10.Философско-правовые идеи Канта.

«Критика чистого разума».

Чистый разум – разум, независящий не от какого опыта.

Два источника познания – разум и чувства.

Разумное существо должно руководствоваться не личными побуждения, а объективным законом.

Юриспруденция определяет внешние действия, а нравственность имеет дело с побуждениями. Юридическое законодательство придает им принудительный характер.

Государство – это соединение определенного количества людей под юридическими законами. Общее соединение воли => троякая власть – законодательная, правительственная, судебная..

Законодатель – может принадлежать согласно воле всех лиц, составляющих союз.

Гражданская свобода – право подчинятся только закону, на который людьми дано согласие.

Гражданское равенство – это правовой признак, представляющий собой только такого высшего, который может обязать к тому же.

Гражданская самостоятельность – это независимость от другого произвола в отношении своего положения.

Правительственная власть призвана использовать закон, назначать чиновников и управление.

Судебная власть решает виновность, наказывает (присяжные заседатели, суд).

Единственное правильное государственное устройство – республика, т.к. соответствует с принципом свободы и равенства. Неправильная – деспотия (+демократия).

11.Система философско-правовых взглядов Гегеля.

Тезис - Антитезис – Синтезис

Диалектический метод исследования.

Право – бытие свободной воли. Это отвлеченное право, т.к. лишено всякого конкретного содержания. Устанавливает лишь возможность свободы.

Мораль – субъективное начало, определяющее должное. Это противоположность праву.

Нравственность – синтез права и долга, действительность свободы, ее реализации.

Нравственная идея осуществляется в 3 общественных союзах:

1.В семье, представляет единство.

2.В гражданском обществе, является множеством (противоположность семье).

3.В государстве, дающем объединение – множественное единство.

В государстве человек достигнет высшего предназначения.

Разделение властей – гарантия свободы. Эти ветви должны действовать согласованно как члены единого целого.

Идеал – конституционная монархия.

1.Монарх – представитель государственного полновластия, которое принадлежит государству как лицу, а не народу как массе.

2.Власть исполнителя – применение уже принятых решений (включая полицию и суд).

3.Законодательная власть – народное представительство, обсуждающее материалы исполнительной власти.

Закон и государство получили опору в народе.

12.Историко-теоритические предпосылки возникновения ФП в России.

Особое внимание в России уделялось естественному праву, было больше сторонников. Основа этой теории – П человека и сам человек.

Наиболее интенсивные философско-правовые исследования начинаются в 18в. с книги Пуфендорфа.

Кузнецов: зачатки исследований были положены еще в Древней Руси – период возникновения и развития раннего феодализма:

- Слово о законе и благодати Иллариона 11в.

- Повесть временных лет – исторически.

- Поучения Владимира Мономаха.

- Русская Правда 12в.

- Моления Владимира Заточника.

1.Илларион: идеи касательно лица в обществе, взаимоотношения с государством, суждение о государственной власти в лице правителя. Основа – по форме – воскресные проповеди.

Современные исследователи рассматривают это как политический трактат, затрагивающий политико-правовые идеи. Особое внимание уделяют соотношении права и нравственности (предпочтение - нравственности).

Закон в юридическом смысле – жесткое предписание, обязанность исполнения которых гарантируется насильственными мерами; определяет внешние поступки человека, когда человек еще не совершил ничего.

Значение закона: Слуга истины: достижение благодати.

Истина – учение Христа, которое базируется на нравственных началах, касающегося внутреннего духовного совершенствования человека.

Свобода не должна быть абсолютной.

Нравственность – основа и начало права.

Правитель должен быть мудрым, править по закону.

2.16в Федор Карпов – люди все равны, нужно учитывать интересы всех социальных групп.

Феодосий Косой – равенство людей допускает неповиновение власти, которое не соблюдает принципа равенства всех.

3.18в. задача – подняться до уровня прогресса идей западных мыслителей. Требовать более жесткие законы.

13.Расзвитие философско-правовой мысли в России 18-19вв.

Коркунов – нужно будет преодолеть большой разрыв. За 150 лет был преодолено отстование в 6 веков.

Значительный рост исследований обеспечивают университеты.

1775 – МГУ – преподают русские.

Деснецкий (профессор права) – последователь идей естественного права; различал правоучительную философию, которая основывается на 4 добродетелях:

- истина;

- премудрость;

- великодушие;

- воздержание;

Все это излагается в юриспруденции => развитие естественного права, определяет необходимость принятие собственных законов.

Содержание натуральной юриспруденции:

1.О происшествии права в разных веках, у разных народов;

2.О правах, происходящих в обществе от различного состояния и знания людей (естественное право);

3.О правах, происходящих от различных и взаимных дел между обывательными гражданами

4.О полиции, или благоустройстве гражданском – реализация государственной власти.

Государство возникает в результате появления частной собственности.

Куницын:

1818 – «Право естественное» => негативная реакция правительства. Сторонник естественного права; последователь Канта; рассматривает право как часть нравственной философии, где нравственная философия – наука, излагаемая элементы, предписанные волей разума.

Нравственная философия состоит из:

1.Законы внутренней свободы => имеет своим предметом внутреннюю свободу человека;

2.Законы права – нравоучение, право => определяет внешнюю свободу;

Законы должны соответствовать естественным требованиям: право определяет, какими должны быть законы, которые выводятся из природы человеческого разума.

В системе право различают: право частное (право, которое принадлежит человеку по природе) и право прикладное (преобразует положения общего права к отдельным людям).

Познание естественного право необходимо для исследования положительного закона, определения их справедливости.

14.Чичерин и его работа «Философия права».

Благодаря ему ФП начала развиваться и как наука, и как учебная дисциплина.

ФП – служит руководящим началом, критерием оценки права и действующих положительных законов.

Для разумности в законах устанавливаются права и обязанности лиц, что есть право, его источники, какие требования.

Центральный элемент – исследование природы человека, его свойств и назначения.

Личность – корень, определяющий начало всех общественных отношений. Это существо разумное => наделенный свободной волей => признаки личности, ему присваиваются права.

Свойства личности:

1.сущность духовная, одаренная разумом и волей;

2.имеет свое достоинство;

3.имеет цену сама по себе => концепция индивидуализма;

С другой стороны личность – существо общежития, у которого есть потребности жить в обществе => он находится в постоянном сталкивании с другими людьми => развивается в обществе и стремится расширить свою свободу.

Право возникает на первоначальных ступенях существования человека и усложняется с развитием человеческих отношений => право объективно необходимо, представляет собой социально-общественную необходимость => взаимное ограничение свободы под общими законами.

Отношение закона к свободе может быть двояким: принудительное (касается внешних действий; отдельных граждан) или добровольное (из внутренней свободы – источник нравственности).

 право носит двоякий характер.

Субъективное право – нравственная возможность что-либо делать/требовать.

Объективное – сам закон определяет эту свободу.

 Общее определение права – внешняя свобода определяемая общим законом.

Право – позитивное право, выраженное законодателем. Позитивное право должно ориентироваться на естественное.