Текст 2. Причины разорения русской крепости и селения в Якутате в 1805 г.

Трагедия в Якутате, как и в свое время на Ситхе, была следствием целого ряда причин. В официальных документах РАК выдвигаются только две из них: «склонность к сражениям и жестокости» местных индейцев и поставки им огнестрельного оружия американскими торговцами. Однако попытки Главного правления компании свалить всю вину за происшедшее на своих торговых конкурентов и «варварство дикарей» малоубедительны, тем более что контакты американцев с якутатцами в этот период не зафиксированы. Вскрыть истинные причины событий помогают предания самих индейцев, собранные американским этнографом Ф. де Лагуной.

Согласно историческим легендам, главной причиной выступления якутатских эяков и тлинкитов было то, что русские не позволяли им пользоваться их традиционными рыболовными угодьями. Промышленники построили рыбный запор на р. Тавал, что препятствовало проходу рыбы на нерест. Действительно, в русских источниках упоминаются два рыбных запора вблизи поселения в Якутате. Недостаток рыбы вызывал, видимо, угрозу голода среди индейцев, о чем также упоминается в преданиях. Кроме того, когда индейцы плавали по реке, им часто приходилось перетаскивать волоком тяжелые деревянные каноэ, так как русские открывали запор, только когда проезжал вождь, а с простых индейцев брали за проезд шкуру калана.

Другой существенной причиной возмущения якутатцев было то, что служащие РАК забирали их детей в школу и использовали там для «рабских работ». Речь, очевидно, шла об отправке детей-аманатов в школу на о-ве Кадьяк, которую организовал там еще Г. И. Шелихов. Учащиеся этой школы использовались в легких работах для нужд компании. Но с точки зрения индейцев это было рабство.

В Якутате, как и некогда в Ситхе, некоторые русские промышленники грубо обращались с местными жителями, забирали к себе индейских женщин и использовали индейцев для работ без оплаты. Помимо всего прочего, русские отказывались продавать якутатцам огнестрельное оружие, в котором те сильно нуждались. Наконец, служащие РАК так и не заплатили индейцам за землю, уступленную им под поселение, хотя и обещали в свое время сделать это.

Непосредственным же поводом для выступления, как рассказывается в одном из преданий, была угроза русских убить одного из якутатских эяков за то, что тот без разрешения вынул гвозди из разбитого ялика на берегу. Именно его сородичи при поддержке части местных тлинкитов и были главными участниками истребления русского поселения в Якутате. Судя по некоторым источникам, их поддержали каюры, находившиеся на работах при Якутатской крепости. По данным К. Т. Хлебникова, это были «колоши», т. е. тлинкиты (а также, видимо, эяки). С другой стороны, Г. И. Давьщов упоминал в 1803 г. об аляскинце, убившем вместе со своими товарищами русского промышленника, за что их жестоко высекли и намеревались выслать в Якутат. Поэтому не исключено, что озлобленные каюры-аляскинцы объединились с индейцами против русских…

В известных нам отечественных источниках отсутствуют подробности захвата Якутатской крепости и селения. Согласно же тлинкитским преданиям, они были взяты индейцами, когда почти все русские уехали на рыбную ловлю. Немногие оставшиеся в крепости были уничтожены, не успев оказать какого-либо сопротивления. После этого якутатцы напали на возвращавшихся с рыбалки промышленников и также всех перебили. Как явствует из легенд, индейцы использовали свою классическую тактику внезапного нападения на ничего не подозревавшего противника. Захватив крепость, [79] они разграбили и сожгли ее. Некоторые предметы, попавшие к ним в то время, хранятся у тлинкитов до сих пор как семейные реликвии. К ним относится медная пушка (всего в руки индейцев попало пять легких орудий), шпага с ножнами и медный котелок, принадлежавшие, как утверждают якутатцы, коменданту русской крепости.

[ГРИНЕВ А.В. БИТВЫ ЗА СИТХУ И ПАДЕНИЕ ЯКУТАТА. // ИСТОРИЯ РУССКОЙ АМЕРИКИ (1732-1867): В 3-Х ТТ. ТОМ II. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РОССИЙСКО-АМЕРИКАНСКОЙ КОМПАНИИ 1799-1825. – М., 1997. – С. 78–80.]