Тема 14. Московская живопись 14 в. И творчество Феофана Грека.

Возвышение Москвы в первой половине 14 в. Деятельность Ивана Калиты и митрополита Петра. Перенесение митрополичьей кафедры из Владимира в Москву. Строительство каменного Успенского собора 1326-27 гг. Вопрос сохранности и атрибуции икон 14 в. Укрепление связей с Византией. Иконы «Спас оплечный» (1320-е гг.), «Спас Ярое око» (середина 14 в.). Работа греческих мастеров 1340-х гг. по росписи церквей Московского Кремля. «Русские родом, а греческие ученики». Миниатюры Сийского Евангелия 1339-40 гг.

Подъем духовной культуры Руси и деятельность преподобного Сергия Радонежского. Московские иконы второй половины 14 в. Троица из Успенского собора Кремля, «Борис и Глеб» из собрания Н.П. Лихачёва; «Борис и Глеб на конях», житийная икона «Борис и Глеб» из Коломны, «Никола» из Угрешского монастыря, «Богоматерь Одигитрия» из Троице-Сергиевой лавры.

Творчество Феофана Грека. Сведения о его биографии и творчестве. Фрески церкви Спаса на Ильине в Новгороде (1378). Программа росписи, своеобразие творческой манеры. Иконы, приписываемые Феофану Греку и его кругу. Деисусный чин Благовещенского собора и вопрос его происхождения. Преобладание византийских традиций. «Богоматерь Донская», «Преображение» из Переславля-Залесского (ок. 1403), «Иоанн Предтеча – Ангел пустыни» из Коломны (1390-е гг.). Миниатюры конца 14 в.

Тема 15. Архитектура и живопись Москвы конца 14 – первой половины 15 вв. Творчество Андрея Рублёва.

Московская архитектура второй четверти 14 в. Успенский собор, церковь – колокольня Иоанна Лествичника, церкви Спаса на Бору, Архангела Михаила и Богоявления. Архитектура 1360-70-х гг. Основание Чудова монастыря (1365). Белокаменные укрепления московского кремля (1367). Строительство монастырей вокруг Москвы (Благовещенский Киржацкий, 1358, и др.). Каменное строительство в Коломне (церковь Иоанна Предтечи на Городище), Серпухове и Можайске в конце 14 в. Раннемосковская архитектура конца 14 в. Церковь Рождества Богородицы на Сенях (1393-94). Отличие конструктивного решения и техники белокаменной кладки от домонгольской традиции. Подклет Благовещенского собора (1395). Архитектурная деятельность Юрия Звенигородского. Объемно-пространственное решение храмов Звенигорода. Княжеская церковь Успения на Городке (ок. 1400) и монастырская церковь Рождества Богородицы в Савино-Сторожевском монастыре (1405). Троицкая церковь Троице-Сергиева монастыря (1422-23) и собор Спаса Нерукотворного Андроникова монастыря (середина 1420-х гг.). Разница их конструктивного решения. Резные пояса фасадов. Никольская церковь с угловыми пристенными опорами в селе Каменское. Данные о строительстве Успенского собора Симонова монастыря (1379-1405) и собора Вознесенского монастыря в кремле (1407). Влияние раннемосковского зодчества на архитектуру ростовских и вологодских земель. Тверское зодчество. Церковь рождества Богородицы в селе Городня (1430-40-е гг.).

Творчество Андрея Рублева и мастеров его круга. Сведения о биографии мастера. Русская интерпретация византийской художественной культуры позднепалеологовского времени. Проблема датировки работ, приписываемых Андрею Рублеву. «Расширительная» и «строгая» традиции в атрибуции. Фрески Даниила и Андрея Рублева в Успенском соборе Владимира (1408). Вопросы сохранности и изучения. Особенности художественной формы. «Васильевский чин» и проблема реконструкции иконостаса Успенского собора Владимира. Икона Богоматери Владимирской «запасной» (ок. 1410). «Звенигородский чин» и вопросы его датировки (от 1390-х до 1410-х гг.). Работы Рублева для Троице-Сергиева монастыря. Иконостас Троицкого собора. Икона «Троица» и ее место в истории русского искусства. Миниатюры первой трети 15 в. Влияние Андрея Рублева на живопись середины 15 в.