- •(1) Политико-правовые учения Древней Индии.
- •(2) Политико-правовое учение Конфуция
- •(3) Учение Платона о государстве и праве
- •Политико-правовым вопросам посвящены самые крупные диалоги Платона — "Государство" и "Законы".
- •Основные отличия диалога "Законы" от диалога "Государство" таковы.
- •(4) Учение Аристотеля о государстве и праве
- •Политические симпатии Аристотеля — на стороне политии, смешанной формы государства, возникающей из сочетания олигархии и демократии.
- •(5) Политико-правовые идеи раннего христианства
- •(6) Политико-правовые идеи Августина Блаженного
- •(7) Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •Первым из средневековых философов Западной Европы Фома Аквинский широко использовал труды Аристотеля.
- •Аквинат широко применял категорию "закон" для объяснения различных явлений, свойственных политически оформленному обществу. Он разработал особую теорию закона.
- •(8) Политико-правовая концепция ислама
- •(9) Политико-правовые взгляды н. Макиавелли
- •(10)Политические взгляды т. Мора
- •(11) Политические идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин)
- •(12) Учение ж. Бодена о государстве и праве.
- •(13) Политико-правовые идеи г. Гроция
- •(15) Политико-правовые взгляды т. Гоббса.
- •Локк различал законодательную, исполнительную и союзную (федеративную) власти.
- •(17) Политико-правовые взгляды ш. Л. Монтескье
- •Согласно его учению на общий дух, нравы и законы нации воздействует множество причин. Эти причины делятся на две группы: физические и моральные.
- •Для обеспечения законности и свободы необходимо как в республике, так и в монархии провести разделение властей.
- •(18) Политико-правовые взгляды ж. Ж. Руссо
- •(19) Политико-правовые взгляды и. Канта
- •Опираясь на эти принципы, Кант вывел понятие нравственного закона.
- •Идея права, по мнению Гегеля, в своем развитии проходит три ступени: абстрактное право, мораль и нравственность.
- •Гегель различает в государстве объективную и субъективную стороны.
- •(21) Историческая школа права.
- •(22) Политико-правовые взгляды т. Джефферсона
- •(23) Политические воззрения к. А. Де Сен-Симона
- •Особенности теории.
- •(24) Политико-правовые взгляды а. Н. Радищева
- •(25) Политические взгляды декабристов
- •Все законы Пестель делил на три вида: духовные, естественные и гражданские.
- •"Русская правда" предлагает план социальных и политических преобразований в России, а также совокупность средств по его реализации.
- •Политическим идеалом п. И. Пестеля является республика.
- •Столицу русского государства п. И. Пестель предложил перенести в Нижний Новгород, который он рассматривал как географический центр России и колыбель русской вольницы.
- •(26) Политико-правовые взгляды и. Бентама
- •(27) Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля
- •Особенности теории.
- •Три сферы личной свободы:
- •(28) Политико-правовые взгляды о. Конта
- •Особенности теории.
- •(29) Политико-правовые взгляды славянофилов
- •Происхождение государства
- •Четыре способа производства:
- •(35) Политико-правовые взгляды м. А. Бакунина
- •Однако в те же годы в Интернационал вступил и начал активную деятельность видный теоретик революционного анархо-коллективизма Михаил Александрович Бакунин (1814—1876).
- •(36) Политико-правовые взгляды п. А. Кропоткина.
- •Особенности теории.
- •Причины происхождение государства:
- •(37) Политико-правовые взгляды в. И. Ленина.
- •(38) Учение р. Иеринга о государстве и праве
- •(39) Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)
- •Понятие права (отличие от закона; виды права).
- •Три значения права:
- •(40) Психологическая теория права л. И. Петражицкого
- •(41) Чистая теория права г. Кельзена
- •(42) Теория солидаризма л. Дюги
- •Немецкий национал-социализм (нацизм) (дальнейшее развитие идей фашизма, более масштабное, последовательное и жестокое).
