11.3. Философские основания науки

Третьей составляющей оснований науки выступают философские основания науки. Включение научного знания в культуру предполагает его философское обоснование. Оно осуществляется посредством философских идей и принципов, которые обосновывают онтологические постулаты науки, а также ее идеалы и нормы. Научные картины мира (схема объекта), а также идеалы и нормативные структуры науки (схема метода) нуждаются в своеобразной стыковке с господствующим мировоззрением той или иной исторической эпохи, с категориями ее культуры. Такую «стыковку» обеспечивают философские основания науки. В их состав входят, наряду с обосновывающими постулатами, также идеи и принципы, которые обеспечивают эвристику поиска. Эти принципы обычно целенаправляют перестройку нормативных структур науки и картин реальности, а затем применяются для обоснования полученных результатов – новых онтологий и новых представлений о методе.

Выделяя философские основания науки, В.С. Степин полагает, что философские основания – это совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические, гносеологические и методологические принципы теорий или научных дисциплин⁷⁵. В философских основаниях науки выделяются онтологическая и эпистемологическая подсистемы, взаимосвязанные друг с другом.

Онтологические основания служат матрицей понимания и познания исследуемых объектов (категории «вещь», «свойство», «причинность», «пространство», «время» и др.).

Гносеологические основания характеризуют познавательные процедуры и их результат (категории «истина», «теория», «факт», «объяснение», «знание» и др.).

С.А. Лебедев приводит следующие примеры философских оснований науки: «пространство и время классической механики субстанциальны», «однозначные законы детерминистичны», «аксиомы геометрии Евклида интуитивно очевидны», «вероятностные законы индетерминистичны»⁷⁶.

Философские основания науки не следует отождествлять с общим массивом философского знания. Из большого поля философской проблематики и вариантов ее решений, возникающих в культуре каждой исторической эпохи, наука использует в качестве обосновывающих структур только некоторые идеи и принципы. В историческом развитии естествознания особую роль в разработке проблематики, связанной с формированием и развитием философских оснований науки, сыграли выдающиеся естествоиспытатели, соединившие в своей деятельности научные и философские исследования (Р. Декарт, А. Эйнштейн, Н. Бор, В. Гейзенберг и др.).

Таким образом, структура научного знания может быть представлена связями между эмпирическим уровнем, теоретическим уровнем и основаниями науки.

Контрольные вопросы

1. Что такое научная картина мира?

2. Могут ли существовать картины мира в других науках, кроме физики?

3. Какова структура философских оснований науки?

4. Каковы основные характеристики рационализма и эмпиризма как идеалов научного знания?

5. Что такое научный факт?

Лекция 12. Метод и методология

12.1. Понятие метода. Характеристики метода

В философии науки выделяют раздел логики и методологии научного познания, изучающий особенности методов научного познания, пути достижения истинного и практически эффективного знания. В XX в. методология превращается в специализированную область философского знания. Методология – это система принципов, способов организации, построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Метод определяется как система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания.

Выделяют предметно-содержательный, операциональный и аксиологический аспекты метода. В чем же заключаются особенности этих аспектов?

Предметно-содержательный аспект метода состоит в том, что в нем отражено знание о предмете исследования. Например, трудно представить, что биолог будет изучать строение живого организма с помощью метода интерпретации, а литературовед, напротив, займется анализом художественного текста с помощью эксперимента. На этих примерах наглядно видно, что использование того или иного метода основано на знании, на теории, которая опосредует отношение между объектом исследования и методом исследования. Многие философы признают, что метод – это та же теория, но повернутая своим острием на познание и преобразование объекта; это система нормативных правил, выводимых из теории с целью дальнейшего познания объекта. Предметная содержательность метода свидетельствует о наличии у него объективного основания.

Операциональный аспект метода указывает на зависимость метода не столько от объекта познания, сколько от субъекта познания. Использование ученым того или иного метода зависит от уровня научной подготовки специалиста, его умения перевести представления об объективных законах в познавательные приемы. Важны также опыт применения ученым в познании тех или иных методологических приемов, способность их совершенствования. Нередко на основе одной и той же теории возникают модификации метода, зависящие лишь от субъективных моментов: от подготовки специалиста, его компетентности, профессионализма. Нередко на выбор того или иного метода познания оказывают влияние соображения удобства, экономии времени, мышления. Например, при исследовании одного и того же физического объекта (например, элементарных частиц) один ученый будет применять метод наблюдения, а другой – разработает план экспериментальных действий с данным объектом.

Аксиологический аспект метода выражается в степени его надежности, экономичности, эффективности. Перед ученым порой встает вопрос о выборе одного из двух или нескольких близких по своему характеру методов. Решающую роль в выборе метода могут сыграть соображения, связанные с большей ясностью, общепонятностью или результативностью метода.

Таким образом, научный метод имеет следующие характеристики: ясность, детерминированность, направленность, результативность, плодотворность, надежность, экономность.