8.3. Государство и церковь

Перемены в политической жизни привели к постепенной нормализации отношений государства и церкви. Уже в 70-е гг. развитию взаимодействия между государством и религиозными организациями способствовала активная миротворческая деятель­ность представителей традиционных конфессий. В 1988 г. тыся­челетие Крещения Руси отмечалось как событие государственно­го значения. Центром празднования стал переданный церкви и восстановленный московский Свято-Данилов монастырь.

В 1990 г. был принят Закон СССР «О свободе совести и ре­лигиозных организациях», он гарантировал право граждан испо­ведовать любую религию (или не исповедовать никакой) и равен­ство религий и вероисповеданий перед законом, закреплял право религиозных организаций на участие в общественной жизни. Признанием значимости православной традиции в духовной жиз­ни страны стало появление в календаре нового государственного праздника — Рождества Христова (впервые 7 января 1991 г.). Процесс возрождения религиозной жизни к тому времени уже шел полным ходом. Стремительно росло число желающих при­нять крещение. Не хватало священнослужителей, открывались новые центры религиозного образования. Стала появляться пер­вая доступная массовому читателю религиозная литература, ре­гистрировались приходы и открывались храмы. Многие из них были в плачевном состоянии, требовались серьезные восстано­вительные работы, и службы возобновлялись в полуразрушен­ных помещениях. В организацию работы новых приходов и обустройство церковной жизни были вовлечены тысячи людей.

8.4. Повседневная жизнь

Годы перестройки граждане России оценивают, согласно данным опросов, как «трудный период» в истории страны. Вол­на энтузиазма, поднявшаяся после прихода к власти нового ру­ководства, уже через 2—3 года резко пошла на убыль. Сказа­лось разочарование в результатах объявленного Горбачевым курса на «ускорение социально-экономического развития». По­явились зримые подтверждения того, что страна быстро идет по пути углубления социального неравенства. Возникли первые альтернативные формы занятости и возможности быстрого обо­гащения для тех, кто имел доступ к государственным ресурсам.

Распространение торгово-посреднических кооперативов, кото­рые занимались скупкой товаров по государственным ценам и их перепродажей или использовали для обеспечения своей рабо­ты государственное оборудование, привело к появлению первых в стране богатых людей в условиях, когда многие производства начали простаивать из-за перебоев с поставками сырья, а зар­платы быстро обесценивались.

Начавшаяся дезорганизация производства привела к разру­шению механизмов перераспределения, а количество необеспечен­ной денежной массы стало быстро расти. В результате в мирное время и без явных на то причин с прилавков стало исчезать бук­вально все — от мяса и масла до спичек. Для того чтобы как-то регулировать ситуацию, были введены талоны на некоторые това­ры первой необходимости (например, на мыло) и именные «кар­точки покупателя». В магазинах выстраивались многочасовые очереди. Это заставило людей старшего поколения вспомнить о первых послевоенных годах. Товары можно было приобрести у пе­рекупщиков и на рынке, но здесь цены были в несколько раз вы­ше и для большей части населения недоступны. В итоге впервые за долгие годы поползли вверх государственные цены на товары повседневного спроса. Стал падать жизненный уровень людей.

Очень двусмысленное впечатление оставила и последняя масштаб­ная кампания советской эпохи — антиалкогольная. Вскоре после прихода Горбачева к руководству страной были приняты серьезные меры по ограни­чению потребления алкоголя. Резко сократилось число торговых точек, где продавали спиртные напитки, в печати широко пропагандировались «безал­когольные свадьбы», были уничтожены плантации элитных сортов винограда на юге страны. Хотя эти шаги привели к сокращению объема продаж, одна­ко резко увеличили теневой оборот алкоголя и самогоноварение.

Эти и другие меры чрезвычайного характера дискредити­ровали социально-экономический курс горбачевского руковод­ства. Пытаясь «подлатать дыры», государство стало сокращать финансирование оборонных и научных программ. Миллионы людей продолжали формально числиться на производстве и в научных учреждениях, но фактически перестали получать зар­плату или получали ее на уровне ниже прожиточного минимума.

В результате многие оказались без средств к существованию и бы­ли вынуждены искать любые, не имевшие отношения к их квали­фикации возможности занятости, в первую очередь в торговле. Уровень государственной социальной за­щиты продолжал падать, начались сбои в работе системы здравоохранения, в обес­печении лекарствами. К концу 80-х гг. в стране резко упала рождаемость.

Характерной тенденцией времени стал бурный интерес к «мыльным опе­рам» — появившимся на экране телеви­зора мексиканским и бразильским сери­алам. Стали распространяться нетради­ционные культы и верования, в том числе агрессивного сектантского толка, в стране появились иностранные проповедники. Характер мас­сового увлечения приобрело целительство, которое пропаганди­ровалось и в телевизионном эфире. Все это свидетельствовало о растерянности людей перед лицом нараставшего социально-эко­номического кризиса. В условиях резкого падения доходов для многих главным средством поддержания уровня жизни стал труд на садово-огородном участке.

