6 Неизвестное лицо.

^в В 793 г. из Англии.

^г Между двумя составными частями сложного слова иногда вставляют другое слово или даже несколько ело». Такая поэтическая фигура называ­ется тпмесис. Восходит к греческим классикам (например, встречается у Го­мера).

Ученая поэзия

Или, быть может, отвык язык твой слагать песнопенья?

Или, быть может, заснул днесь твой язык, Коридон? Дремлет и сам Коридон, когда-то схоласт многоумпый;

Бахусом он усыплен. Проклят будь, Бахус-отец! ^га Проклят будь, ибо ты рад смущать освященные души,

И Коридон мой тобой ныне молчать осужден, Пьяненьким мой Коридон в покоях дворцовых блуждает,

Он про Альбина забыл и про себя позабыл. Песни своей не послал отцу ты навстречу, ³⁰ Чтобы привет принести. Я же промолвлю: «Прости!» Неучем стал Коридон, ибо так в стародавние годы

Молвил Вергилий-пророк: «Ты селянин, Корило»))". Лучше же вспомни слова второго Назона ^б -пииты:

«Ты перой, Корпдон!» Будь же во векп здоров.

Павел Диакон

Павел Диакон—лангобард гнатного рода (годы рождения и смерти неизвестны). Воспитание и образование получил в Павии. Служил при дворе лангобардского короля Дезидерия. После завоевания Ломбардтш Кар­лом Великим Павел, хлопоча о брате, угнанном в плен, попадает в 782 г. ко двору Карла, где встречает весьма радушный прием. В дальнейшем возвращается в Италию. Главный труд Павла — «История лангобардов» — самый ценный источник по истории лангобардов и их фольклору. Значи­тельный интерес представляют также поэтические творения Павла.

ВО СЛАВУ ЛАРСКОГО ОЗЕРА^в.

' Как я начну воспевать хвалу тебе, Ларин волпкнй?

Щедрые блага твои как я начну воспевать? С круглым изгибом рога у тебя, как па черепе бычьем. Дали названье тебе с круглым изгибом рога^

^а Смысл слов Вергилия (зклога II, 56): «Ты прост, как деревенский парень: не о подарках печется Алексий» и т. д. («КивИсиз сз СогуДоп: пес типега сига1 А1ех1з...»). У Алкуппа гиб11си8 утеряло свои идиллический смысл («наивный», «простоватый») ц подчинилось каролингскому словоупотребле­нию, в котором оно всегда противополагается «ученому» (зар1епз, ворЬив), «любителю мудрости» (8ор!иае), т. е. человеку, вкусившему от классиче­ской п церковной науки, достойному быть принятым в кружок академиче­ских любомудров.

⁶ Второй Назон — автор «Эклоги», в которой прославляется царство­вание Карла, двор и Академия. Его отождествляют с Муадвином (около 840), епископом Августодунскпм (Аи1ш1). Стихотворение, где встречается указан­ный стих, не сохранилось.

" Речь идет об озере Лаго ди Комо в Ломбардмп.

^г Лары (домашние, половые а прочие духи) изображались у рпмлян всегда с изогнутым рогом в руке.

16

Латинская литература

10

20

Много песешь ты даров, богатый, для божьих приютов,

Для королевских столов много несешь ты даров. Вечно весна над тобой: опоясан ты дерном зеленым.

Ты побеждаешь мороз! Вечно весна над тобой! Средь плодоносных олив окруженный лесистой каймою,

Вечно богат ты листвой средь плодоносных олив. Вот поспевает гранат, в садах твоих радостно рдея,

В зарослях лавра таясь, вот поспевает гранат. Мирт благовонных кусты кистями струят ароматы,

Радуют блеском листвы мирт благовонных кусты. Запахом их победил едва появившийся персик,

Всех же, конечно, лимон запахом их победил. Перед тобою ничто, по мне, и Аверн темноводный,

Гордость Эпирских озер перед тобою ничто:

Перед тобою ничто хрустальные воды Фукина,

Даже могучий Лукрип ^а перед тобою ничто. Воды б ты все превзошел, когда б ты носил Иисуса,

Будь в Галилео ты встарь, воды ты б все превзошел. Волны свои удержи, чтоб они челноков не топили,

Чтоб не губили людей, волны свои удержи. Этого зла избежав, будешь всегда прославляем,

Будешь всегда ты любим, этого зла избежав. Будь тебе честь и хвала, необъятная Троица, вечно!

