31. Право как социальная ценность. Инструментальная ценность права.

Социальная ценность права определяется:

1) общественной востребованностью, т. е. состоянием права в качестве определенного достижения цивилизации, проявления культуры и развития мысли отдельного человека; 2) инструментальной востребованностью – использованием права как инструмента механизма, который с помощью юридических средств регулирует общественные отношения и обеспечивает их правильность и определенность.

Ценность права – отражает уровень эффективности права в общественной жизни - это способность права адекватно регулировать общественные отношения в соответствии с интересами общества и человека. Проявление ценности права:

• Социальная ценность права.

• Инструментальная ценность права.

• Собственная ценность права.

• Личностная ц.п.

Инструментальная ценность права – право выступает в качестве инструмента, с помощью которого регулируются общественные отношения.

Одно из проявлений его общесоциальной ценности – состоит в том, что право является регулятором общественных задач, в том числе для обеспечения функционирования других социальных институтов (государства, соц. управления) и иных социальных благ как инструмент право используется различными субъектами социальной жизни – государством, церковью, общественными объединениями, коммерческими организациями, гражданами.

В цивилизованном обществе именно право является одним из главных инструментов, способных обеспечить организованность и нормальную жизнедеятельность социальный мир, согласия, снятие социальной напряженности.

32. Сущность и современная типология права: различные подходы.

Типология - разновидность классификации. По средствам типологии различные

государства подразделяются на определенные типы. Тип государства - это вид

государства. Характеризуется наиболее существенными признаками, присущими

различным государствам. В современной типологии государства существует

несколько подходов. Формационный подход. Марксистско-ленинская ТГП.

Человеческое общество проходит 5-ть общественно-экономических формаций,

общество может находиться на определенной ступени: первобытнообщинная,

рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

Соответственно этим формациям выделялись четыре исторических типа

государства. Современная отечественная ТГП не отвергает формационный подход,

но вносит в него некоторые коррективы. Вместо 4-ох типов государства

выделяется 5 (восточный, азиатский тип). Если марксистско-ленинская теория

исходила из того, что каждый тип государства более совершенный, в частности

считалось, что на смену рабовладельческому приходит феодальное государство.

Современная типология: первые типы государства были восточный,

рабовладельческий и феодальный. Но будущее за цивилитарным государством.

Есть и цивилизационный подход, который основан на выделении различных

цивилизаций. Основоположник английский историк Тойнби. Он выделял 21

цивилизацию, при этом разделял их на первичные и вторичные. Позиция Тойнби

подвергалась критике из-за отсутствия четких критериев типологии

государства. Тем не менее, в современной отечественной литературе

цивилизационный подход в типологии государства рассматривается как один из

основных. Можно использовать определенный вариант цивилизационного подхода в

типологии государства, основываясь на истории человеческого общества. Всю

историю человеческого общества современная наука разделяет на четыре периода.

Их можно называть цивилизациями: древняя, средних веков, новое время,

новейшее время. Соответственно четыре типа государства. Кроме них можно

использовать и другие подходы в типологии государства. С учётом уровня

экономического развития все государства можно разделить на три типа:

доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное. Ещё одна типология

учитывает пути возникновения государства. Два основных типа государства -

восточный (азиатский) и западный (европейский). Каждый из этих типов имеет

подтипы.