Феофилакт симокатта

ГЛАВА ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

§1 ИОАНН ДАМАСКИН (673\76 - 777)

На Востоке он обладал авторитетом, сопоставимым с авторитетом Фомы Аквинского. Исходил в своем философствовании от Аристотеля.

ВИЗАНТИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО

Г. Гейне: «Классическая поэзия ставила своей задачей изображение конечного, а образы ее могли быть тождественными идее художника. Задачей романтического ис­кусства было изобразить или хотя бы выразить намеками бесконечное, а также множество спиритуалистических отношений, и оно прибегло к системе традиционных символов, или , точнее, к иносказанию по примеру самого Христа, который старался уяснить свои спиритуалистические идеи посредством разнообразных прекрасных притч. Отсюда мистическое, загадочное, чудесное, чрезмерное в созданиях средневеко­вого искусства; со страшным напряжением силится фантазия представить чисто духовное в конкретных образах и измышляет самые ужасающие нелепости; она громоздит Пелион на Оссу, «Парцифаля» на «Титуреля», чтобы достигнуть небес.*

У народов, поэзия которых также стремилась изобразить бесконечное, в результате чего появлялись чудовищные порождения фантазии, как, например, у скандинавов и индусов, мы встречаемся с произведениями, которые равным образом считаем романтическими и обычно романтическими и называем» (Гейне Г. Собрание сочине­ний в 10-ти томах. Т.6 Госиздат. 1958. С.151-152)

РОМАН СЛАДКОПЕВЕЦ

Роману Сладкопевцу принадлежит первое место в церковной поэзии VI века. Уроженец Берита, он сочетал в своем творчестве сирийские и греческие традиции, его поэзия проникнута чаяниями и мироощущением широких масс населения Византии того пе­риода. Выдающейся за­слугой его было создание поэтической формы кондака-ведущей в православной литургии. Ему не чужды социальные обличительные мотивы:

«..Над убогим богач надругается,

Пожирает сирых и немощных;

Земледельца труд-прибыль господская,

Одним пот, другим роскошества,

И бедняк в трудах надрывается,

Чтобы все отнялось и развеялось!»

Он обращается и к простым житейским проблемам:

«..Неженатый в тоске угрызается,

Женатый в суете надрывается;

Бесчадный терзаем печалями,

Многочадный снедаем заботами;

Те во браке трудами снедаемы,

Те в безбрачьи бесчадьем снедаемы..»

АГАФИЙ МИРИНЕЙСКИЙ

В VI веке, в правление Юстиниана, оживляются антические мотивы в поэзии. Среди ли­рических поэтов выделяются Агафий Миринейский и Павел Силенциарий.

Агафий происходил из знатной семьи города Мирина в Малой Азии.Он занимался ад­вокатурой в Константино-поле . Молодость Агафия прошла в среде «золотой моло­дежи» столицы, увлекался поэзией и написал немало лирических стихотворений, объе­диненных в сборники «Дафника» и «Цикл». После разорения своей семьи был принужден, как было ска­зано,зарабатывать на жизнь трудом адвоката. Агафий - автор историческое сочи­нение «История войн Юстиниана», которое представляет прямое продолжение произведения Прокопия, но в истории он больше поэт, чем историк. Его творчество проникнуто жизнеутвер­ждаю­щим мировоззрением писателя.

ПАВЕЛ СИЛЕНЦИАРИЙ

Придворный сановник Юстиниана и автор эротических эпиграмм Павел Силенциарий создал прекрасные образцы лирической поэзии, исполненные глубокой страсти и тре­петной нежности