Общий сравнительный анализ диалогов

Платон приходиться отцом термина «риторика», который впервые дает в диалоге «Горгий», где Сократ упрекает Пола, что тот «больше искушен в риторике, чем в диалогической беседе»²². Так философ обособляет софистику, отделяя ее от философии. Он признает род деятельности софистов, то есть риторику, благим делом, однако не признает ее гносеологического характера. Таким образом, по мнению Платона, софистическая риторика носит несовершенный характер, так как не соответствует в полной мере концепции ораторского искусства. Поэтому софист не может носить звания оратора, и уж тем более философа.

Оба диалога разоблачают софистов и софистическую риторику, укрепляя позицию риторики философской. Платон показывает читателю, что сладкая ложь, которая постулирует мнимую, ложную справедливость, вступает в диссонанс с риторикой философского характера. Можно отметить и схожесть этих антагонистов, но только лишь на первый взгляд.

Б. Кассен приходит к выводу, что не существует двух, и даже одной риторики. Действительно, при более детально рассмотрении мы получаем либо софистику, либо философию²³. Выходит, что Платон сначала вводит понятие риторики, но за тем сам же его уничижает. Однако над подобной проблемой работал Элий Арисид, поклонник софистической мысли, который переосмыслил идеи автора диалогов.

Сократ в обоих диалогах ставит вопрос принадлежности софистов к какой-либо профессии. Он ставит знак равенства между риторикой и софистикой, и выносит тему дискурса на несправедливое поле всеобщности, с целью разоблачить «лжеучителей». Философ делает вывод о том, что софистическая риторика вовсе не истинное искусство, здесь же назревает следующий, более серьезный вопрос: как различить софистику и риторику, лжеискусство и эпистемологический род деятельности? Они оказываются частью целого, хотя имеют различные основополагающие концепции.

В «Горгии» риторика – частный случай софистики и необязательное ее проявление. В «Фдре» риторика – искусство составления речей, но в этом диалоге появляется новая дихотомия: риторика софистическая и диалектическая. Первая представлена в виде основы, которая служит развитию философской мысли. Но несогласие, споры и всевозможные доказательства разных точек зрения порождают в отдельных речах диалектический аспект риторики. Но стоит признать, что убеждающий эффект софистики не возможен без употребления и знания истин. Таким образом, в софистических речах присутствует диалектическая основа, которая позволяет соединить мысли и речь. Из этого следует, что риторика, имеющая в своей основе систематические методы диалектики, направлена на поиск истины и, как философия, на обучение²⁴.

Таким образом, в диалогах появляется все разные по характеру риторики. Софистическая риторика, представленная как лживая, и диалектиктическая – добродетельное искусство.

Что касается приложения риторики и ее аспектов, то здесь необходимо обратиться к трактовке ее восприятия. В «Горгии» риторика разделена по сферам применимости на хорошую и плохую. Все зависит лишь от человека, который использует это искусство, и его замыслов. Так идет целевое различие, что помогает в результате понять, подлинное ли перед нами искусство или корыстная фальшь. Ясно, что риторика следует определённой этике и моральному выбору, об этом говорит как Сократ, так и Горгий.

Немаловажно заметить, что в диалоге «Горий» именно дурное применение отождествляется у автора с софистической риторикой. Хорошие же качества риторического канона приписываются философии. В «Федре» немного другая ситуация. Здесь риторика отождествлена с философией, но в данном случае она должна полностью не зависеть от моральных ценностей и философских догм. Следует отметить, что этого не происходит в диалоге «Федр», как философ, так и римский поэт-баснописец пренебрегают начальным правилами спора и дискурс следует концепциям морали, которым придерживался Сократ.

1 Михаил Пселл. Обзор риторических идей. // Античность и Византия: Сб. ст. — М., 1975. — С.158-160. (http://myriobiblion.byzantion.ru/MP_obzor.htm)

2 http://simposium.ru/ru/node/12011

3 http://www.ritorika.ru/index.html