Раздел III. Русское искусство конца 15 – 17 вв.

Тема 16. Московская архитектура второй половины 15 – начала 16 вв. Строительство Московского Кремля.

Объединение Русского государства вокруг Москвы. Присоединение Новгорода, Твери, Пскова, Рязани. Рост международного значения Москвы. Бракосочетание Ивана III и Софии Палеолог. Теория «Москва третий Рим». Ожидание конца света в 1492 г. и усиление эсхатологических настроений. Строительство 1460-70-х гг.: Воскресенский собор в Волоколамске, церковь Святого Духа «иже под колоколы» в Троице-Сергиевой лавре (1476-77), строительство Успенского собора 1472-74 гг.

Идея перестройки храмов и укреплений Московского Кремля. Приглашение итальянских мастеров. Возведение Успенского собора (1476-79) Аристотелем Фиораванти. Сочетание традиций владимирской архитектуры и новаций итальянского зодчества. Традиционные храмы Благовещения (1482-89) и Ризоположения (1484-86), построенные псковскими мастерами. Строительство кирпичных стен и башен московского кремля (1485-95), сравнение с городскими укреплениями северной Италии. Грановитая палата (1487-91) – элементы итальянского палаццо. Архангельский собор (1505-08) – проект венецианского зодчего Алевиза Нового. Колокольня «Ивана Великого» (1505-08), построенная по примеру итальянских 8-гранных звонниц зодчим из области Венето Бон Фрязиным. Традиция русских звонниц и рождение новой традиции башнеобразных колоколен. Деятельность итальянских зодчих в России в первой трети 16 в. Церкви зодчего Алевиза (церковь Митрополита Петра в Высокопетровском монастыре, 1514-17). Бесстолпная церковь Рождества Христова в с. Юркино. Церковь Вознесения в Коломенском (1532).

Тема 17. Творчество Дионисия и мастеров его круга.

Сведения о биографии и творчестве иконописца Дионисия. Жития Пафнутия Боровского и Иосифа Волоколамского. Росписи собора Пафнутьево-Боровского монастыря (ок. 1467). Фрески алтарной преграды и Похвальского придела Успенского собора. Вопросы датировки и участия в росписях Дионисия. «Богоматерь Одигитрия» из Вознесенского монастыря с живописью Дионисия (1482).

Фрески собора Рождества Богоматери Ферапонтова монастыря (1502-03). Программа росписи – прославление Богородицы. Композиции на темы Акафиста. Художественные особенности росписей. Вопросы цвета и света. Участие в работе сыновей. Иконы иконостаса.

Иконы Дионисия и его современников. «Распятие» и «Успение» из Павло-Обнорского монастыря (ок. 1500), «Успение» из Дмитрова. Иконные портреты: «Кирилл Белозерский», «Димитрий Прилуцкий с житием», «Митрополит Петр» и «Митрополит Алексей». Проблема датировки и авторства (возможная работа сыновей Дионисия). Значение творчества Дионисия в истории русской живописи.

Иконы и миниатюры круга Дионисия: иконы «О тебе радуется…», «Успение» и «Страшный суд» из Успенского собора («мастер московского кремля»).

Тема 18. Русская архитектура и живопись 16 в.

Укрепление централизованного государства. Венчание Ивана IV на царство. Утверждение патриаршества. Постепенное стирание местных стилистических черт. Стремление к единообразию церковной жизни. Активная канонизация русских святых. Возникновение книгопечатания.

Главенство архитектуры в системе художественной культуры 16 в. 1-главые церкви конца 15 – первой половины 16 вв., продолжающие традиции раннемосковского зодчества со ступенчато-повышенными арками: Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря (1497), собор Успенского монастыря в Старице (1530), собор Рождества Богородицы Рождественского монастыря в Москве (1530-е гг.), Преображенский собор Спасо-Прилуцкого монастыря (1537-42). Активизация строительства при Иване IV. Типология храмовых построек этого времени. Строительство больших городских и монастырских 5-главых соборов по типу Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля: 6-столпные (Благовещения в Казани, Рождества Христова в Каргополе, Успения в Троице-Сергиевой лавре, Софии в Вологде), 4-столпные (соборы монастырей Переславля-Залесского, Мурома, Костромы, Суздаля, Оршина монастыря, Микулина Городища). Немногочисленные 3-главые 6- (Успенский собор Тихвина, 1505-15), 4- (собор Покровского монастыря в Суздале, 1510-18) и 2-столпные (Преображенская церковь в Кирилло-Белозерском монастыре, 1595) церкви. Бесстолпные посадские храмы с крещатыми сводами (Трифона в Напрудном, Зачатия Анны «что в Углу», Исидора Блаженного в Ростове, Антипия на Колымажном дворе).

Шатровое зодчество 16 в. Вопрос происхождения шатра. Летописные свидетельства о прообразах в деревянной архитектуре. Роль итальянских архитекторов. Церковь Вознесения в Коломенском (1532) и своеобразие ее силуэта. Георгиевская столпообразная церковь (1534) – соединение русской и итальянской традиции. Вопрос отсутствия шатровых храмов второй половины 1530-х – 1540-х гг. Активное шатровое строительство в 1550-90-е гг. Церковь Преображения в селе Остров. Вопрос датировки. Шатровые храмы в Коломенском районе, Муроме, Александровой слободе.

Возникновение типа многопридельных храмов в середине 1550-х гг.: собор Авраамиева монастыря в Ростове; Покровский собор на Рву (Василия Блаженного). Мемориальный характер сооружения; образ Небесного Иерусалима. Соборы Новодевичьего и Соловецкого монастырей. Особенности собора Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Вопросы датировки.

Регламентация живописи в 16 в. Решения Стоглавого собора по вопросам иконописи. Деятельность митрополита Макария. Иконографические нововведения псковских мастеров («Четырехчастная» икона). Икона «Церковь воинствующая». Составление иконописных подлинников. Лицевой летописный свод. Ретроспективные тенденции и собирание икон в Москву. Монументальные росписи соборов 16 в. (Благовещенский собор в московском кремле, Спасский собор в Ярославле, Успенский собор в Свияжске и др.).

Архитектура и живопись конца 16 – начала 17 вв. (времени Бориса Годунова). Сохранение типологии грозненского времени (5-главые и шатровые храмы) и добавление типа небольших бесстопных храмов со ступенчатым повышением сводов: церковь Похвалы Богоматери в Донском монастыре (1591-93), церковь Троицы в Хорошево (1596-98), Покровская церковь в селе Сухотино-Свербеево (1600). Строительство Борисова городка. Церковь Преображения в Больших Вяземах (1596-99). Особенности «годуновского» и «строгановского» иконописания конца 16 – начала 17 вв. Росписи Смоленского собора Новодевичьего монастыря (1598).