- •(1) Политико-правовые учения Древней Индии.
- •(2) Политико-правовое учение Конфуция
- •(3) Учение Платона о государстве и праве
- •Политико-правовым вопросам посвящены самые крупные диалоги Платона — "Государство" и "Законы".
- •Основные отличия диалога "Законы" от диалога "Государство" таковы.
- •(4) Учение Аристотеля о государстве и праве
- •Политические симпатии Аристотеля — на стороне политии, смешанной формы государства, возникающей из сочетания олигархии и демократии.
- •(5) Политико-правовые идеи раннего христианства
- •(6) Политико-правовые идеи Августина Блаженного
- •(7) Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •Первым из средневековых философов Западной Европы Фома Аквинский широко использовал труды Аристотеля.
- •Аквинат широко применял категорию "закон" для объяснения различных явлений, свойственных политически оформленному обществу. Он разработал особую теорию закона.
- •(8) Политико-правовая концепция ислама
- •(9) Политико-правовые взгляды н. Макиавелли
- •(10)Политические взгляды т. Мора
- •(11) Политические идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин)
- •(12) Учение ж. Бодена о государстве и праве.
- •(13) Политико-правовые идеи г. Гроция
- •(15) Политико-правовые взгляды т. Гоббса.
- •Локк различал законодательную, исполнительную и союзную (федеративную) власти.
- •(17) Политико-правовые взгляды ш. Л. Монтескье
- •Согласно его учению на общий дух, нравы и законы нации воздействует множество причин. Эти причины делятся на две группы: физические и моральные.
- •Для обеспечения законности и свободы необходимо как в республике, так и в монархии провести разделение властей.
- •(18) Политико-правовые взгляды ж. Ж. Руссо
- •(19) Политико-правовые взгляды и. Канта
- •Опираясь на эти принципы, Кант вывел понятие нравственного закона.
- •Идея права, по мнению Гегеля, в своем развитии проходит три ступени: абстрактное право, мораль и нравственность.
- •Гегель различает в государстве объективную и субъективную стороны.
- •(21) Историческая школа права.
- •(22) Политико-правовые взгляды т. Джефферсона
- •(23) Политические воззрения к. А. Де Сен-Симона
- •Особенности теории.
- •(24) Политико-правовые взгляды а. Н. Радищева
- •(25) Политические взгляды декабристов
- •Все законы Пестель делил на три вида: духовные, естественные и гражданские.
- •"Русская правда" предлагает план социальных и политических преобразований в России, а также совокупность средств по его реализации.
- •Политическим идеалом п. И. Пестеля является республика.
- •Столицу русского государства п. И. Пестель предложил перенести в Нижний Новгород, который он рассматривал как географический центр России и колыбель русской вольницы.
- •(26) Политико-правовые взгляды и. Бентама
- •(27) Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля
- •Особенности теории.
- •Три сферы личной свободы:
- •(28) Политико-правовые взгляды о. Конта
- •Особенности теории.
- •(29) Политико-правовые взгляды славянофилов
- •Происхождение государства
- •Четыре способа производства:
- •(35) Политико-правовые взгляды м. А. Бакунина
- •Однако в те же годы в Интернационал вступил и начал активную деятельность видный теоретик революционного анархо-коллективизма Михаил Александрович Бакунин (1814—1876).
- •(36) Политико-правовые взгляды п. А. Кропоткина.
- •Особенности теории.
- •Причины происхождение государства:
- •(37) Политико-правовые взгляды в. И. Ленина.
- •(38) Учение р. Иеринга о государстве и праве
- •(39) Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)
- •Понятие права (отличие от закона; виды права).
- •Три значения права:
- •(40) Психологическая теория права л. И. Петражицкого
- •(41) Чистая теория права г. Кельзена
- •(42) Теория солидаризма л. Дюги
- •Немецкий национал-социализм (нацизм) (дальнейшее развитие идей фашизма, более масштабное, последовательное и жестокое).
- •(45) Политические идеи западноевропейской социал-демократии
- •(46) Политические идеи русской эмиграции
- •3.И. А. Ильин - представитель неомонархизма
- •4. Государственно-правовая доктрина евразийства н. Н. Алексеева
- •(47) Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена
- •Политическая концепция Сунь Ятсена выражена в трех принципах:
- •(48) Политико-правовые взгляды Махатмы Ганди
- •Ганди внушил стране две идеи:
Столицу русского государства п. И. Пестель предложил перенести в Нижний Новгород, который он рассматривал как географический центр России и колыбель русской вольницы.
Сословные привилегии, титулы и звания уничтожаются, и все признаются российскими гражданами. При определении вида занятий и предоставлении должностей во внимание принимаются только личные способности граждан, которые могут быть обнаружены "во всех сословиях".
