- •7 Класс
- •V часть Под редакцией Воронкова Данилы
- •V часть
- •7 Класс
- •Введение
- •§ 1. Культура главных центров Руси
- •§ 2. Деревянное зодчество на Руси
- •§ 3. Первые книги на Руси
- •§ 4. Изобразительное искусство древней Руси.
- •§ 5. Иконостас.
- •II глава
- •§ 6. Развитие культуры в русских землях во второй половине XIII-XIV вв.
- •§ 7. Русская культура в XV – начале XVI века.
- •§ 8. Архитектура Москвы и Московского Кремля
- •§ 9. Архитектура и живопись XVI века
- •§ 10. Просвещение, устное народное творчество, литература XVI века
- •III глава
- •Заключение из IV и V частей тетрадей культуры России
- •О главление
§ 9. Архитектура и живопись XVI века
38
Архитектура Московского государства в XVI веке. Сложные политические события и экономические процессы, проходившие в Русском государстве, сказались и на развитии российской культуры. Рост городов, который шел прежде всего на вновь присоединенных территориях, привел к повышенному вниманию к вопросам градостроительства и архитектуры. Укрепление центральной власти, придание ей самодержавных черт потребовали соответствующего оформления столицы Русского государства. Со всех концов страны в Москву переселялись лучшие мастера. Появились специальные органы, занимающиеся вопросами архитектурного облика столицы – Городовой приказ, Приказ каменных дел. Москва становится центром русского зодчества. Здесь появляются новые архитектурные стили и направления. На вкусы Москвы ориентируются даже самые отдаленные города.
И
Рис.45. Москва при Иване Грозном
зменяется
внешний облик Московского Кремля. С его
территории выводятся почти все боярские
усадьбы, выселяются ремесленники и
торговцы. Здесь появляются торговые и
дипломатические представительства
иностранных государств, а также
государственные учреждения – Печатный
и Посольские дворы, строятся здания
приказов.
Рис.46. План Москвы из «Записок о Московии», издание 1556 года. Показан Кремль и его окрестности
39
Но особенно ярко художественные достоинства архитектуры проявились в церковных постройках. Каменное столичное зодчество впитывает в себя традиции русского народного деревянного зодчества. Итогом этого процесса стало появления шатрового стиля в русской архитектуре. Выдающимся памятником шатровой архитектуры стал храм Вознесения в Селе Коломенском (рис.47), воздвигнутый в 1532 году в честь рождения у Василия III долгожданного наследника – будущего Ивана Грозного. Церковь построена предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Анибале, по русским летописям Петром Фрязиным или Петром Малым. Она выполнена из кирпича с многочисленными белокаменными элементами декора в виде центрического храма-башни; ее высота составляет 62 метра. План представляет собой равноконечный крест. Внутреннее пространство храма сравнительно невелико – чуть более 100 квадратных метров. На фасадах углы церкви оформлены вытянутыми плоскими пилястрами
с
капителями в духе раннего Возрождения.
На основной крестообразный объем церкви
поставлен восьмерик,
в нижней части оформленный рядами
больших килевидных арок в традиционном
московском стиле, а выше украшенный
сдвоенными ренессансными пилястрами.
Храм перекрыт шатром с четко выделенными
ребрами.
Рис.47. Церковь Вознесения
Рис.48. Храм Василия Блаженного
40
Вершиной русского зодчества по праву считается возведенный в 1555-1560 годах в непосредственной близости от Кремля Покровский собор (рис.48). (Его называют также собором Василия Блаженного, по имени знаменитого юродивого, погребенного у его стен.) Он был построен в честь взятия русскими войсками Казани. Этот удивительный по своей красоте храм строили русские мастера Барма и Постник. Идея храма проста: как Москва объединила вокруг себя русские земли, так и огромный центральный шатер храма соединяет в единое целое красочное разнообразие восьми отдельных его главок. До XVII века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный храм был посвящен Святой Троице; был также известен как «иерусалимский», что связано как с посвящением одного из приделов, так и с совершавшимся в Вербное воскресенье крестным ходом к нему из Успенского собора с «шествием на осляти» Патриарха. Согласно легенде, зодчие собора были
о слеплены по приказу Ивану Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма. Однако если автором собора является Постник, то он не мог быть ослеплен, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании Казанского кремля.
В
Рис.49. План собора (второй ярус)
ысота Покровского храма составляет 65 метров. Собор состоит из храмов, престолы которых освящены в честь многих праздников, приходившихся на дни решающих боев за Казань. Все эти восемь церквей увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершенной шатром с маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основанием, обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами.Русская живопись XVI века. В период правления Ивана IV все чаще в религиозную живопись включались сюжеты, отражающие реальные исторические события.
В
середине XVI
века в Москве была написана огромная,
четыре метра длиной, икона-картина
«Церковь воинствующая» (рис.50),
посвященная взятию Казани. На ней
изображено торжественное шествие
победоносного русского
Рис.50. «Церковь Воинствующая»
41
в ойска во главе с Иваном IV. Среди воинов князь Владимир Святославич с сыновьями Борисом и Глебом, Александр Невский, Дмитрий Донской и другие прославленные князья-воители. Впереди на крылатом коне лети Архангел Михаил. В центре фигура византийского императора Константина с крестом в руке. Войско встречает Богоматерь с Младенцем. Вполне очевиден замысел произведения – истолковать военный успех как результат покровительства небесных сил, а подвиг русских воинов как победу православия над «неверными басурманами».
В
русскую живопись XVI
века проникают мотивы прославления
государства. Зарождается новая,
Строгановская школа, отличающая в себе
миниатюрность, тонкость рисунка и
изящество в русской иконописи. Усиливается
декоративность и усложняется композиция
рисунка. Наиболее известным мастерами
русской живописи XVI
века стали Прокопий
Чирин и
Истома
Савин.
Рис.51. Из жития Кирилла Белозерского
Рис.51. Роспись стен Золотой палаты в Кремле
42
Свою нишу в русской живописи XVI века занимает и светская живопись, явление относительно новое. Роспись золотой палаты в Кремле (рис.52) является памятником русской светской живописи XVI века. Различные миродержавные теории, вселенские и космологические концепции
и деи государственности, а также династические интересы способствовали становлению чувства историзма, все более освобождающегося от аллегорической формы.
В опросы и задания. 1. Каковы особенности архитектуры Московского государства в XVI веке? Как изменился облик Московского Кремля? 2. Расскажите о шедеврах русской архитектуры XVI века. Вспомните, что такой шатровый стиль, каковы его основные особенности. 3. Каковы особенности русской живописи XVI века? Чему посвящена икона «Церковь воинствующая»? 4. Что развивается в светской культуре живописи?
Запомните новые слова:
Восьмерик – восьмиугольное в плане сооружение или его часть
Юродивый – странник, аскет, обладающий даром предвидения
