- •1. Периодизация Средневековья и средневековой культуры.
- •2. Основные черты средневекового мировоззрения и культуры.
- •3. Средневековье и Античность: преемственность и противоречия.
- •4. Пространство, время, социальные отношения в культуре Средневековья.
- •5. Средневековая культура в Италии и ее отношения с другими культурами (греческая, арабская, еврейская).
- •6. Итальянское общество в 13 веке. Гибеллины и гвельфы.
- •7. Общая характеристика итальянской литературы 13-14 вв.
- •8. Религиозная литература в 13 веке. Франциск Ассизский и его «Песнь о Солнце».
- •10. Зарождение лирики на volgare. Сицилийская школа.
- •9. Якопоне да Тоди и основные черты его творчества
- •11. Общая характеристика поэтики «сладостного нового стиля».
- •12. Гвидо Гвиницелли как предшественник «сладостного нового стиля».
- •13. Развитие шуточной поэзии. Творчество Чекко Анджольери.
- •15.Данте во Флоренции. Основные моменты биографии (до изгнания)
- •16. Данте в изгнании
- •17. Особенности поэтики «Новой жизни». Образ Беатриче
- •18. Трактаты Данте периода изгнания
- •20. Философская, космогоническая и теологическая система в «Комедии»
- •21.История и политика в «Комедии»
- •22. Язычество и христианство в «Комедии»
- •23. Символика чисел в «Комедии»
- •24.Образ Беатриче в «Комедии»
- •24.Образ Беатриче в «Комедии»
- •25. Данте как поэт-персонаж
- •27. «Комедия» Данте как многоуровневое произведение
- •28. Этическая проблематика в «Комедии».
- •29. Значение творчества Данте
- •30. Кризис культуры в 14 веке. Поздняя готика и гуманизм и их отражение в литературе.
- •31. Основные этапы биографии и творчества Петрарки.
- •32. Основные черты мировоззрения Петрарки.
- •33. Интепретация роли латыни и volgare в творчестве Петрарки.
- •34. Произведения Петрарки на латыни.
- •35. Композиция и структура «Канцоньере».
- •36. Образ Лауры в «Канцоньере».
- •37. Особенности языка и стиля «Канцоньере» и его значение для европейской литературы.
- •38. Значение личности и творчества Петрарки.
- •39. Основные моменты биографии и творчества Боккаччо.
- •40. Произведения Боккаччо неаполитанского периода.
- •41. Творчество Боккаччо флорентийского периода.
- •42. Особенности композиции «Декамерона».
- •43. Тематика новелл «Декамерона».
- •44. Повествовательные приемы и стиль «Декамерона».
- •45. Группа рассказчиков в «Декамероне».
- •46. Значение творчества Боккаччо.
20. Философская, космогоническая и теологическая система в «Комедии»
Философская система: Данте задал начало процессу освобождения человеческого ума, познания от схоластического мышления, способствовал толчку и развитию идеи гуманизма. Берет начало философии Аристотеля, т.е. от легких грехов по мере нисхождения Данте встречает грешников с более тяжелыми грехами. Грешники помещены на круги Ада навсегда. Не имеет смысла ждать второго пришествия Бога. Одно из самых ужасных слов для человека – навсегда, никогда.
На 4-ом небе-солнце Данте встречает 2 хоровода философов. 2 вереницы по 12 душ. 1 из них ведет Фома Аквинский. 2- Буон Авентура. Человечество восходит от земного и несовершенного к небесному и божественному, находится вне пространства т времени (All’etterno dal tempo)
В космогоническом плане следует за Птолемеем (Земля в центре Вселенной. Такое представление будет господствовать вплоть до 16 в. Вокруг Земли за областями воздуха и огня движутся 9 сфер-планет. Над ними располагается импирей (высшая неподвижная сфера). Земля делится на 2 полушария – северное (boreale) и южное (australe). Северное полностью покрыто водой, а южное – сушей. После того, как был низвергнут Люцифер, образовался на Земле коридор (burella) и застрял в центре Земли и остался замерзшим в глубине озера Коцид. Образовался холм, который стал холмом Чистилища. Воронка Ада – холм Чистилища. Под поверхностью находится Ад.
Теологическая система: соответствием Чистилища на земле является Иерусалим, где произошло искупление человека. 3-я кантика – апофиоз философии и христианской доктрины. Много христианских историй.
21.История и политика в «Комедии»
• Марк Юний Брут и Гай Кассий Лонгин - поборники республики, убившие (в 44 г. до н. э.) Юлия Цезаря, основоположника Римской империи. (9-ый круг Ада)
• Фарината дельи Уберти (род. в нач. XIII в.) - глава флорентийских гибеллинов (то есть сторонников империи). Принадлежа к враждебной гибеллинам партии гвельфов (которая в борьбе с притязаниями империи опиралась на папство), предки Данте два раза потерпели разгром. Наконец, в 1283 суд инквизиции посмертно осудил "подражателя Эпикура" Фаринату как еретика.
• Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.). Дионисий I - тиран Сиракузский (с 407 по 367 г. до н. э.).
• папа Бонифаций VIII (1294-1303). Данте был непримиримым врагом Бонифация VIII. В этом недостойном папе он видел ненавистника вольной Флоренции и главного виновника своего изгнания. Он хулит его устами Чакко, Николая III, Гвидо да Монтефельтро, Бонавентуры, Каччагвиды, апостола Петра и Беатриче.
Данте говорит о проблемах Флоренции. Она раздираема (гвельфы и гибеллины), погрязла в коррупции. Много политических моментов: полемика с современными Данте правителями, фигурирует Италия. Полит. тематике посвящены 15,16 песни. Данте беседует со многими персонажами Чистилища: Монфреди (сын императора Фридриха 2), Пиа деи Толомей, Сорделло, Стаций, Форезе Донати. В этом царстве Данте встречается со своим предком Каччагуида (дед, прадед) – 15 песнь. Разговор этих двух – история семьи Данте, история Флоренции. Флоренция погрязнет в коррупции. Каччагуида предсказывает изгнание Данте из Флоренции. И в конечном итоге Данте избирает путь изгнанника с тем, чтобы все свои знания посвятить человечеству. И тем самым и подчеркивается политическая направленность «БК».