- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •2.Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
- •4.Досократовский период развития античной философии.
- •Вопросы 5 и 6. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •8. Средневековая философия: основные особенности. Патристика и схоластика
- •9. Философия Нового времени. Рационализм (р.Декарт) и эмпиризм (ф.Бэкон).
- •10. И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Теория познания и этика Канта.
- •11. Основные черты философии Гегеля.
- •12. Особенности развития отечественной философии 19-20 веков.
- •13.Духовно-нравственные поиски русской философии конца х1х – начала хх века (ф. Достоевский, Вл. Соловьев, н.Бердяев)
- •14. Позитивизм и его разновидности.
- •15.Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше.
- •16. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а. Камю
- •17.Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Основные формы бытия. Бытие и существование.
- •18.Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •19.Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития(прогресс,регресс).Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •20.Понятие пространства и времени, их хар-ка. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •21.Сознание как предмет филос-го исследования, различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание
- •22. Сознание как объективный феномен и субъективная реальность. Сущность и структура сознания
- •23.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг
- •24.Основные проблемы гносеологии. Чувственное и рациональное познание, их специфика и формы. Роль интуиции в познании.
- •25. Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютное и относительное в истине. Конкретность истины. Критерии истинного знания.
- •26.Особенности обыденно-практического, религиозного, художественного, научного и философского видов познавательной деятельности.
- •27. Понятие и специфика науки. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •28. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Эмпирические и теоретические методы научного познания, их взаимосвязь.
- •29. Диалектика как метод познания. Основные принципы диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •30. Общество как предмет философского анализа. Специфика и роль социально-философского знания.
- •31. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •33. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •34. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация.
- •35.Место и роль национальных культур и национальных отношений в современном мире. Этнические противоречия, их причины и способы преодоления.
- •36. Понятие политики и роль политических отношений в обществе. Понятие власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •37. Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе. Формы государственного устройства.
- •38.Политический режим. Понятие гражданского общества и правового государства
- •39. Происхождение, сущность и функции морали.
- •40.Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики.
- •41. Происхождение, сущность и функции религии.
- •42.Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения. Что такое монотеизм?
- •Что такое политеизм?
- •Какие еще существуют «-теизмы» и чем они характеризуются?
- •43. Сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности
- •44. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека
- •45. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Роль личности в истории
- •46.Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Свобода и необходимость.
- •47. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация и ее структура, роль в познании общественных явлений
- •48.Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •49.Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер. Понятие постиндустриального общества.
- •50. Общественный прогресс как философская проблема. Противоречивость общественного прогресса. Критерии развития культуры и цивилизации.
3.Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. по сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.
1. Что первично, сознание или материя?
2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.
С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм.
Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. (Дуализм не выдержал критики времени)
Вариации Материализма и Идеализма (Формы материализма и идеализма)
1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя. Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. ( Гераклит - огонь, Фалес- вода, Анаксимен- воздух, Демокрит - атомы и пустота.)
2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь». Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Ламетри, Гельвецкий.
3. Диалектический материализм ( Маркс и Энгельс)
Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.
Разновидности Идеализма:
1. Объективный – провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель)
2. Субъективный идеализм ( Беркли). Суть: утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. (Дж.Беркли). крайней формой субъективного идеализма является солипсизм, согласно которому с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного «Я» и моих ощущений.
В рамках названных форм идеализма существуют различные его разновидности. Отметим, в частности, рационализм и иррационализм. Согласно идеалистическому рационализму, основу всего сущего и его познания составляет разум. Одним из важнейших его направлений является панлогизм, по которому все действительное есть воплощение разума, а законы бытия определяются законами логики (Гегель). Точка зрения иррационализма состоит в отрицании возможности разумного и логического познания действительности. Основным видом познания признается инстинкт, вера, откровение и тд, а само бытие рассматривается как иррациональное.