Столько создавшей чудес, будь тебе честь и хвала. Ты, прочитавший сие, скажи: «Прости, господи, Павла».

Просьбы моей пе презри ты, прочитавший сне.

10

ЭПИТАФИЯ ПЛЕМЯННИЦЕ СОФИИ.

Росного стала от слез земля, дорогая София,

Что поглотила тебя, о, наш лучезарный алмаз... Ты украшеньем семьи была, миловидная дева,

Ибо на этой земле краше тебя не найти. Ах, уж с младенческих лет была ты разумницей милой'.

Древние старцы твоим жадно внимали словам. То, что и в сутки подчас другим не давалось подросткам,

Все это ты без труда сразу могла постигать. Вслед за кончиной твоей и бабушка жить отказалась:

Ранний конец твой повлек гибель се за собой. Ложе тебе и супруг уже уготованы были;

Крепко надеялись мы внука дождаться от вас.

^а Аеерн и Лукрин — озера Кампании, Фукип — озеро в Апеннинах;

гордости Эпирских озер — озеро Ахерусия, из которого, согласно легенде, течет адская река Ахерон.

Ученая поэзия

П

Горе мне! Ныне тебе, вместо ложа, готовим могилу,

Вместо венчальных огней — скорбный обряд похорон. В грудь ударяем, увы, вместо всплесков веселых руками,

Вместо кифар и певцов — всюду рыданья звучат. Пышно расцветшую гроздь сорвала неногода лихая,

Алую розу у нас злая гроза унесла.

Теодульф.

Тоодульф (?—821)—вестгот пз Испании. Образование получил на ро-дипе. Был поэтом, богословом, моралистом, князем церкви (архиепископом Орлеанским), покровителем искусств. На него возлагались ответственною административные и дапломатпческие поручения. В 817 г. Теодульф был заподозрен в соучастии в заговоре против Людовика Благочестивого, сослан в Аижор, где и скончался. Написал обширное обличительное стихотворение «Против судей»— весьма важный памятник для изучения эпохи, а также р."д посланий и других стихотворений научного, богословского и морального со­держания, иногда с уклоном к сатире, несколько шутливых стихотворений, панегирические послания, эпитафии и эпиграфы.

ОБ УТЕРЯННОЙ ЛОШАДИ.

Ум помогает нам в том, в чем сила помочь не сумеэт,

Хитростью часто берет тот, кто бессилен в борьбе. Слушай, как воин один, у коего в лагерной давке

Лошадь украли, ее хитростью ловко вернул. Он повелел бирючу оглашать перекрестки воззваньем:

«Тот, кто украл у меня, пусть возвратит мне коня. Если же он не вернет, то вынужден буду я сделать

То же, что в прежние дни в Риме отец мой свершил». Всех этот клич напугал, и вор скакуна отпускает,

Чтоб на себя и людей грозной беды не навлечь. Прежний хозяин коня нашел того с радостью снова.

Благодарят небеса все, кто боялся беды, И вопрошают: «Что б ты совершил, если бы конь не сыскался?

Как твой отец поступил в Риме в такой же беде?» Он отвечал: «Стремена и седло взваливши на плечи,

С прочею кладью побрел, обремененный, пешком;

Шпоры нося на ногах, не имел он, кого бы пришпорить,

Всадником в Рим он пришел, а пехотинцем ушел. Думаю я, что со мной, несчастным, случилось бы то же,

Если бы лошадь стая не была найдена мной».

18

Латинская литература

Валахфрид Спграбон.

