6. Социальная структура современного белорусского общества.

На постсоветском пространстве основным стратификационным критерием стал масштаб присвоения собственности, что отражало происходящие социальные изменения. Социологи отмечают, что критерий дохода стал основным и в оценках населением своего положения в обществе. Например, в ходе многочисленных социологических опросов выяснилось, что 2/3 опрошенных жителей нашей страны обеспокоены низким уровнем своих доходов. На 2014 год население беларуси составляет почти 9,5 млн.

По результатам исследований 2010 года в Беларуси примерно 11% обеспечены выше среднего, 42% - среднеобеспеченные, 33% - малообеспеченные, 14% - бедные.

Однако для того чтобы представить картину белорусского общества, недостаточно использовать один критерий дохода, необходимо сопоставление ряда социально-статусных критериев.

Социально-статусная иерархия населения:

1. Высший слой (политики и олигархия).

2. Высший средний слой (преуспевающие ученые, директора фирм, владельцы малого и среднего бизнеса, телеведущие, звезды (артисты), владельцы частных клиник).

3. Средний средний слой (юристы и врачи, старшие офицеры, профессоры, топ-менеджеры).

4. Низший средний слой (учителей, социальных работников, квалифицированных рабочих, а также младших офицеров, инженеры).

5. Низший слой (низкоквалифицированные рабочие, обслуживание и персонал, сержанты ОВД и ВГ.).

6. Паразитические слои (организованную преступность, нелегальный или полулегальный бизнес).

7. Маргинальные слои (беженцы, нищие).

Критериями для разделения белорусского общества на данные группы являются следующие: доход, влияние в политической сфере, образование, престижность профессии, наличие социальных гарантий, уровень сознания. Эти семь индикаторов находятся во взаимосвязи.

Конфессиональный состав Беларуси: Около 59% белорусов считают себя верующими (2011 г.). Из них 82 % относят себя к православной конфессии;12 % - к католической;6% - к другим конфессиям (протестанты, мусульмане, иудеи).Всего в Беларуси насчитывается около 25 конфессий. Этническая структура: 84% белорусы, 8% - русские, 3,1% - поляки, 1,7 – украинцы, 3,2% - другие. По результатам переписи 2014 года преобладает городское население(7,2 млн). Большинство людей имеет образование. Половая структура: незначительно преобладает женское население. Возрастная структура: преобладание людей старшего и зрелого возрастов.

Многообразие взаимно пересекающихся связей и взаимодействий выделенных групп индикаторов предопределяет сложную панораму социально-стратификационных изменений в современном белорусском обществе.

10. Модели социодинамики общественного развития.

Социальная динамика - совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его социальных структур, ведущих к их обновлению. Вся совокупность идей о социальной динамике (развитии общества) сводится к двум моделям: Линейная(прогресс либо регресс) и цикличная.

Модель общественного развития выделяются в зависимости от представлений исследователя о роли прогресса и революций, признания цели или бесцельности истории.

Античность. Идея линейности: Прогресс: Общество совершенствуется, в нём постоянно приращиваются научные знания, жизнь человека улучшается (Сократ); Регресс: История движется по нисходящей линии, от золотого века (царства благочестия и высокой морали) к железному веку (полное падение нравственности) (Гесиод). Идея цикличности: Прогресс и регресс рассматриваются в рамках замкнутого космического цикла, который с неизбежностью сменяется новым циклом

Средневековая религиозная философия. Представлена идея линейного развития в ярко выраженной форме: Согласно христианскому вероучению, история – это линия, начало которой – грехопадение людей, а конец – второе пришествие Христа, Страшный суд и наступление царства Божия на земле.

В эпоху просвещения идея о линейном характере общественного развития воплотилась в утверждении веры в прогресс человеческого разума, достижение которого возможно в результате просвещения народных масс

Марксизм характеризуется выявлением объективных законов общих для всего исторического процесса и выделение его определяющего фактора – материального; В основе периодизации исторического процесса лежит способ производства материальных благ (совокупность производительных сил и производственных отношений). Исторический процесс представляет собой последовательную смену пяти социально-экономических формаций: Первобытнообщинная; Рабовладельческая, Феодальная, Капиталистическая, Коммунистическая. Для каждой формации (кроме первой и последней) характерно наличие противоборствующих социальных классов; Обострение классовой борьбы приводит к социальной революции, в результате которой происходит смена одной социально-экономической формации другой.

Д.Белл и Р.Арон предложили трехступенчатую типологию обществ:

• Традиционное (аграрно-ремесленное) – ( до 19 века) - Является следствием неолитической революции, в результате которой ведущей сферой деятельности становится земледелие; Это приводит к оседлому образу жизни, массовому производству сельхозпродукции. Имеет Ярко выраженный сословный характер. Характеризуется авторитарной системой власти, консерватизмом и малоподвижностью. Ведущая социальная сила – церковь и армия. Главный механизм регуляции - Традиция. Наибольшее развитие получило в Европе в эпоху Средневековья.

• Индустриальное - (19-середина 20 века) : Высокий уровень развития промышленного (машинного) производства; Массовость производства и ориентированность на рынок; Основа общества – капитал и труд; Ведущая социальная сила – буржуазия и пролетариат, Развитые торгово-денежные отношения, Свободная конкуренция. Гражданское общество, Высокий уровень социальной мобильности, Приоритет научных способов организации производства.

• Постиндустриальное - (с середины 20 века): Появление новых отраслей науки, Возрастание роли третичного сектора (сферы услуг), Расширение системы обучения, Возрастание роли информации, знаний; Развитие информационных технологий, Изменение личных мотиваций: не обогащение, а самосовершенствование. Главная социальная сила – специалисты-профессионалы, владеющие информацией и знанием.

Нелинейный подход к развитию истории формируется в конце 19 века в связи с кризисом западной цивилизации; Отрицает единую линию развития человечества; Уделяет особое внимание уникальности и неповторимости исторического процесса, множественности моделей развития; Вся история человечества подразделяется на несколько самостоятельных образований – локальных цивилизаций, каждая из которых имеет собственную историю, отличается неповторимостью исторических событий; Представители нелинейного подхода: Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин

Н. Данилевский считал, что единой всемирной истории не существует, а есть история отдельных цивилизаций, которые носят индивидуальный, замкнутый характер. Выявил 10 цивилизаций («культурно-исторических типов») и описал развитие и упадок каждой.

О. Шпенглер выделил 8 типов культур и определил время существования каждого культурного организма примерно в 1000 лет, после чего культура деградирует.

А. Тойнби разработал концепцию локальных цивилизаций. Выделил 21 тип цивилизаций, из которых в настоящее время существуют только 8.Определил путь развития каждой цивилизации: возникновение, рост, расцвет, надлом, разложение, гибель.