Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История Древнерусского искусства - старший преподаватель П. С. Павлинов.doc
Скачиваний:
15
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
481 Кб
Скачать
☆

Тема 7. Монументальная живопись Новгорода и Пскова 12 в.

Периодизация. Новгородские фрески первой трети 12 в. в Софийском соборе (1108-09), Николо-Дворищенском соборе (ок. 1120), Рождественского собора Антониева монастыря (1125) и в башне Георгиевского собора Юрьева монастыря (конец 1120-х гг.). Связь с комниновским искусством. Самостоятельная интерпретация византийской традиции.

Фрески Мартириевской паперти Софийского собора (1144) и Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря (ок. 1140). Иконографическая программа и художественная система. Связь с балканской иконографической традицией.

Росписи последней трети 12 в. Изменения стиля, иконографические нововведения. Фрески церкви Святого Георгия в Старой Ладоге. «Линейный» стиль и появление пробелов в росписях церкви Благовещения Аркажах (1189). Стенопись церкви Спаса на Нередице (1199). Иконографические особенности. История изучения.

Тема 8. Домонгольская икона.

Вопросы изучения и реставрации русской иконы 11 – начала 13 вв. Проблема сохранности. Символика иконы. Роль канона в православном искусстве. Вопрос национального своеобразия ранней русской иконописи. Роль византийских икон в древнерусской художественной культуре. Константинопольская икона Богоматери Владимирской (предположительно, 1120-е гг.), ее привоз в Киев и значение для русской культуры.

Отечественное искусствознание о проблеме иконописных школ и центров. Трудность выявления икон, написанных в Киеве. Икона Печерской Богоматери. Вопросы иконографии и датировки. Большее число икон, исторически связанных с Новгородом. Предположительно, написанные в середине – второй половине 11 в. иконы «Апостолы Павел и Петр» (Новгородский музей), «Спас Златая Риза» (записана в 1699) и «Святой Георгий» (обе в Успенском соборе Московского Кремля). Вопрос сохранности живописи.

Иконы середины 12 в. «Устюжское Благовещение», «Святой Георгий» из Юрьева монастыря, «Знамение» из Софийского собора в Новгороде. Константинопольские традиции и местные черты. Иконы последней трети 12 – начала 13 вв. Преобладание классицистической ориентации. Двухсторонняя икона «Спас Нерукотворный», «Ангел Златые власы». Вопросы иконописного мастерства. Усиление экспрессии в новгородской иконе первой половины 13 в. «Святитель Николай» (ок. 1200), «Десятинное Успение» (начало 13 в.), «Богоматерь с младенцем» из Успенского собора Московского Кремля, «Богоматерь Белозерская» (середина 13 в.).

Перевоз иконы Богоматери Владимирской из Вышгорода во Владимир. Иконопись Владимиро-Суздальской Руси. Икона Боголюбской Богоматери (ок. 1158), «Спас Эммануил с Архангелами» (предположительно 1180-е гг.), Деисусный чин с Богоматерью и Иоанном Предтечей. Традиции византийской классики и их роль в формировании иконописной традиции Северо-Восточной Руси. Монументальные иконы начала 13 в. «Святой Дмитрий Солунский» и «Ярославская Оранта».

Тема 9. Русская книжная миниатюра 11 – середины 13 вв.

История изучения домонгольской книжной миниатюры. Основные места хранения. Киевская миниатюра 1050-80-х гг. «Остромирово Евангелие» (1056-57), «Изборник Святослава» (1073), русские миниатюры «Трирской псалтыри» (1078-87).

Миниатюры начала 12 в. «Мстиславово Евангелие» (1108-17), «Евангелие Юрьева монастыря» (1120-28). Особенности стиля. Связь книжных миниатюр с ювелирным искусством. Новгородская миниатюра 12 в. «Пантелеймоново Евангелие».

Галицко-Волынская миниатюра. Элементы провинциальной школы. «Евангелие Добрилы». Тератологические мотивы. «Византинизирующее» направление. «Миссалий Варлаама Хутынского», «Галицко-Волынское Евангелие» из Третьяковской галереи (начало 13 в.).

Миниатюра начала 13 в. Владимиро-Суздальских земель. «Толковый Апостол» из библиотеки ростовского епископа Кирилла (1220), «Университетское Евангелие» (ок. 1220, МГУ), инициалы и заставки «Архангельского Евангелия» (ГИМ).