Тест для самоконтроля:

1. Что является предметом философии?

а) человек и его место в мире;

б) природа и ее законы;

в) общественно-исторические процессы;

г) универсальные законы и принципы.

2. Философия – это:

а) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место человека в нем;

б) мудрость вообще;

в) совокупность нравственных норм и учений;

г) система религиозных учений о мире и человеке;

3. Какое определении наиболее полно раскрывает сущность материи?

а) материя – это то, из чего все состоит;

б) материя – объективная реальность, существующая независимо от сознания;

в) материя – основная субстанция, первоматерия;

г) материя – комплекс моих ощущений.

4. Онтология – это философское учение:

а) о бытии;

б) о ценностях мира;

в) о происхождении Вселенной;

г) о доказательствах.

5. Гносеология – это:

а) философское учение о познании мира;

б) философское учение о непознаваемости мира;

в) учение о знании вообще;

г) 3учение раннего христианства.

6. Метафизика – это:

а) физика;

б) философия;

в) религия;

г) математика.

7. Укажите понятие, которое можно отнести к философской категории:

а) элементарная частица;

б) информация;

в) система;

г) слово.

8. Чем отличается философия от мифологии и религии?

а) учением об авторитетах;

б) рационально-теоретическим представлением о мире;

в) образностью представлений;

г) учением о сверхъестественном.

9. Укажите материалистическую точку зрения:

а) сознание есть свойство высокоорганизованной материи;

б) сознание есть свойство всей материи;

в) сознание материально;

г) сознание человека – это проявление мирового духа.

10. Какой из перечисленных методов относится к методам теоретического уровня познания?

а) наблюдение;

б) анализ;

в) измерение;

г) эксперимент.

Тема 2. Мировой философский процесс: древневосточная философия

1. Философия Древнего Востока и её специфика.

2. Особенности религиозно-философских систем Древней Индии. Проблема человеческого существования в философии буддизма

3. Философия Древнего Китая. Даосизм, конфуцианство.

Рекомендуемая литература:

Основная:

[3, с. 36-47]; [6, с. 5-35]; [7, с. 32-40].

Дополнительная:

[25, с. 36-44].

Электронные ресурсы

[4]; [5].

Основные понятия и термины:

Атман - понятие индийской философской мысли, означающее безначальное и непреходящее, "субстанциональное" духовное начало индивида.

Брахман – в древнеиндийской религиозно-философской литературе целостная духовная субстанция, безличное духовное начало, из которого все произошло.

Веды – древнеиндийский религиозный текст, являющийся священным для ведической религии, брахманизма, индуизма.

Даосизм – религиозно-философское учение Китая, основоположник Лао-Цзы.

Конфуцианство – религиозно-философское учение Китая, основоположник - Конфуций.

Упанишады – религиозно-философские комментарии к Ведам.

1. Философия Древнего Востока и её специфика.

В процессе становления философии круг ее проблем менялся. Выделяют следующие этапы исторического развития философии.

1. Индийская философия, китайская философия, античная философия – это этап становления древней философии. Для этого этапа характерным является космоцентризм – стремление понять мир как целое, его происхождение и сущность. Позднее внимание перемещается к проблемам человека, этики, общественного устройства. Философия становится антропоцентричной. В качестве ценностей являются истина, добро, красота.

2. Религиозно-христианская философия средних веков (V – ХV вв.), для которого характерна теоцентричность – природа и человек рассматриваются как творение Бога. Основой ценностей здесь является Бог, а главной ценностью – спасение души. Философия утверждается как служанка богословия.

3. Философия эпохи Возрождения (ХV – ХVI вв.). Характеризуется такими принципами как антропоцентризм и гуманизм. В этот период формируется наука как самостоятельный социальный институт. Частные науки осваивают отдельные области природы и общества. При этом они опираются на эмпирические методы исследования. Философия же видит свою задачу в формировании единой научной картины мира.

4. Философия Нового времени (ХVII в.) – здесь подверглись резкой критике религиозные догматы, что способствовало возрождению науки и искусства и привело к разработке новой системы ценностей. В центре внимания философии этого периода – человек и его познавательные способности, проблема метода научного познания. Главной задачей философии считается создание метода естественных наук, обоснование философских принципов бытия и познания, создание системы научного знания.