В "Русской правде" уделяется большое внимание обоснованию необходимости введения общедемократических прав и свобод: неприкосновенности личности, равноправия, свободы совести, слова, собраний и т.д. Однако православию оказывалось государственное покровительство, а создание партий вообще запрещалось из опасения разрушения единства народа и нового общественного порядка.
Средством достижения предполагаемых преобразований Пестель считал военно-революционный переворот с немедленной ликвидацией монархии и физическим уничтожением членов царской фамилии в целях предотвращения реставрации монархии.
Проведение всех необходимых для установления "нового строя" мероприятий поручается Временному Верховному правлению во главе с диктатором, учреждаемым сроком на десять–пятнадцать лет.
Проект организации и деятельности Временного правительства во многом напоминает известную схему М. Робеспьера, представленную последним Конвенту в знаменитой речи "О принципах революционного правления"(1793).
Пестель создал проект республики, но осуществление его поставил в зависимость от революционной диктатуры, вводимой на значительный срок. Ратуя за строгую законность, вместе с тем он был за установление революционной диктатуры, практически не связанной в своих действиях законами.
Со своими проектами Конституции выступил глава Северного общества Никита Михайлович Муравьев (1796– 1843).
Свою политическую и социальную программу Муравьев изложил в трех проектах Конституции, последний из которых, называемый тюремным, написан уже в тюрьме по требованию следственных властей и является самым радикальным из всех его проектов. Н. М. Муравьев хорошо знал конституции американских штатов, Декларацию и конституции революционной Франции.
Н. М. Муравьев был глубоко религиозным человеком, и в его учении доводы естественно-правовой доктрины переплетаются с положениями новозаветного учения. С позиций школы естественного права и теории договорного происхождения государства Н. М. Муравьев осуждал абсолютную монархию, считая такую форму правления противоестественной. Источник власти есть народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления для себя. Каждый народ образует свое государство по договору, но при этом он сохраняет свой суверенитет и не утрачивает естественные права. "Свобода заключается вовсе не в том, чтобы иметь возможность совершать все дозволенное законами, как полагал Монтескье, а в том, чтобы иметь законы, соответствующие неотчуждаемым правам человека... Всякие иные законы есть злоупотребление, основанное на силе, но сила никогда не устанавливает и не обеспечивает никакого права".
Первым мероприятием в ряде преобразований, провозглашенных Н. М. Муравьевым, была отмена крепостного права. В тюремном варианте проекта Конституции предусмотрен и порядок ликвидации крепостной зависимости: одновременно с личным освобождением "помещичьи крестьяне получают в свою собственность дворы, в которых они живут, скот и земледельческие орудия... и по две десятины на каждый двор для оседлости их". В случае успешного хозяйствования крестьяне имеют право "приобретать землю в потомственное владение". Никаким выкупом освобождение крестьян в проектах Муравьева не сопровождалось. Все жители России объявляются равноправными, "гражданские чины и классы уничтожаются". Учреждается единая система налогов, которые платят все россияне с 18- и до 60-летнего возраста, провозглашаются равные для всех права и свободы: свобода слова, совести, передвижения и занятия любым делом и т. д. "Каждый имеет право заниматься тем промыслом, который кажется ему выгоднейшим", и "всякий русский имеет право ехать куда ему угодно и делать все то, что не ограничено и не запрещено законом", а также излагать свои мысли невозбранно и сообщать оные посредством печати своим соотечественникам". Каждый гражданин может обращаться со своими жалобами и пожеланиями в Народное вече.
Формой правления, наилучшей именно для России, Н. М. Муравьев считал конституционную монархию, основанную на принципе разделения властей, которое создает необходимые гарантии для взаимоконтроля высших властей в государстве.
Законодательная власть вручена Народному вече, "составленному из двух палат: Верховной Думы и Палаты Представителей". Избирательным правом пользуются все совершеннолетние жители (кроме лиц, находящихся в частном услужении), имеющие движимое или недвижимое имущество.
Монарх как глава исполнительной власти не может изменять и отменять законы, равно как и присваивать себе функции законодательной власти.
Государственное устройство – федеративное: вся Россия разделена на области, называемые державами, и для каждой из них учреждается областное управление. В основу деления России на державы положены исторические, экономические и географические характеристики.
Конституция Муравьева предусматривает также организацию местного управления на выборной основе. Этим управлениям "вручается хозяйственная и административная власть".
Судебная (Судная) власть отделена от административной и осуществляется централизованной и довольно сложной системой судебных органов. В уездах действуют совестные суды.
Все предусмотренные Конституцией Муравьева гражданские и политические права устанавливаются немедленно. Пестелевский проект, предполагавший введение Верховного правления с Диктатором во главе, Муравьев осуждал. "Весь план Пестеля, – писал он, – был противен моему рассудку и образу мыслей". Муравьев называл его "варварским и противным нравственности". Особенно он критиковал организацию Временного Верховного правления, в котором он усматривал опасность установления революционной диктатуры.
