§2 Демокрит

«Вместо единого первоначала ионийских философов, в ходе изменений и превращений кото­рого воз­никает весь известный нам мир многообразных и находящихся в постоянном движении вещей, эти мыслители вводят некое множество первоначал, об­ладающих – каждое в отдельности- свойствами, присущими истинному бытию в пар­менидовском смысле. А именно, эти первоначала неизменны, вечны, не возникают и не уничтожаются, оставаясь всегда равными самим себе» (Рожанский Анаксагор. с.20)

Натурфилософы не остановились в поисках единства мысли и бытия, понятия и вещи, они вы­бирают, как писал Ж. Делез, путь «геологический», ищут единства их в «глубинах пещер».

Приключения философствования в его блуждании между «Небом» и «Землей», между «Священным» и «Профанным», начались с «Земли». Но для начала философская мысль после всех сложностей, которые проявились у элеатов, решила сделать «отступление», что видно на примере философии Эмпедокла, которая во многом воз­вращает элементы мифологического сознания в философию, устраняя принципиаль­ность дискурса, которая присутствовала в элей­ской философии.

1. Демокрит

Демокрит из Абдеры родился около 460 г. до н.э.

Вот что пишет о возникновении атомизма А.А. Богданов: «»Атомизм» возник в античном мышлении тогда, когда в обществе развился индивидуализм- обособление че­ловека от человека; люди привыкли мыслить себя и других обособленными единицами; эту привычку они перенесли и на представление о природе: «атом» ведь означает по-гречески то же, что «индивидуум» по-латыни, а именно «неделимое» (Богданов А.А. Тектология. Всеобщая орга­низационная наука. Кн.1 М.,1989, с.102)

Как подчеркивал В. Вундт, который был не только психологом, но и выдающимся фи­лософом: «Демокритовская система является первой попыткой строго причинного объ­яснения на основе механического мировоззрения» (Вундт В. Естествознание и психология. Спб., 1904. С.17). но, с другой стороны, подчеркивал В. Вундт, механика Демокрита оперирует только «качественными воззрениями».

Главнейший элемент у Демокрита – огонь. Он самый совершенный, потому что самый подвижный и состоит из мельчайших атомов, гладких и круглых. Значение же его со­стоит в том, что он служит принципом движения организмов и материей души. Движение атомов огня у него во многом иденти­фицируется с психической деятельно­стью.

Этика Демокрита сродни этике Сократа, которую он ставит в зависимость он интеллекта

АТОМИЗМ

Идеи атомизма не новы, до Левкиппа и Демокрита эти же идеи развивал финикийский мудрец Мосх (Мох). По свидетельству древних, он первый сформулировал идеи ато­мизма. Нам вообще мало известны идеи философов других народов Средиземноморья. Можно предположить, они имели также своих философов. В отношении философов Древнего Египта и Вавилона мы не имеем сведений ввиду эзотеричности их учений, замкнутых внутри жреческой касты. В отношении же другого народа, который имел близкие социально-экономические предпосылки для возникновения светской мудрости – философии – Финикии, мы не имеем достаточно подробных сведений, тем более что потом, по всей видимости, ростки самобытной финикийской философии попали под влияние греческой философии.

Атомизм явился популярным учением и имел продолжение своей традиции не только в элли­нистической философии эпикурейцев, но и в средневековье, к примеру, у Гильома из Конша (1080\90- 1154), который считал, что мир состоит из телесных частиц, хотя он наделял их свой­ствами теплоты, холода, сухости и влажности. В Новое время он утвер­дился с еще большей си­лой.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

По свидетельству Галена Демокрит