Абхазия между двумя революциями. (1907-1917 гг.)

В социально-экономическом отношении Абхазия в первом десятилетии XX в. была одной из самых отсталых окраин царской России. Национально-колониальная политика царизма осложнила и без того тяжелое экономическое положение народа. После снятия «виновности» (1907г.) с абхазского народа, политика России по отношению к Абхазии получила название «от кнута к прянику», то есть перехода от жесткого отношения к лояльному. В 1892 г. по инициативе русского духовенства была создана специальная комиссия по переводу богослужебных книг на абхазский язык. Появляются первые абхазские священники и учителя, первые торжественные богослужения на абхазском языке были проведены в 1907 г. в Лыхненском и Моквском соборах. В дальнейшем надеялся вообще избавить абхазскую церковь от влияния грузинской церкви, однако этому помешали революция и мировая война.

Медленно развивалась промышленность. В 1911 г. в Сухумском округе работало до 395 промышленных предприятий, число занятых рабочих составляло более одной тысячи человек.

С 1905 по 1917 г. из состава Сухумского округа был выведен Гагрский участок и был присоединен к Сочинскому округу Черноморской губернии.

Положение народа было тяжелым. Ощутимый удар был нанесен экономике края в результате махаджирства .

Экономический, политический, национальный гнет обострил классовые противоречия. С 1912 г. отмечен новым подемом революционного движения. В апреле 1914 г. бастовали рабочие Сухумской опытной станции. Большевики ведут активную пропагандистскую работу.

С начала первой мировой войны Абхазия оказалась непосредственно под угрозой военных действий.

На защиту отечества откликнулось абхазское дворянство. Вскоре была

сформирована конная часть под названием «Абхазской сотни», которая вошла в «Кавказскую туземную конную дивизию» («Дикую дивизию») и действовала на русско-австрийском и Румынском фронтах. В последствии в 1917 году, многие участники «Абхазской сотни» составили ядро дружины «Киараз.

Национально-освободительное движение в Абхазии в 70-80 гг.

Для национального самосознания абхазов наиболее тягостным оказалось попрание суверенных прав Абхазии, ликвидация независимой советской республики и низведение ее статуса в 1931 г. до уровня автономной республики в составе Грузии. В условиях сталинского унитаризма это имело трагические последствия. В течение десятилетий абхазский народ был лишен возможности влиять на политические, экономические, демографические, культурные и другие социальные процессы, протекавшие в Абхазии, что для коренного народа имело по существу этноразрушающий характер.

В защиту прав народа и абхазской государственности подали свой голос в 1947 г. и видные представители абхазской интеллигенции Шакрыл К.С., Дзидзария Г.А., Шинкуба Б.В., направившие письмо-протест в адрес ЦК ВКП(б). Последующие вехи абхазского национального движения были отмечены массовыми выступлениями 1957, 1965, 1967, 1978, 1989 годов. В истории абхазского народа они остаются важными ступенями национально-политического возрождения.

Отечественной и мировой общественности мало известно о событиях 1978 года в Абхазии, которые были тесно связаны с принятием брежневской Конституции СССР (7 октября 1977 г.) На ее основе были утверждены и новые конституции союзных и автономных республик. Однако Конституция Абхазской АССР, вопреки воле народа, вступила в силу лишь 6 июня 1978 г., т.е. позже всех других конституций в стране, на внеочередной сессии Верховного Совета, которая проходила в здании Абхазского обкома КП Грузии, окруженного войсками.

В ходе обсуждения Конституции Абхазии в республике проходили народные сходы и забастовки в городах Сухуме, Ткуарчале, Гагре, в селах Лыхны, Пакуаш, Бзыбь. Абхазский народ требовал включить в проект своей Конституции особую статью о праве на свободный выход Абхазской АССР из состава Грузинской ССР.

Еще в конце 1977 г. в союзные органы, в частности в ЦК КПСС, Президиум Верховного Совета ССР и Совет Министров СССР, было направлено коллективное письмо 130 представителей интеллигенции и видных общественных деятелей Абхазии, в котором ставился вопрос об осложнении межнациональных отношений в республике и элементах бериевщины в политике ЦК КП Грузии.

ЦК КПСС передал это письмо в ЦК Грузии, а последний направил его в Абхазский обком партии для реагирования. Вопрос обсуждался 18 марта 1978 г. на собрании партийного актива Абхазии, и материалы его были опубликованы в местной периодической печати. На собрании актива коллективное письмо было расценено как «аполитичное, клеветническое», «извращающее как суть, так и смысл курса ЦК Компартии Грузии по отношению в Абхазской АССР, проводимого в последние годы».

ЦК КП Грузии в постановлении от 25 апреля 1978 г. «О мерах по дальнейшему развитию экономики и культуры Абхазской АССР, усилению организаторской и идейно-воспитательной работы среди трудящихся автономной республики» осуди действия Абхазского обкома партии и признал, что, действительно, в развитии экономики и культуры Абхазской АССР имели место существенные недостатки и просчеты.

Основные идеи и программные цели абхазского национального движения выкристаллизовывались постепенно. Первоначально радикальное решение накопившихся проблем виделось в выходе Абхазской АССР из состава Грузинской ССР с последующим ее включением в состав Российской Федерации. Ныне абхазским национальным движением сформулировано требование обретения Абхазией некогда утраченного статуса самостоятельной республики. 18 марта 1989 г. произошло событие, которое уже вошло в анналы абхазской истории. В это памятный день на исторической поляне Лыхнашта собралось более 30 тыс. человек, которые единогласно заявили о назревшей необходимости пересмотра статуса республики в составе Светской Федерации. Речь шла о восстановлении ССР Абхазии, существовавшей с 1921 по 1931 год. Это был беспрецедентный акт подлинного всенародного волеизъявления, под которым подписались и представители других национальностей, проживающих в Абхазии.

Вылившиеся в июле 1989 г. в кровавый конфликт абхазо-грузинские противоречия не носят этнического характера. Они протекают на уровне «идеологической конфронтации» и «политического противоборства». На этот очень важный момент обратили в свое время внимание правозащитники В.Максимов, В.Челидзе, видные представители творческой интеллигенции России. Одним из первых проблему абхазо-грузинских отношений затронул академик А.Д.Сахаров. Так, в актуальном интервью, опубликованном после столкновения в Абхазии, он впервые ознакомил широкого читателя со своей концепцией национально-государственного переустройства страны на основе подлинного равноправия народов, а не деления их на ранги.

Следующий после Лыхненского обращения этап национального движения – принятие 25 августа 1990 г. сессией Верховного Совета Абхазии Декларацию «О государственном суверенитете Абхазской ССР. и постановление «О правовых гарантиях защиты государственности Абхазии».

Стремление Абхазии, и ее многонационального народа к свободе и независимости встречает противодействие со стороны государственных и многих неофициальных структур Грузии.

В республике активно начинает действовать новая политическая сила – блок общественно-политических организаций и движений Абхазии «Союз», в который входят Народный форум Абхазии «Аидгылара», Сухумское общество интернационалистов», Народный союз «Абхазия», армянское культурно-благотворительное общество «Крунк», Демократическая партия Абхазии, Общество русской культуры «Славянский дом», молодежная организация «Нартаа». Блок представлял собой объединение, призванное отразить политические устремления всего многонационального населения Абхазии.