Валахфрид Страбон (808(9)—849)—алеыанн^а незнатного црипсхо/к-деиия. Образование получил в монастыре Рейхенау. В 829—838 гг. состоял пр!1 императорском дворе в качестве воспитателя королевича Карла (Лысо­го). С 838 г. — аббат в Рейхенау. Писал стихотворные жития свитых, по-ииспл за ересь ариаиипа^б Тоодориха Великого, в дидактической поэме чОб уходе за садами» дал поэтическое описание отдельных цветов и овощей. Перу Валахфрида принадлежит также ряд мелких стихотворений, из них много посланий и гпмнов.

К ЛИУТГЕРУ-КЛИРИКУ".

¹ Ножных достойный услуг и дружественных помышлений,

О Лиутгер, тебе Страб несколько слов посвятил. Может быть, наши места не очень тебе полюбились,

Все-таки, мнится, меня ты не совсем позабыл. ^ Если удачлив ты в чем, порадуюсь всею душою.

Если тебе нелегко, сердцем скорблю глубоко. Как для родимой сынок, как земля для сияния Феба,

Словно роса для травы, волны морские для рыб, Воздух для пташек-певиц, журчанье ручья для поляны, — ¹⁰ Так, милый мальчик, твое личико дорого мне. Еслп возможно тебе (нам же кажется это возможным),

То поскорее предстань ты перед очи мои, Ибо с тех пор как узнал, что ты близко от нас пребываешь,

Не успокоюсь, пока вновь не увижу тебя. ¹⁵ Пусть превосходят числом и росу, п песок, и светила Слава, здоровье, успех и долголетье твое.

Седулий Скотт.

Седулий Скотт (годы рождения и смерти неизвестны) — ирландский поат, грамматик и богослов. Образование получил на родине. Круг знаний его весьма значителен; между прочим, он обнаруживает основательное зпа-ви!' греческого языка. Возможно, что Седулий Скотт не был клириком. Мегкду 848 и 858 гг. он проживал при дворе льежских епископов — Харт-гария п Франкона, всдн переписку со знатными мирянами и князьями

ч Алеманны—западногерманское племя, подчиненное в V—VI вв.

ф))11ЦКаМ11.

⁶ Арианство — христианское вероучение, осужденное как еретиче­ское на соборе 381 г. ^в Неизвестное лицо.

Ученая, поэзия

19

цгркзи. С 858 г. сведения о нем иссякают. Им написаны многочисленные панегпрнческпе послания, шутливые послания, эклога, эпиграммы, «Кипга

о христианских правителях» — поучение князьям (из которой мы приво­дим отрывок) и др.

О ДУРНЫХ ПРАВИТЕЛЯХ.

' Те цари, что злыми делами

Обезображены, разве но схожи

С вепрем, с тигром и с медведями?

Есть ли хуже этих разбойник ⁵ Между людьми, или лев кровожадный,

Или же ястреб с когтями лихими?

Истинно встарь Антиох с фараоном,

Ирод вместе с презренным Пилатом

Утеряли непрочные царства,

10

С присными вглубь Ахерона низверглись.

Так всегда нечестивых возмездье

Постигает и днесь, и вовеки!

Что кичитесь в мире, венками

Изукрасясь, в пурпур одевшись?

15

Ждут вас печи с пламенем ярьш;

Их же дождь п росы не тушат.

Вы, что отвергли Господа Света,

Все вы во мрак загробного мира

Снидите; там же вся ваша слава

20

В пламени сгинет в вечные веки.

А безгрешных в небе прославят

Высшим венцом и светом блаженным.

БАСНЯ О ЛЬВЕ И ЛИСИЦЕ.

Написанная элегическим дистихом (двустишиями из гекзаметра и пентаметра), обильно украшенным леоиинами (рифмованными в цезуре стихам»!), басня эта вряд ли старше середины IX в., хотя ряд исследова-т.лей бо,! достаточных оснований приписывал ее Павлу Диакону, совре­меннику Карла Великого, автору «Истории лангобардов» (середина VIII в.). (Басня о Льве и Лисице» представляет собой один из наиболее ранних образцов европейского средневекового животного эпоса.

' Слух пробежал по земле, что лев заболел и свалился

И что последние дни оп доживает с трудом. Только лишь грустная весть облетела звериное царство, Будто бы терпит король невыносимую боль,

латинская литература