5. Философия эпохи Просвещения (ХVIII в.). Считалось, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что путем просвещения возможно переустроить общественный порядок на разумных началах.

6. Немецкая классическая философия (ХVIII – ХIХ вв.) дает обоснование научного статуса философии. Гегель характеризует философию как «объективную науку об истине», содержанием которой должны стать всеобщие принципы и законы. По Гегелю, философия есть познание Вселенной как единой органической целостности. Разработка диалектики как философского учения об универсальной связи и развитии способствовала превращению философии в методологию.

7. Постклассическая европейская философия (ХIХ –ХХ вв.) представлена двумя направлениями: рационализмом и иррационализмом. К рационализму можно отнести: марксизм, позитивизм, структурализм. К иррационализму: экзистенциализм, психоанализ, религиозную философию.

8. современная западноевропейская философия (ХХ – ХХI вв.) представленная направлениями, которые доминировали в философии начала ХХ в. – неопозитивизмом, экзистенциализмом, прагматизмом, неотомизмом, психоанализом. Выдвигаются новые идеи: идея изучения жизни отдельного человека и важности ее анализа. На первое место выдвигается проблема человека.

Развитие философии на Востоке и Западе имеет ряд общих закономерностей:

1. Философская мысль и на Западе, и на Востоке зарождается в лоне мифологии как изначальной формы общественного сознания. Для мифологии характерная синкретичность, неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснять явления на основе естественных причин. Она объясняет мир и все явления в нем действиями богов и героев. Но именно в мифологии ставится ряд философских вопросов: как возник мир и как он развивается; что такое жизнь, смерть и т.д.

2. Философия Запада и Востока зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства. Так, возникновение философии в Древней Индии относится к I тыс. до н.э., когда на ее территории стали формироваться рабовладельческие государства. В Древнем Китае философия возникает в VI-V вв. до н.э., когда там начался процесс классового расслоения общества В Древней Греции философия возникла в VII-VI вв. до н.э. в связи с возникновением рабовладельческого общества, которое создавало условия для расцвета культуры древнего мира.

3. Философия Запада и Востока обращена к общечеловеческим ценностям. Она интересуется проблемами добра и зла, справедливости и несправедливости, дружбы, любви, ненависти, несчастья и т.д.

4. Философия Запада и Востока интересуется космологическими проблемами и пробле6мами бытия человека.

5. Методологическая значимость философии Запада и Востока объясняется тем, что и той, и другой свойственно стремление к научному поиску истинного знания. С помощью философских учений осуществляется анализ различных явлений, даются практические рекомендации (например, конфуцианство в Китае и софизм в Древней Греции).

Различия философской проблематики Запада и Востока:

1. В отличие от философии Запада философия Востока сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, причем рассматривает эту проблему с точки зрения практики. Философия Запада является многопроблемной: она исследует натурфилософские, онтологические, гносеологические, методологические, эстетические, логические, этические, политические, правовые проблемы.

2. Восточная философия развивается в тесном взаимодействии с религией: часто одно и то же философское течение предстает и как религиозное (брахманизм, индуизм, буддизм, конфуцианство). Западная философия более привержена научной методологии и отмежевывается от религии. Философские учения Запада в эпоху древнего мира не превратились в одну из мировых религий, более того, в учениях Демокрита, Эпикура, Тита Лукреция Кара сильна была атеистическая тенденция.

3. В восточной философии органическим воспринимаются многие категории, предложенные мифологией. Западная философия оперирует традиционно философскими категориями: движение, противоположность, единство, материя, сознание, пространство, время, субстанция и др.

4. В решении проблем познания в западной философии познание рассматривается не только как эмпирическое, чувственное и рациональное, но и как логическое, т.е. дается разработка проблем логики (Сократ, Платон, Аристотель). В восточной философии проблемой логики занимались только представители индийской школы ньяя, которые подчеркивали важность умозрения для решения философских проблем.

5. По вопросам социальной философии в западное философии преобладает этическая проблематика (проблемы добродетели, разумности, справедливости, свободы и т.д.). В восточной философии рассматриваются проблемы «вселенского человека», общечеловеческих ценностей (проблема закона, отношения народа и правителя).