Советский человек, привыкший рассчитывать на соци­альную поддержку государства, оказывался со своими пробле­мами один на один. Бурное обсуждение злободневных тем в пе­чати не вело к зримым переменам к лучшему. Разочарование в результатах гласности публицист В.И. Селюнин выразил в ем­кой формуле «Гласность есть, слышимости нет». «Мы ждем пе­ремен!» — требовали герои фильма «Асса» словами песни Вик­тора Цоя. Заканчивалась советская эпоха в истории страны.

Вопросы для самостоятельной подготовки.

1. Что такое гласность? В чем сходство и различие «оттепели» и гласности?

2. Как связана политика гласности и сокращение численности КПСС во второй половине 80-х гг.?

3. Какие новые темы стали активно обсуждаться в СМИ в период гласности? Почему эти темы не поднимались раньше? Как их широкое и гласное обсуждение отразилось на умонастроениях населения СССР?

4. Вторая половина 80-х гг. — пик интереса к публицистике в СССР. Почему в дальнейшем интерес населения к публицистике начал падать? Возможно ли было сохранять его длительное время на столь высоком уровне? Свою точку зрения обоснуйте.

5. Обычно заседания законодательных органов интересуют весьма небольшую часть населения, однако в 1989—1990 гг. прямые трансляции заседаний Съездов народных депутатов СССР смотрела, без преувеличения, вся страна. Почему?

6. Какие изменения в период гласности произошли в развитии киноискусства?

7. Как вы считаете, нужно ли было проводить политику гласнос­ти в тех исторических условиях? Были ли альтернативы этой полити­ке? Свою точку зрения обоснуйте.

8. Каким образом изменились отношения между государством и церковью в данный период?

9. Какие отношения с властью установились у традиционных ре­лигиозных конфессий в этот период? Определите положительные и отрицательные (для конфессий) результаты таких отношений. Составь­те сравнительную таблицу.

10. Какие отрасли российской промышленности стали развивать­ся благодаря росту объемов информации на бумажных и электронных носителях? Дефицит каких специалистов можно было прогнозировать? Обоснуйте ответ. Представьте информацию в виде диаграммы.

11. Напишите учебно-исследовательскую работу, сравнивающую структуру новостей в СССР в 80—90-е гг. и современную структуру но­востных выпусков (не более 3 страниц). Обоснуйте критерии сравнения.

12. Соберите и оформите в виде реферата информацию об од­ном из новых направлений искусства в этот период. С чем связано его возникновение? Составьте тезисы для доклада.

13. Составьте аннотацию к книге автора, описывающего этот период.

14. Соберите информацию и напишите авторский текст «Духов­ная жизнь общества в период перестройки», используя предложенные термины: гласность, религиозное возрождение, ностальгия, постмо­дернизм, публицистика (не более 500 слов).

15. Определите положительные и отрицательные изменения, ко­торые произошли в условиях резкого роста объема информации. Представьте информацию в виде таблицы.

16. Найдите примеры, иллюстрирующие активное проникновение на советское пространство из-за рубежа новых идей и образов в рас­сматриваемый период. Составьте перечень этих образов и идей. Вы­явите их общие характеристики.

17. Определите перечень проблем, интересовавших людей в на­званный период.

Из беседы с главным редактором журнала «Знамя» В.Я. Лакшиным

...Уже первая половина года принесла заметные плоды в лите­ратуре и, следовательно, в общественном сознании, потому что книги, о которых мы говорим, так или иначе связаны с процессами, происхо­дящими в народной жизни. Это, конечно, и суд, суд суровый и начис­тоту, над некоторыми этапами нашего прошлого. Это и попытка выяс­нить, какие общественные силы являются ведущими в процессах жиз­ни в последнее время.

18. О каких существенных изменениях в жизни общества свиде­тельствует данный документ? Приведите статистику.

Указ Президента СССР о восстановлении прав всех жертв политических репрессий 30—50-х гг.

Специальной комиссией по дополнительному изучению матери­алов, связанных с репрессиями, реабилитированы тысячи безвинно осужденных; отменены незаконные акты против народов, подвергших­ся переселению из родных мест; признаны незаконными решения вне­судебных органов ОГПУ — НКВД — МГБ в 30—50-е гг. по политичес­ким делам; приняты и другие акты по восстановлению в правах жертв произвола.

19. Используя документ, покажите, как разрешились противоречия между Советским государством и церковью в годы перестройки.

Из Закона СССР о свободе совести и религиозных орга­низациях

Статья 3. Право на свободу совести

В соответствии с правом на свободу совести каждый гражданин самостоятельно определяет свое отношение к религии, вправе едино­лично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять убеждения, связан­ные с отношением к религии.

20. Составьте кроссворд или тест на тему «Культура в эпоху пере­стройки: основные достижения и проблемы».

21. Как бы вы определили исторические условия развития культу­ры в период перестройки?