- •(45) Политические идеи западноевропейской социал-демократии
- •(46) Политические идеи русской эмиграции
- •3.И. А. Ильин - представитель неомонархизма
- •4. Государственно-правовая доктрина евразийства н. Н. Алексеева
- •(47) Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена
- •Политическая концепция Сунь Ятсена выражена в трех принципах:
- •(48) Политико-правовые взгляды Махатмы Ганди
- •Ганди внушил стране две идеи:
Четыре способа производства:
1) азиатский (сочетание общинного земледелия с верховной собственностью государства на землю; государство эксплуатирует крестьян посредством налогообложения и организации общественных работ; наименее динамичный строй);
2) в Западной Европе история представляет смену античного (при значительном распространении рабовладения) способа производства феодальным, а феодального капиталистическим.
Капиталистический строй не вечен (в его рамках уже созрело противоречие между производительными силами и производственными отношениями; промышленная революция расширила возможности и масштабы производства; оно становится общественным; частная собственность препятствует этому — ведет к экономическим кризисам).
Общество создает дополнительные факторы и возможности для смены способов производства (все существовавшие способы производства были построены на социальном неравенстве и эксплуатации; их основа -разрыв между трудом и собственностью на средства производства).
Концепция классовых интересов, классовый подход ко всем явлениям общественной жизни, представления об истории как непрерывной череде классовых противоречий и конфликтов.
Смена общественного строя происходит путем революции (первоочередная задача — завоевание власти; революции приобретают насильственные формы; цель революции — уничтожение эксплуатации человека человеком, построение бесклассового общества, изжившего частную собственность, подъем производства, культуры и благосостояния масс, а также общечеловеческие задачи — расцвет личности, ее гармоническое существование в обществе).
Создание коммунистического общества (длительный процесс, требует переходного периода, государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата).
Значителен вклад Маркса и Энгельса в науку о государстве и праве, политологию и социологию (исторический материализм; классовый подход к явлениям общественной жизни; пытаются анализировать реальное состояние дел, а не исходить из идеалов, из абстрактных принципов разума; исходят из материальных интересов людей; в основу их анализа положены общие интересы значительных групп людей (классов)).
Маркс и Энгельс недооценили возможности демократии и государственного регулирования (благодаря скачку в развитии производительных сил, вмешательству государства и давлению трудящихся повышался уровень жизни рабочих, росла численность средних слоев, капитализм нашел средства выхода из кризисов, смягчились социальные противоречия, повысился уровень жизни) (пренебрегали возможностями эволюционных перемен).
(34) Политическая платформа революционного народничества 60-70 годов XIX века.
Россия второй половины XIX в. (неудовлетворенность реформой, давшей крестьянам свободу, но не землю).
Народничество продолжило борьбу за интересы крестьянства, когда либералы были убеждены, что все необходимое сделано (характерно скептическое и враждебное отношение к либеральному реформизму; никчемность результатов реформы должна привести к тому, что сам народ возьмется за осуществление своих прав; единственное средство — революция).
Идейные вдохновители движения (Герцен, Огарев, Чернышевский).
Хождение в народ выявило организационную слабость народнического движения и определило необходимость единой, централизованной организации.
В 1876 создана «Земля и воля» (ее представители стали создавать среди крестьян оседлые деревенские поселения; не оправдались их надежды поднять крестьян на революцию; разочарование, усиление репрессий способствовали обострению разногласий внутри организации; одним из основных средств революционной тактики постепенно становится террор).
Оказавшись не в состоянии осуществить переворот, народовольцы в письме к Александру III выдвинули программу-минимум (обещали в случае провозглашения политических свобод прекратить террористическую деятельность) (правительство игнорировало их требования; они потерпели поражение).
Петр Лаврович Лавров (1823 — 1900) (ученик знаменитого русского математика академика Остроградского; предпочел академической карьере жизнь революционера; сблизился с Чернышевским; за участие в «Земле и воле» сослан в Вологду; переписывался с Огаревым; бежал за границу; принят в одну из секций I Интернационала; стал участником Парижской коммуны; познакомился с Марксом и Энгельсом; примкнул к «Народной воле»
Петр Никитич Ткачев (1844 -1885) (в революционное движение вошел, будучи студентом столичного университета; член тайного общества «Народная расправа»; осужден и сослан; бежал за границу).
Происхождение государства. (-).
Характеристика государства (определение государства). (-).
Формы государства (идеальное государство). (-).
Понятие права (отличие от закона; виды права). (-).
Особенности теории.
