§ 10. Просвещение, устное народное творчество, литература XVI века

Просвещение. Начало книгопечатания. С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. На Стоглавом соборе в 1551 году было принято решение открыть в Москве и других городах при церквях и монастырях училища, «чтобы священники и дьяконы и все православные христиане в каждом граде предавали им своих детей на учение грамоте и на учение книжного письма».

Обучением грамоте стали заниматься и специальные «мастера» недуховного звания, которые за «кашу да гривну денег» учили грамоте в течение двух лет.

Крупнейшим событием культуры середины XVI века стало

Рис.53. Обучение грамоте

Рис.52. Московское училище XVI века

43

в озникновение российского книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана Грозного и при поддержке церкви. В 1564 году

в

Рис.54. Памятник Ивану Федорову в Москве

Рис.54. Памятник Ивану Федорову в Москве

Москве на Печатном дворе (в казенной типографии) Иван Федоров (рис.54) и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую русскую книгу «Апостол» (рис.55), техническое и художественное исполнение которой было превосходным. В 1565 году был издан «Часословец» - книга для обучения грамоте. Иван Федоров был не только типографским мастером, но и литературным редактором. Он исправлял переводы, заменял устаревшие и малопонятные слова, писал послесловия к книгам, в которых вел речь о значении просвещения.

В дальнейшем казенная типография напечатала еще несколько книг религиозного содержания, затем деятельность ее прерывается. Иван Федоров и Петр Мстиславец, преследуемые церковными и светскими реакционерами, были вынуждены покинуть Родину и поселиться за ее пределами, став зачинателями книгопечатания в Литве, в Белоруссии и на Украине.

Книгопечатание имело огромное просветительское значение. Печатная книга была значительно дешевле рукописной и поэтому более доступной людям.

44

Устное народное творчество XVI века. В XVI веке в исторических песнях народ одобрял борьбу Ивана Грозного с боярами, его стремление к укреплению царской власти,

н о осуждал царя за жестокость к простым людям. Много песен было посвящено взятию Казани. Это событие народ воспринимал как итог многовековой борьбы с ордынским владычеством. Целый цикл исторических песен был посвящен присоединению Сибири и его герою – Ермаку (рис.55).

Рис.55. Покорение Сибири Ермаком

Развитие литературы XVI века. Интерес к крепнувшей самодержавной власти еще более возрастает в период правления Ивана Грозного, что приводит к появлению нового литературного жанра – публицистики. Одним из самых интересных публицистов XVI века был Иван Семенович Пересветов. В своих челобитных, адресованных Ивану Грозному, он предложил проекты реформ, укрепляющих самодержавную власть царя, опирающегося на дворянство.

Вопросы о характере царской власти и ее взаимоотношениях с подданными были основными в переписке между Иваном Грозным и князем Андреем Курбским. Свои взгляды Андрей М. Курбский изложил в «Истории о великом князе московском» и посланиях Ивану Грозному. Он считал наилучшим вариантом государственной власти такую реформу, когда монарх правит вместе с выборным органом, представляющим все слои населения. Иван IV в ответных посланиях отстаивал идею божественного происхождения самодержавной власти и ее неограниченный характер.

45

В первой половине XVI века круг людей, близких к митрополиту Макарию (рис.56), создал знаменитые Четьи минеи (рис.57). «Четьими» на Руси называли книги,

п

Рис.56. Митрополит Макарий

редназначенные для чтения, в отличие от церковных книг, которые использовались при богослужении. «Минеи» - сборники, где все произведения распределены по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать. Четьи минеи вобрали в себя и сгруппировали все книги, читавшиеся на Руси. Там были и жития, и поучения, и произведения, стоявшие вне круга церковной литературы. Четьи минеи стали своего рода церковно-литературной энциклопедией русского средневекового общества.

В

Рис.57. Четьи минеи. Страница рукописи

Рис.58. «Домострой»

46

XVI веке был написан знаменитый «Домострой» (рис.58). Очевидно, составил или, во всяком случае, отредактировал его Сильвестр. «Домострой» содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов. Книга давала советы мужу – главе дома и семье и его жене – хозяйке о том, какие лучше делать покупки, как солить овощи на зиму, содержать дом в чистоте, отдавать приказы прислуге, а главное – как относиться друг к другу: «Мужья должны поучать жен своих с любовью и разумно. Жены должны во всем мужьям покоряться. …Не будь скуп на удары дитяти,

и бо от палочных ударов он не умрет, а поздоровеет; нанося удары телу, спасаешь душу от смерти». И хотя Сильвестр посвятил этот сборник своему сыну Анфиму, но прежде всего он имел в виду молодого царя Ивана IV, который только что обзавелся собственной семьей и нуждался в наставлениях, тем более что рос государь сиротой. Одной из главных идей «Домостроя» была идея подчинения в государстве царской власти, а в семье ее главе.

В опросы и задания. 1. Как развивалось в XVI веке книжное дело? Чем занимался Иван Федоров? Каково значение начала книгопечатания? 2. Что появилось нового в устном народном творчестве XVI века? 3. Какой новый жанр появился в XVI веке и чему он был посвящен? Какие изменения происходят в литературе XVI века? 4. Какие новые книги появляются в этот период, и что они содержали? Какие наставления существовали в семье?

З апомните новые слова:

Публицистика – литературное творчество, посвященное политическим вопросам.

Энциклопедия – справочник, содержащий сведения по широкому кругу знаний.