Топографическая модель Фрейда

Согласно ей в психической жизни можно выделить три уровня: сознание; предсознательное; бессознательное. Рассматривая их в единстве, Фрейд использовал эту "психологическую карту", чтобы показать степень осознаваемости таких психических явлений, как мысли и фантазии.

1. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени.

Например: сейчас ваше сознание может вмещать мои слова, а также смутное ощущение надвигающегося голода. Идет избирательная сортировка, в значительной мере регулируемая внешними сигналами. Определенное содержание осознается лишь в короткий промежуток времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного, по мере того как ваше внимание перемещается на другие сигналы. Сознание охватывает лишь малый процент всей информации, хранящейся в мозге.

2. Область предсознательного, или так называемая "доступная память" включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или в результате минимального усилия.

Например: можете вспомнить, что делали в прошлую субботу; все города, в которых вам приходилось жить; свои любимые книги или аргумент вашего спора.

С точки зрения Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.

3. Самая глубокая и значимая область человеческого разума – это бессознательное. Это хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного.

Например: забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства даже к родителям, подавленные сексуальные желания и т.д., т.е. те, которые вы не осознаете.

По Фрейду, такой неосознанный материал во многом определяет наше поведение и повседневное функционирование. Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для сознания, но они в значительной мере определяют поведение человека.

В начале 20-х годов прошлого века Фрейд пересмотрел топографическую модель и ввел в анатомию личности 3 основных структуры: ид, эго, суперэго. Это вошло в теорию под названием структурной модели психической жизни человека, хотя Фрейд полагал, что их надо рассматривать как процессы.

I. Ид (лат. – оно) – означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными, биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация), которые наполняют наше поведение энергией.

Согласно Фрейду, ид – нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не починяющееся правилам. Ид сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни. Будучи примитивным, оно свободно от всяких ограничений. Являясь самой старой исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически активными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Когда они сдерживаются и не находят разрядки, создается напряжение в личном функционировании.

Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольствия. Ид подчиняется этому принципу, выражает себя в импульсивной, иррациональной и нарциссической манере, невзирая на последствия для других или вопреки святому принципу самосохранения.

Ид не ведает страха или тревоги, оно не прибегает к предосторожности в выражении своей цели и представляет опасность для общества и индивидуума. Фрейд рассматривает ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Выполняет роль резервуара для всех примитивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов.

Фрейд описал два механизма, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: 1 – рефлекторные действия; 2 – первичные процессы.

1. Ид автоматически отвечает на сигналы возбуждения и сразу снимает напряжение (кашель в ответ на раздражение; соринка в глазу – слезы).

Но ни одно рефлекторное движение не дает возможности голодному ребенку достать пищу. В силу вступает другая функция ид – 2.

2. Первичный процесс представления. Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. Данный процесс может вызвать образ материнской груди или бутылочки. Другие примеры первичного процесса представления обнаруживаются в снах, галлюцинациях или психозах, а также в психической деятельности новорожденного младенца.

Первичные процессы представлений – нелогичная, иррациональная, фантазийная форма человеческих представлений, характеризующая неспособность подавлять импульсы и различать реальное и нереальное.

Способность к отсроченному удовлетворению впервые возникает, когда маленькие дети усваивают, что, помимо их собственных нужд и желаний, есть еще и внешний мир, который позволяет или заставляет отсрочить. С появлением этого знания возникает вторая структура личности – эго.

II. Эго (лат. – я) – компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагающимися внешним миром (вот почему нужен второй ребенок – у первого быстрее появится эго).

Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Таким образом, эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма.

В борьбе за выживание, как против внешнего социального мира, так и против инстинктивных потребностей ид, эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями во внешнем мире.

Например: голодный человек в поисках еды должен различать образ еды, возникающий в представлении, и образ пищи в реальности, если ему хочется снять напряжение.

В отличие от ид эго подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов.

Принцип реальности дает возможность лично затормозить, переадресовать или постепенно подавить выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и совести индивида.

Например: выражение сексуальной потребности откладывается до тех пор, пока не появится подходящий объект или обстоятельства.

Итак, когда объект и условия идеальны, поведением управляет принцип удовольствия. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности.

Эго, в противовес ид, различает реальность и фантазию; выдерживает умеренное напряжение, меняется в зависимости от нового опыта и участвует в рациональной познавательной деятельности.

Опираясь на силу логического мышления, эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись безопасным для себя и других людей образом, т.е. эго является "исполнительным органом" личности и областного протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с тем, что принято в его окружении. Все это приобретается в процессе "социализации", на языке структурной модели психоанализа – посредством формирования суперэго.

III. Суперэго – последний компонент развивающейся личности, представляющий интернационализированную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда человек не рождается с суперэго. Дети обретают его благодаря взаимодействию с родителями, учителями и, в первую очередь, с "формирующими" фигурами. Суперэго, будучи морально-этической силой личности, является следствием продолжительной зависимости от родителей (такое только у человека!).

Формально суперэго появляется тогда, когда ребенок начинает отличать правильное от неправильного, хорошее от плохого, нравственное от безнравственного (3-5 лет) – сначала по отношению к родителям, т.е. в соответствии с их пониманием, чтобы избежать конфликта или наказания, потом по соотношению с новой группой, куда он входит. Суперэго можно рассматривать как индивидуализированное отражение "коллективной" групповой собственности, хотя восприятие ребенком реальных ценностей может быть искаженным.

Фрейд разделил суперэго на совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний, с такими поступками как "непослушное поведение", за которое получают выговор от родителей. Она включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов, чувство вины.

Поощрительный аспект совести – эго-идеал. Он формируется от одобрений и высокой оценки родителей, ведет к установлению своих индивидуальных высоких стандартов. Если цель достигнута, возникает самоуважение и гордость собой.

Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако этот принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны ид, направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах, поступках. Короче говоря, оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических целей над реальностью.