- •1. Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •2.Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
- •4.Досократовский период развития античной философии.
- •Вопросы 5 и 6. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •8. Средневековая философия: основные особенности. Патристика и схоластика
- •9. Философия Нового времени. Рационализм (р.Декарт) и эмпиризм (ф.Бэкон).
- •10. И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Теория познания и этика Канта.
- •11. Основные черты философии Гегеля.
- •12. Особенности развития отечественной философии 19-20 веков.
- •13.Духовно-нравственные поиски русской философии конца х1х – начала хх века (ф. Достоевский, Вл. Соловьев, н.Бердяев)
- •14. Позитивизм и его разновидности.
- •15.Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше.
- •16. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а. Камю
- •17.Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Основные формы бытия. Бытие и существование.
- •18.Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •19.Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития(прогресс,регресс).Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •20.Понятие пространства и времени, их хар-ка. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •21.Сознание как предмет филос-го исследования, различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание
- •22. Сознание как объективный феномен и субъективная реальность. Сущность и структура сознания
- •23.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг
- •24.Основные проблемы гносеологии. Чувственное и рациональное познание, их специфика и формы. Роль интуиции в познании.
- •25. Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютное и относительное в истине. Конкретность истины. Критерии истинного знания.
- •26.Особенности обыденно-практического, религиозного, художественного, научного и философского видов познавательной деятельности.
- •27. Понятие и специфика науки. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •28. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Эмпирические и теоретические методы научного познания, их взаимосвязь.
- •29. Диалектика как метод познания. Основные принципы диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •30. Общество как предмет философского анализа. Специфика и роль социально-философского знания.
- •31. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •33. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •34. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация.
- •35.Место и роль национальных культур и национальных отношений в современном мире. Этнические противоречия, их причины и способы преодоления.
- •36. Понятие политики и роль политических отношений в обществе. Понятие власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •37. Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе. Формы государственного устройства.
- •38.Политический режим. Понятие гражданского общества и правового государства
- •39. Происхождение, сущность и функции морали.
- •40.Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики.
- •41. Происхождение, сущность и функции религии.
- •42.Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения. Что такое монотеизм?
- •Что такое политеизм?
- •Какие еще существуют «-теизмы» и чем они характеризуются?
- •43. Сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности
- •44. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека
- •45. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Роль личности в истории
- •46.Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Свобода и необходимость.
- •47. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация и ее структура, роль в познании общественных явлений
- •48.Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •49.Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер. Понятие постиндустриального общества.
- •50. Общественный прогресс как философская проблема. Противоречивость общественного прогресса. Критерии развития культуры и цивилизации.
Что такое политеизм?
Это слово греческого происхождения, оно образовано от корней поли-, или «множество», и теос-, или «бог», и означает веру в существование множества богов. Политеистические религии всегда были наиболее распространенными и господствующими. Обычно в политеистической системе отдельные боги, каждый из которых воплощает те или иные человеческие черты или же отвечает за те или иные силы природы, тесно связаны друг с другом и представляют собой взаимодействующую группу, которая называется «пантеон». Верующий, который хочет что-либо получить (например, богатство) или же пережить ожидающие его трудности (например, шторм), молится соответствующему богу.
Политеизм обычно подразумевает веру в нескольких богов, характерных для данной культуры. Он проецирует на мир богов то же разделение труда и ответственности, которое характерно для мира людей. Поскольку политеистические религии характеризуются большей религиозной свободой, чем монотеизм, они допускают, что у других групп могут существовать свои боги, однако не считают нужным поклоняться им.
Какие еще существуют «-теизмы» и чем они характеризуются?
Деизм – учение, которое развивалось философами в рамках противостояния христианской ортодоксии в 17-ом веке. Деизм также отличается верой в единого бога, однако отрицает его активное участие в том, что происходит в сотворенной им Вселенной. Деисты рассматривают Творца как «часового мастера», который запустил Вселенную подобно часам и позволил ей развиваться по своим собственным законам.
Пантеизм – мировоззрение, либо отождествляющее Б-га и природу (от греческого пан-, или «все», и теос-, или «бог»), становящуюся, таким образом, предметом поклонения; либо представляющая Б-га как единое целое, включающее в себя все вещества, силы и законы природы. Иначе говоря, убеждения пантеистов состоят в том, что существует один Б-г, а все сущее, включая людей, является Его частью.
Существуют разные виды пантеизма.
Панэнтеизм – религиозно-философское учение (пан эн теос – «все в боге»), согласно которому мир пребывает в Б-ге (не путать с пантеизмом). В панентеизме Б-г пребывает в природе и в то же время не растворяется в ней, отделен от нее. Многие панентеисты также считают, что бог – это мыслящее существо, которое создало Вселенную и заботится о каждом отдельном человеке (панентеисты считают богом сам мир и не верят, что его кто-либо когда-либо сотворил).
Слово генотеизм происходит от греческого гейс- (генос, или «один») и теос, или «бог». Однако генотеизм не является синонимом монотеизма. Генотеизм – это поклонение одному богу, который принадлежит данной группе или представителям одного и того же ремесла, допускающее при этом существование других богов.
Слово монолатрия, или «единопоклонничество», происходит от греческого монос («один») и латрейя («религиозное поклонение»). Речь идет еще об одной разновидности политеизма, где все поклоняются одному богу, однако не отрицают существование любых других.
Роль религии в жизни современного общества:
1.Создает религиозную картину мира и способствует осмысления места человека в нем
2.Восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей
3.Упорядочивает определенным образом помыслы, стремления людей, их деятельность
4.Способствует развитию культуры общества - письменности, книгопечатания, искусства, а также осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению
5.Объединяет общество или какие-то большие социальные группы
6.Узаконивает некоторые общественные порядки
Конституция РФ гарантирует всем гражданам право на свободу совести, свободу вероисповедания, которая предполагает, что каждый человек вправе исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними при условии соблюдения законов.
Атеизм - в широком смысле — отвержение веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует.
По отношению к религии атеизм — мировоззрение, отрицающее религию как веру в сверхъестественное.
Для атеизма характерна убеждённость в самодостаточности естественного мира (природы) и в человеческом (не сверхъестественном) происхождении всех религий, в том числе религий откровения. Многие из тех, кто считает себя атеистом, скептически относятся ко всем сверхъестественным существам, явлениям и силам, указывая на отсутствие эмпирических свидетельств их существования. Другие приводят доводы в пользу атеизма, опираясь на философию, социологию или историю. Большая часть атеистов является сторонниками светских философий, таких как гуманизм и натурализм. Не существует единой идеологии или шаблона поведения, присущего всем атеистам.
