Тема 11. Зодчество Пскова 13 – 16 вв.

Специфика исторического развития Пскова. Обретение самостоятельности. Роль посадского населения в формировании городского облика. Формирование местной архитектурной школы. Довмонтов город. Церковь Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1310-11) – реплика собора Мирожского монастыря. Конструктивно-композиционные особенности уличанских храмов. Церкви Архангелов Михаила и Гавриила в Пскове (1339), Николая в Изборске (1341). Троицкий собор 1365-67 гг. Элементы новгородской традиции и местные особенности. Пластическая выразительность псковских памятников. Особенности решений верха (8- и 16-скатные крыши). Камерность церквей 15 в.: Власия на Горке (1413), Козьмы и Дамиана с Примостья (1463), Успения в Мелётове (1460-е гг.), Георгия со Взвоза (1494), Богоявления с Запсковья (1496) и др. Каменные стены крома, Среднего города и Окольного города. Крепостные сооружения Изборска.

Традиционность псковских храмов 16 в. Церкви Успения с Парома (1521), Николы со Усохи (1535), Иоакима и Анны и др. Псковские звонницы (Малы). Святогорский монастырь. Сложение ансамбля Псково-Печерского монастыря.

Тема 12. Новгородские и псковские фрески 14 – 15 вв.

Сложение местных художественных особенностей. Фрески собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря в Пскове (1313). Программа росписи и стиль. Фрагменты росписи церквей Довмонтова города.

Расцвет новгородской монументальной живописи во второй половине 14 – начале 15 вв. Развитие 2-х направлений: «экспрессивного» (фрески церквей Успения на Волотове поле, 1363 или 1380-е гг.; Спаса на Ильине улице, 1378, Феофан Грек; Фёдора Стратилата на Ручью, 1380-е гг.) и «классицизирующее», отражающее влияние т.н. балканской традиции (моравской школы живописи) – фрески церквей Спаса Преображения на Ковалёве (1380), Рождества Христова на Красном поле (1380-90-е гг.), Арх. Михаила на Сковородке (конец 14 в.; раскрыты в 1937-38, утеряны с разрушением храма в 1941).

Росписи середины 15 в. в Спасо-Преображенском соборе Старой Руссы (1442, сохранились фрагменты), в церквях Сергия Радонежского во Владычном дворе (начало 1460-х гг.), Симеона Богоприимца Зверина монастыря (ок. 1470; первый пример изображения месяцеслова в русских росписях). Фрески Успенской церкви в Мелётово (1469). Особенности живописи в алтарной части. Общий цветовой строй. Отдельные фресковые композиции на фасадах церквей, созданные в 14-16 вв. (на церкви Спаса Преображения на Ильине; на западном фасаде Софийского собора, 1528, и др.).

Тема 13. Иконопись 13 – 15 вв. Новгород, Псков, Тверь, Ростово-Суздальские земли, Рязань.

Особенности русской культуры 13 в. Влияние политической ситуации, в т.ч. татаро-монгольского нашествия. Ослабление контактов с Византией. Расхождение путей развития юго-западных, северных и северо-восточных земель Руси. Становление и эволюция региональных иконописных школ.

Развитие особенностей новгородской иконы в середине 13 в. «Богоматерь Умиление» из Белозерска, «Богоматерь Знамение» из собрания П.Д. Корина. Экспрессия, яркость цветового решения. Монументальные образы «Святой Николай» из Духова монастыря и «Святой Николай» 1294 г. Краснофонные иконы 14-15 вв. Миниатюры Симоновского Евангелия (1270). Отражение в иконе исторических событий («Чудо от иконы Знамение»). Новгородский извод иконы «Покров Богоматери». Икона «Отечество» - вопросы иконографии. Новгородские иконы 15 в. Роль народных вкусов. Редкие изводы. Изображения «избранных» святых. Софийские таблетки. Иконы 1497 из Кирилло-Белозерского монастыря. Иконопись новгородской провинции – «северные письма».

Псковская иконопись конца 13 – 16 вв. Соотношение местных черт и «новгородизмов». Икона «Илья Пророк в пустыне» (конец 13 в.). «Собор Богоматери» (вторая половина 14 в.). Общий цветовой строй, особенности иконографии. «Елеазаровский Спас». Проблема датировки псковских икон. «Византинизирующее» и «архаическое» направления. Местный извод композиции «Сошествие во ад». «Избранные» святые: «Параскева Пятница, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий».

Стилистические признаки тверской иконописи 14-15 вв. Проблема сохранности. Противопоставление местной художественной традиции влияниям московского и новгородского искусства в период борьбы Тверского княжества за независимость. Деисусный чин из собрания А.И. Анисимова (ГТГ). Миниатюры Хроники Георгия Амартола.

Ростово-Суздальская икона. Отличительные особенности. Техника письма и цветовой строй. Богоматерь Максимовская (1299). Иконография Толгской Богоматери (конец 13 - начало 14 вв.) и Толгской Подкубенской Богоматери. Иконы 14-15 вв. из Покровского монастыря в Суздале. Икона «Покров Богоматери» как образец суздальской живописи. Влияние ростово-суздальской художественной традиции на формирование стилистики московской иконы.

Рязанские иконы 14 – начала 16 вв. Черты архаичности. «Никола Зарайский» (15 в.), «Святой Николай» с 18 клеймами (15 в.).