31. Философский смысл и обеспечение прав человека. Основные положение теории человека Покровского.

Наиболее передовые идеи внесла эпоха просвещения: призывы к утверждению человека как социальной ценности; автономии человека; требование свободы, равенства , справедливости.

Нерсесянц: история права человека - история очеловечивания людей. Права человека неотъемлемы от социальной деятельности.

Право формируется из повторяющихся связей и устойчивой формы отношения.

Алексеев: неотъемлемые права человека призваны учитывать независимость от состояния общества, высокое достоинство и свободу человека, духовное и правовое положение личности; защищать человека как духовное существо от произвола власти.

Духовное существо – человек понимающий и учитывающий интересы других и способный ограничить пределы поведения.

Права человека очерчивают пространство, которое обеспечивает каждому человеку условия его реализации => пространство его личности автономно. Важно закрепить права человека как неотъемлемые в конституции => они становятся ориентирами государства, ОГВ.

Покровский разработал теорию права человека, где сформировал 2 основных начала:

1) соотношение права человека (как универсальное и неотъемлемое) с государством в целом, с государственной властью.

Права человека рассматриваются как система потребностей человека=>право как явление имеет в своей основе права человека способствующие реализации свободы. Право выражает интересы отдельных групп, классов => приобретает качество, способствующее его возвышению над властью, право определяющее по отношению к государству.

Позитивное право должно формироваться с учетом требований естественного права следовательно человеку требуется собственная свобода и установление пределов гос власти. =>личность возводиться на уровень равный государству=> приоритет у личности

2) духовная сторона неотъемлемых прав человека – права человека обращены к человеку как к духовной личности. У человека всегда есть свои внутренние ценности. Основной центр бытия – его духовная жизнь. Личность – нравственная категория. Свобода может быть ценностью, если закреплена и ограничена законом и устанавливает пределы для выбора.

32. Механизмы формирования правовой личности.

Формирование личности предполагает усвоение социального эталона поведения, выработанного обществом.

Невозможно развитие личности вне развития общества и наоборот. В процессе становления человек приобретает не только личностные характеристики, но и правовые.

Механизм формирования личности определяется:

1) правовым воспитанием – направленно на основные общественные потребности, регулирование и координацию деятельности человеческого сообщества. Средством правового воспитания является система норм права, которые ориентируют человека на определенные образцы поведения, а также ограничивают человека в определенных рамках подкрепляемые санкциями. Правовое регулирование не исчерпывается воздействием на человека обществом через оценки и правовые нормы => человек должен научиться сам принимать решения в общеправовых рамках.

2) Правовая социализация – это процесс усвоения социальных норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, благодаря которым человек становиться полноправным членом общества, социальной группы, класса, слоя:

- человек становится способным действовать по установленным в данном обществе принципам.

- социально психологический аспект:

а) перевод внешних требований социальной среды во внутренние мотивы:

- информационно-образовательный механизм

- стимуляционный механизм

- регулятивно-контролирующий механизм (устанавливает конкретное правовое поведение)

- организационно-регулирующее социализирующие воздействие прав и обязанностей человека в количестве, вытекающем из его общественного положения

б) объективизация внутреннего мира человека в его деятельности:

- система индивидуально-правовых потребностей и интересов

- система правовых ориентиров и позиций

- система организации поведения

- система правовой деятельности