- •7 Класс
- •V часть Под редакцией Воронкова Данилы
- •V часть
- •7 Класс
- •Введение
- •§ 1. Культура главных центров Руси
- •§ 2. Деревянное зодчество на Руси
- •§ 3. Первые книги на Руси
- •§ 4. Изобразительное искусство древней Руси.
- •§ 5. Иконостас.
- •II глава
- •§ 6. Развитие культуры в русских землях во второй половине XIII-XIV вв.
- •§ 7. Русская культура в XV – начале XVI века.
- •§ 8. Архитектура Москвы и Московского Кремля
- •§ 9. Архитектура и живопись XVI века
- •§ 10. Просвещение, устное народное творчество, литература XVI века
- •III глава
- •Заключение из IV и V частей тетрадей культуры России
- •О главление
§ 5. Иконостас.
Иконостас – это алтарная преграда, отделяющая подкуполь-
ное пространство церкви от алтаря. Заходить в него могли только лю-
ди, служащие в церкви. Постепенно сложился к XV веку, его стали
устанавливать по определенным правилам. Самый древний иконо-
стас находится в Благовещенском соборе Московского Кремля (1405
год). Сохранились его авторы: Андрей Рублев и Феофан Грек. Высота
некоторых икон составляет 2 метра. При пожарах икону успевали
с
пасти
и реставрировать.
На первом ярусе иконостаса рас-
положена иконография местно-
го ряда. Она строится вокруг
росписи «царских» врат, на створ-
ках которых традиционно изобра-
жается Благовещение и фигуры
евангелистов или святителей.
По сторонам от прохода находят-
ся парные изображения Богома-
тери и Спасителя. Справа от лика
Христа располагается храмовая
икона, которая представляет со-
бытие святого, в честь которого
освящен храм. Следующий ярус
иконостаса занимают иконы Хрис-
т
Рис 14. Иконостас
а, Богоматери, Иоанна Предте-чи, а также апостолов и святых, составляющие деисус-
ный ряд. Первые три представляют трехчастную композицию – Деисус. Иконогра-
фия Деисуса определена строгим каноном. Праздничный чин, расположенный
т
16
ретьим ярусом, представляет иконы господских и богородичных праздников. Вы-ше располагается пророческий ряд, который включает в себя иконы 16
в етхозаветных пророков: Ильи, Гедеона, Захария, Соломона, Давида и многих
других. В сочетании основных рядов православный иконостас выражает практи-
чески все основные ступени в истории и иерархии православной церкви. Деисус
представляет Христа во Славе и перекликается с иконографией Страшного Суда.
Пророческий ряд отсылает к ветхозаветной истории. Пятый, праотеческий, ряд,
который вошел в композицию православных иконостасов с начала XVI столетия,
содержит изображения праотцев и представляет древнейшую, высшую иерархию
христианской божественной сущности. Здесь располагаются изображения ветхо-
заветных пророков и первых людей, включая иконы Адамы, Евы, Авеля, Авраама.
В центре, над царскими вратами и изображением Христа, традиционно распола-
гают икону, связанную с образом Бога Отца – «Троицу» или «Отечество».
К XIV веку иконы Деисуса увеличиваются в размерах, их обычно пи-
шут не меньше семи. Первый пример ростового деисусного чина –
иконы из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля
(рис.15). Этот чин выделяется составом (11 икон) и размерами (высо-
та
210 см). Точно установлено, что этот чин
не
мог первоначально предназначаться для Благо-
вещенского собора, а был перенесен в него из
какого-то другого храма. Важнейшей иконогра-
фической особенностью этого чина является
изображение на центральной иконе Спаса в си-
лах, то есть Христа на престоле в окружении
небесных сил. Позднее эта иконография станет
для русских иконостасов самой распространен-
ной, вытеснив более простое изображение Спа-
с
Рис.15. Иконостас, Благовещенский собор Московского Кремля
а на престоле в Новгороде.Иконостас Архангельского собора содержит
важное нововведение. В нем праздничный ряд
перенесен под деисусный чин и находится го-
раздо ниже, сразу над местным чином. Причи-
ной этому могло послужить желание приблизить
мелкие иконы праздников к рассматривающим их верующим. Новое
расположение праздников с этого времени становится общеприня-
тым. Еще одним новшеством стал деисус с 12 апостолами вместо
прежних чинов, куда входили святители, мученики и столпники. Введе-
ние «апостольского» деисуса было сделано патриархом Никоном по
примеру греческого обычая, сложившегося к тому времени.
17
17
В
опросы
и задания. 1.
Что такое иконостас? Как
он развивался в Древней Руси? 2. В каком году и в
какой церкви было изобретено двойное отделение
иконостасом нефов от апсиды? 3. Какие бывают яру-
сы иконостаса? Расскажите о каждом из них (особен-
ности, кого изображали, о чем). 4. Чем интересен
иконостас Архангельского собора (рис.16)? 5. Что
такое Царские врата? Как называется самый боль-
шой ряд икон в иконостасе?
Запомните новые слова:
Иконостас – алтарная перегородка, состоя-
щая из одного или нескольких рядов упоря-
доченно размещенных икон, отделяющая
а
Рис.16.Иконостас Архангельского Собора Московского Кремля
лтарную часть православного храма отостального помещения.
Царские врата – вход для священнослужите-
лей.
Ч ины – высшие места.
