные, небесные светила и силы природы.
Живопись австралийцев, изображавшая главным образом животных и охотничьи сцены, очень выразительна. Своеобразен прием изображения животного с просвечивающими внутренними органами и скелетом. Любовь к орнаментике нашла выражение в раскрашивании тела и надевании масок во время обрядовых церемоний и корробори.
24. Ко времени появления европейцев (XVIII век) численность аборигенов составляла около 2 миллионов, объединённых в более чем 500 племён, имевших сложную социальную организацию, различные мифы и ритуалы и говоривших более чем на 200 языках.
Колонизация, сопровождавшаяся целенаправленным истреблением австралийцев, обезземеливанием и вытеснением в экологически неблагоприятные районы, эпидемиями, привела к резкому снижению их численности — до 60 тыс. в 1921 году. Однако государственная политика протекционизма (с конца XIX века), в том числе создание охраняемых властями резерваций, а также материальная и медицинская помощь (особенно после 2-й мировой войны) способствовали росту численности австралийцев.
До 1949 года понятия «австралийское гражданство» не существовало: большая часть жителей Австралии (в том числе австралийских аборигенов) считались британскими подданными. В 1949 году, в День Австралии, вступил закон «О национальности и гражданстве», по которому все подданные Британии в Австралии становились австралийскими гражданами. В свою очередь, все представители австралийских аборигенов, родившихся после этой даты, автоматически становились гражданами Австралийского Союза Те же, что родились до этой даты — среди них известный художник Альберт Наматжира — оставались «негражданами» до 1967 г., когда их право на гражданство было утверждено всенародным референдумом
К середине 1990-х годов численность аборигенов достигла примерно 257 тыс. человек, что составляет 1,5 % всего населения Австралии.
Численность коренного населения, составлявшая в конце XVIII в. около 300 тыс., по данным переписи 1944 г., сократилась до 71 895 человек; из них чистокровных аборигенов 47 014, метисов 24 881. По ст. 127 конституции Австралийского Союза «при подсчете численности Их подсчитывают отдельно. Согласно этой статье, аборигены не являются подданными Британской империи и на основании австралийского избирательного закона исключены из списков избирателей по выборам в союзный парламент. Правда, новый закон, принятый в марте — апреле 1949 г., допускает аборигенов к участию в выборах в парламенты как штатов, так и всего Союза,— в этом проявилась победа демократических сил страны. Но фактически лишь немногие аборигены могут воспользоваться правом, предоставленным новым законом.
В районах, которые были первыми захвачены европейцами, австралийцев почти не осталось: в Новом Южном Уэльсе, по данным 1944 г., 594 чистокровных австралийца, в Виктории всего 29. Большая часть коренного населения проживает в штатах Западная Австралия, Квинсленд и в Северной территории. В Западной Австралии они вытеснены в пустыню, называемую «мертвым сердцем Австралии», часть обитает в округе Северный Кимберли. В Северной территории и в Квинсленде они также оттеснены в почти необитаемую часть пустыни или сохранились в северных тропических районах, где нездоровый климат как бы служит естественной защитой от вторжения туда европейцев.
Некоторые местности и целые области, где аборигены еще живут более или менее обособленной жизнью, объявлены резервациями,
Часть коренного населения, изгнанного колонизаторами с племенных территорий, ведет кочевую жизнь в глубине пустыни, занимаясь собирательством и охотой.
25. Про родина меланезийцев –Юго-Восточная Азия.
Этапы заселения:
1.30тыс лент назад на Новую Гвинею и Архипелаг Бисмарка(сухопутным путем переселялись предки папуасов)
2. 5 тыс лет до н.е. из Юго-Восточной Азии морским путем переселялись предки полинезийцев.
3. 4 тыс лент до н.е. – полное заселение островов Меланезии.
В последствии часть меланезийцев смешались с папуасами.
2 языка: папуасский и миланезийский
Расы – Негро-австралоидная раса.
Меланезі́йці — група народів, що населяють острови Меланезії в Тихому океані, що примикають до Австралії та Нової Гвінеї. Разом з Полінезією і Мікронезією складає регіон, званий Океанія. У перекладі з грецької Меланезия означає «Чорні острови». Расовий тип — австралоїдний з невеликим монголоїдним елементом, близькі до папуасівНової Гвінеї і остров'ян Торресової протоки.
Меланезійці заселяють Архіпелаг Бісмарка (Нову Британію, Нову Ірландію, острови Адміралтейства), Соломонові острови, Нові Гебриди, Нову Каледонію, Фіджі, островиТробріан і Луїзіана, Острови Торресової протоки. Більшість цих островів має вулканічне походження, і за розмірами вони більші, ніж полінезійські або мікронезійські. А природні ресурси багатші.
