Гипнотизация субъекта
Субъектъ, оказавшійся воспріимчивымъ, можетъ быть •іапіпнотизированъ.
Нсть несколько гіріемовъ гнпнотизаціи. Изъ нихъ мы опи- •уемъ следующіе:
Простое внушеніе.
Блестящая точка.
Вращающееся зеркало.
Взглядъ.
Пассы.
Простое внушеніе. Фиксируютъ, съ мягкостью взгляда,
' 1;і-<а паціента и приказываютъ ему ихъ закрыть; затемъ ему ."'Длагаютъ (погірежнему, очень мягко) потерять чув- ‘ |},нтедьность кожи, и въ этотъ моментъ утверждаютъ (Сезъ |- ^кости), что онъ заснулъ, что онъ чувствуетъ, какъ '°;п. овладеваетъ, имъ все более и более. Это действительно ' 'Учится, если паціентъ хоть немного воспріимчивъ. р блестящая точка. Это наиболее известный гіріемъ. Застав- ''отъ субъекта фиксировать блестящую точку (напри- никкслевую пуговицу, леЗвіе ножа, маленькое зеркало
и т. д.), помещенную на уровне лба протнвъ переносицу Это положение принуждаетъ субъекта сводить глазныя oci въ одну точку; гипнотизащя наступаетъ быстро.
Вращающееся зеркало. Пользование вращающимся зер каломъ д-ра Люиса имеетъ преимущество надъ другим] способами, въ виду своей надежности и быстроты действ1я Мы рекомендуемъ особенно зеркало съ одной головкой l покрытое никкелированной медью. Ставятъ это зеркал< на уровне глазъ пащ'ента въ разстоянш 50 сантиметровв проверивъ, попадаетъ-ли въ глаза Mepnanie света. Субъект! сидихъ въ кресле, при чемъ его голова опирается на что- нибудь. Сонъ наступаетъ черезъ 20—30 минуть.
Взглядъ. Применеш'е при гипнотизацш взгляда является утомительнымъ, но очень энергичнымъ пр!емомъ, п даетъ результаты тогда, когда друпе npieMbi не удались.
Субъекта сажаютъ передъ собою, спиной къ свету.! Берутъ обе его руки и захватываютъ болыше пальцы всев| рукой. Затемъ начинлютъ пристально смотреть по прави-j ламъ указаннымъ при развили взгляда, въ зрачекъ праваго] глаза субъекта. Результатъ наступаетъ еще быстрее, если! при этомъ применяется внушеше. 1
Пассы. Начинаютъ такъ же, какъ въ предыдущем!»! случае, но оба больипе пальца субъекта находятся въ ле-4 вой руке магнетизера; въ течете 5—6 минуть последш'Й^ производить пассы правой рукой сверху внизъ, начиная съ головы и кончая областью желудка. Затемъ, онъ опуЩ скаетъ руки субъекта вдоль его туловища и продолжается пассы обеими руками. Сонъ, полученный этимъ npieMOMijJ отличается отъ сна, вызваннаго гипнотическими ripieMaMii.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФАЗЪ I.
Въ первой изъ гнпнотическихъ фазъ все члены субЯ екта разслаблены: если у него берутъ руку и отпускаютъ -Я она падаетъ, безъ сопротивления со стороны субъекта, кН торый сгштъ глубокимъ сномъ и походить на мертвециЯ пьянаго человека. Дыхание глубоко и правильно. Это — ЛаЯ летарпи.
И.
Если вы насильно откроете глаза субъекту, иаходЯ щемуся въ летаргической фазе, или подействуете на неЩ инымъ способомъ, возннкаетъ вторая фаза.
Члены коченеготъ и сохраняюгь положения, которыя имъ придаютъ, каковы-бы ни были эти положешя. Глаза субъекта неподвижны (заметьте это) и смотрятъ прямо пе- редъ собою или въ то место, куда вы направите его взгляды Субъектъ не слышитъ васъ, какъ бы громко вы не говорили. Онъ совершенно закрыть для виешняго Mipa. Это — фаза каталепсш.
Въ этомъ состоянш можно положить голову субъекта на одинъ студъ и ноги на другой; туловище останется на несу. Въ этомъ состоянш вызывается экстазъ.
III.
Если теперь вы подуете въ глаза субъекта, или станете делать пассы, или слегка потрете ему лобъ, состояше совершенно меняется.
Субъектъ говорить и действуетъ какъ въ бодрствеи- номъ состоянш, по не сознаетъ окружающей среды и не дастъ себе отчета въ томъ, где онъ находится.
Это — третья фаза: сомнамбулизмъ. Въ этомъ состоянш субъектъ обнаруживать характерные особенности, знаше которыхъ очень важно.
Прежде всего, онъ поддается внушенira. Можно приказать ему видеть и делать что-либо не только во-время сна, но и но пробуждеш'н, н это пидеше сохранится, это действie будетъ выполнено черезъ несколько дней, месяцевъ и даже черезъ годъ.
Въ моментъ выполнены внушешя, субъектъ становится безеознательнымъ н подчиняется побуждешю, не раз- ■’уждая, и, что очень важно, онъ внезапно теряетъ чувствн- е.!ыюсть, которая возвращается но выполнены внушешя.
убъектъ увнднтъ, что ему прикажутъ, и сделать признанное, исключая некоторыхъ случаевъ, которыхъ мы 'ось по будсмъ излагать.
Въ сомнамбулическом", состоянш обнаруживается еще •пособность изменены личности.
Вы говорите субъекту: ты такой-то депутатъ, говоря-
"= речь нъ палате. Субъекгь тотчасъ входить въ роль которое вы ему указали, п выполняем, все ея осо- ■»'-:iiioctii, ему указанный. Можно, по желанно, менять лнч- несколько разъ.
Въ этомъ-же состояш'и у некоторыхъ загипнотнзиро- ''■'шныхъ субъсктовъ является видеше на ра.четояши
Резюмируя ссё сказанное, мы видимъ, «1то характеристика трехъ состоя1пн следующая:
1°. Летарпя. -— Глубокж сонъ.
2°. Каталепая — Неподвижные гласа, окаменевиие члены. 3°. — Сомнамбулизмъ. — Воспрнимчннвость къ внушешю. Изменнеше личности. Виден!е на разстояннин.
Мы описали главныя фазы. Существуетъ, безъ сомнения, большое число промежуточныхъ состоянии и комбинаций этихъ фазъ между собою. Но безполезио запутывать вопроеъ.
Въ заключение отметимъ, что, согласно указаннпн гнп- иотизеровъ, фазы следуютъ въ тзкомъ порядке:
I. Пробуждение, 2: Летарп'я, 3. