42. Культура Древнего Китая.

1. Мифология и религия.

О древнекитайских мифах можно судить по следам на более поздних памятниках 6 века до н.э. Эти мифы делятся на циклы:

Мифы о возникновении природы и человека из хаоса: 1) делением(в результате деления хаоса возникли два элемента: Ян (светлое мужское начало) и инь (темное женское начало)

2) превращением (создание человека из глины богиней Нюй Ва, др. версия: сама Нюй Ва превратилась в существа и предметы, наполняющие мир.)

Мифы о стихийных бедствиях и героях, спасших от них людей.

(чаще всего наводнения и засухи) наводнения – либо некое первоначальное состояние, либо наказание Неба людям – спасает Юй.

Засуха – появления одновременно 10 солнц – спасает стрелок И, сбивший лишние солнца.

Мифы о героях – стремление китайцев найти «авторов» важнейших технических достижений глубокой древности(добыча огня, способ охоты, рыбной ловли, кто научил употреблять злаки, итд)

Эти герои часто изображались в виде полулюдей-полуживоных.

Мифы о первопредках.

Они появились в результате непорочного зачатия. Прародительница иньцев случайно проглотила яйцо священной Пурпурной Птицы, мать первого джоусца наступила на след великана. Отражение первоначальной материнской филиации.

У иньцев потусторонний мир – зеркальное отражение земного.Верховное божество того света – Ди. Окружение Ди –умершие предки Вана. (культ предков не отделен от культа богов)

У Чжоусцев нет особых изменений – позже культ предков отделяется от пантеона богов и отходит на второй план. Теперь связь людей и богов осуществляют жрецы.

Конфуцианство способствовало усилению культа предков, а с другой стороны – трансформация представлений о Ди в культ Неба.

В Ханьское время развиваются народные верования, даосская окраска. 2-3 вв в Китай проникает буддизм. Якобы буддийские сутры были завезены в Китай на Белой Лошади. Около Лояна есть храм Белой Лошади. Распространение буддизма – 4-6 вв.

2. Письменность.

Наиболее ранние памятники – иньские гадательные надписи 14-11 вв до н.э.

С типологической точки зрения нет разницы между современными и иньскими иероглифами. Представляют собой идеограммы, а также и другой тип: знак чтения+знак примерного значения. Также схожи с древнеегипетскими иероглифами.

Три осн. отличия иньских и современных иероглифов:1каждый элементарный знак – изображение контура предмета, неразложимого на составные части.2большое разнообразие в написании одного и того же символа3ориентация знака относительно направления строки еще не определилась.

Трансформация письма обусловлена эволюцией материала для письма. В Др. Китае писали на бамбуковых планках, соединенных потом веревкой.Писали тушью с помощью кисти. С середины 1 тысяч. писали на шелке.

3. Литература.

Образцы древнейших стихов. дошли на каменных сосудах 11-6 вв до н.э.

«Шицзин» -включает 305 произведений сгруппиров. по разделам («нравы царств», «малые оды», «великие оды» и «гимны»)

Произведения 4 века до н.э на «каменных барабанах». Эпоха Чжаньго-расцвет др.китайской культуры. Поэт Цюй Юань-отразл противоречия общества, Сым Сянь Жу.

4. Искусство

Музыка-поэзия-танец – единство, выражение человеческих отношений.

(поэтический жанр «сунн» - «колокол») «музыка не способа лгать»

Инструменты: струнные,духовые,ударные+новые инструменты из Средней Азии.

Характерные строительные приемы – особенности дворцов ханьской эпохи.

Основа конструкции -не стены, а столбы. Платформа в основании дворца. Материал – утрамбованная глина. кирпич со 2-1 вв. до н.э. На крыше черепица, по краям декоративные черепичные диски.

Образец ханьской архитектуры – столицаЧанъань. Вокруг-стена с 12 воротами. Самые высокие-дворцы императора. Располагались в разных концах города, соединены крытыми переходами. Рядом – желтые административные здания. (В ханьское время красный-цвет императора, желтый-офииального присутственного места)

Изображение животных, духов. Развитие портретной живописи. Фреска найденная1957 близ Лояна-картина междуусобной борьбы. Легенда о художнике, изображавших наложниц.

5. Естественнонаучные знания.

6. Эпоха Чжаньго – развитие ЕЗ. «Математика в 9 книгах»(2 век до н.э.) подобно «Началам» Евклида. Исторический интерес: реалии ханьской эпохи: цены на товары, показатели урожайности итп.

Астрономия и календарь.»исторические записки Сыма Цяня, «Ханьская история» Бань Гу

Наблюдение за планетами, названия более 100 созвездий.

В 104 г до н.э. вычислили, что год состоит из 365 дней. Солнечный и лунный календарь – приспособлен к нуждам с/х

Медицина

Иглоукалывание, рукописи медицинских сочинений(2 в до н.э) найденных в ханьских погребениях. В них:трактат по диетологии, лечебной гимнастике,пособие по прижиганию, множество рецептов.280 предписаний для лечения 52 болезней.+магические методы(к концу ханьского времени почти не используется магия).3 век- применение доктором Хуа То местой анастезии.