- •1. Три аспекта бытия науки: наука как позн д-ть, как соц инст-т, как особая сфера к-ры.
- •10. Преднаука и развитая наука:
- •12. Развитие логических норм научного мышления в период Средневековья.
- •21. Методы научного познания и их классификация. Методы эмпирического исследования. (См. 17)
- •22. Методы теоретического исследования. См. 18
- •34. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
- •40. Проблема государственного регулирования науки. Наука и экономика. Наука и власть.
- •Жизнь как категория наук об обществе и культуре.
- •50. Культура как одна из форм объективации жизни во времени.
- •54. Социальное и культурно-историческое время.
- •55. Понятие «хронотоп» как выражение конкретного единства пространственно-временных характеристик.
- •56. Коммуникативная рациональность.
- •59. Классическая, неклассическая и постнеклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках.
- •61. Научное объяснение и его типы.
- •1. Дедуктивно-номологическое объяснение
- •2. «Рациональное» объяснение (телеологическое)
- •3. Функциональное объяснение
- •4. Нормативные объяснения
- •5. Причинно - следственное объяснение
- •6. Интенциональное объяснение
- •7. Нарративное объяснение
- •8. Объяснение на основе модели
- •62. Герменевтика — «органон наук о духе».
- •63. Текст как особая реальность всякой гуманитарной дисциплины.
- •64. Понимание как метод социально-гуманитарного познания.
- •65. Интерпретация - общенаучный метод и базовая операция социально- гуманитарного познания.
- •66. Язык, «языковые игры», языковая картина мира.
- •67. Понятия «вера», «достоверность», «сомнение» в познании.
- •68. Вера и понимание в контексте коммуникации.
- •69. Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания.
- •72. Разделение социально-гуманитарных наук на социальные и гуманитарные.
- •73. Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и междисциплинарные исследования.
- •74. Роль социально-гуманитарных наук в процессе социальных трансформаций.
- •75. Специальные средства и методы социально-гуманитарного познания.
- •76. Возрастание роли знания в обществе. «Общество знания». Значение опережающих социальных исследований для решения социальных проблем и предотвращения социальных рисков.
67. Понятия «вера», «достоверность», «сомнение» в познании.
В социально-гуманитарных науках знание всегда сочетается с верой и сомнением, так как вера ориентирована на преувеличение роли абсолютного момента в знании, а сомнение – роли относительного – в нем.
Вера – это принятие чего-либо за истину без полного подтверждения этой истинности рациональными доводами. Вера классифицируется по принадлежности к определенной сфере отражения человеком мира. Она бывает:
– религиозная (принадлежит к сфере чувственного, непознаваемого (вера в Бога),
– теоретическая (или философская) – принадлежит к сфере рационального, познаваемого (вера в правильность каких-то гипотез, предположений).
Вера присутствует в социально-гуманитарных науках, прежде всего, в силу незавершенности познания социальных явлений, как допущение возможности соответствия социальной реальности и его отражения в знании. Она также может присутствовать в социально-гуманитарных науках:
как вера ученого-гуманитария в Бога (ученый привносит в науку свою веру),
как его «форма жизни» в обыденном мире (Л. Витгенштейн),
Вера в социально-гуманитарных науках обладает как достоинствами, так и недостатками Достоинства веры в социально-гуманитарных науках: она придает уверенность в возможности познания истины, объединяет людей в определенные школы, дает людям надежду на лучшее будущее. Недостатки веры в социально-гуманитарных науках: основанность веры преимущественно на чувствах, преувеличение в ней доли абсолютного в истине, ввод в социально-гуманитарные науки догм, мифологем, идеологем. Негативное воздействие веры на социальное познание нейтрализуется сомнением, которое также всегда присутствует в социально-гуманитарных науках.
Сомнение – это определенное состояние человека, характеризующееся наличием неуверенности в истинности полученного знания. Оно всегда присутствует в социально-гуманитарных науках, так как познание социума всегда является незавершенным, а скептицизм часто является личностной чертой многих ученых-гуманитариев. Сомнение присутствует в социально-гуманитарных науках в связи с тем, что знания в них всегда связаны с оценками. Многие обществоведы считают, что освободиться от оценок невозможно. Это и порождает сомнение в достижении истины в социально-гуманитарных науках. Они также поддерживаются постоянными дискуссиями, которые ведутся в этих науках.
Сомнение бывает трех видов:
-теоретическое (сомнение в подлинности теории),
-нравственное (сомнение в правильности норм, которым следует ученый),
-религиозное (сомнение в возможности самоусовершенствоваться).
Сомнение в социально-гуманитарных науках обладает как достоинствами, так и недостатками. Достоинства сомнения: оно является фактором побуждения интереса к социальному познанию, способствует наличию дискуссий в социально-гуманитарных науках, обуславливает безостановочный процесс познания. Недостатки сомнения: абсолютизация скептиками роли относительного в истине, скептицизм часто перерастает в нигилизм, цинизм, ограничивает веру в познавательные возможности человека.
Сомнение выполняет в социально-гуманитарных науках следующие функции:
-обуславливает интерес к определенным социальным проблемам,
-позволяет критически относиться к существующим теориям.
Негативное воздействие сомнения на социальное познание нейтрализуется верой, которая также всегда присутствует в социально-гуманитарных науках.
Главные цели социально-гуманитарных наук: минимизировать влияние веры и сомнения при постижении истины за счет разработки утонченных процедур и методик социально-гуманитарного познания и использовать их положительные стороны для совершенствования социального познания.