Теоретическое обоснование революционного народничества (Бакунин, Лавров, Ткачев) (общие черты их платформы — непримиримая враждебность к абсолютистскому государству, самодержавно-бюрократическому строю, помещичьему землевладению, убеждение в необходимости революционной борьбы против существующих порядков, преданность интересам крестьян).
Народники были революционными демократами и носителями идей русского крестьянского социализма (отстаивая возможность особого, некапиталистического развития России, отрицали положительный смысл капитализма в нашей стране).
Одна из основных черт направления — идеализация крестьянина и сельской общины (с общиной связывалась вера в возможность особого, некапиталистического развития России).
Общая черта — пренебрежение проблемой конституционных преобразований(в законченной форме свойственно анархическому типу политического сознания) (опасения, что политические перемены, не сопровождающиеся коренным социальным переворотом, приведут Россию к господству буржуазии в социально-политической жизни и к ускоренному разрушению общины).
Связь аполитичности народников с верой в близкую крестьянскую революцию(даст народу полное экономическое освобождение, а попутно разрешит и проблему политической свободы).
Лавров. Пропагандистское течение. Политические взгляды основаны на субъективной социологии (исходит из решающей роли критически мыслящих личностей в историческом процессе; историю двигают одинокие борющиеся личности).
Массы не оказывают существенного влияния на ход событий (по вине эгоистического меньшинства (эксплуататоров) они отстранены от существенного влияния на прогресс в обществе, поэтому интеллигенция должна разъяснить народу его права и возглавить его борьбу за землю и волю).
Интеллигенция (должна вызвать в народе стремление к сознательной борьбе, прежде всего стремление к сознательной постановке целей; она — главный двигатель исторического прогресса).
Для свержения самодержавия призывал идти в народ, вооружившись знанием и усвоив народные потребности, требуя отказаться от всякого участия в государственном строе России (союз интеллигенции и народных масс — единственное условие победы социальной революции в России).
Важное условие подготовки революции — создание партии революционной интеллигенции (союз единомышленников, вокруг которых формируются группы сочувствующих; придавал большое значение поселениям революционеров непосредственно в общинах и рабочих артелях).
Партийные группы после победы революции станут основой социалистического государства в виде народной федерации русских революционных общин и артелей (новая власть должна взять в свои руки общественное достояние, находящееся в руках государственных и частных хищников, организовать всеобщий труд на общую пользу, оборону от внутренних и внешних врагов).
Государство сохранится и на втором этапе социальной революции — переходном периоде для построения рабочего социализма (будет постепенно отмирать при социализме; зрелый социализм не знает государственности, управления человека человеком в смысле принудительной власти одной личности над другой).
Ткачев. Заговорщическое течение. Воспитательно-пропагандистская работа должна начинаться после переворота (пропаганда станет действенной, целесообразной только тогда, когда власть будет сосредоточена в руках революционной партии).
Своеобразие момента (крестьянская революция пока не наступает; самодержавие не имеет прочной социальной базы; исключительное положение, когда сравнительно небольшая группа заговорщиков может, устранив самодержца и его окружение, захватить политическую власть и осуществить революцию).
Сводил революционную деятельность главным образом к деятельности различных тайных обществ, организации заговоров.
Самодержавие, осуществив реформу 1861 г., поссорилось с крепостниками и не нашло опоры в буржуазии (оно является надклассовым образованием, не имеет прочных корней в экономической жизни народа, не воплощает интересов сословий; не воспользоваться ситуацией — упустить возможность победы социальной революции надолго).
Невозможность использования средств борьбы, практикуемых на Западе(отсутствие в России городского пролетариата, свободы печати, представительных учреждений, условий для легальной пропаганды).
Русский народ, несмотря на забитость и невежество, обладает преимуществами, которые свидетельствуют, что Россия стоит гораздо ближе к социализму, чем народы Западной Европы (отсутствие средних классов, наличие общинного владения землей).
Ближайшая цель революции — захват политической власти путем государственного заговора и создание революционного государства (захват власти не есть революция).
Революция осуществится со временем революционным государством, которое должно подготовиться (укрепить свою власть, окружив себя органами народного представительства и санкционировать их волей свою реформаторскую деятельность; развернуть революционную пропаганду и втянуть в революционный процесс широкие народные массы).
Организатор и идейный вождь революции — революционное меньшинство(народу отводит только разрушительные задачи (согласовывается с его пониманием консервативности русского крестьянина)).
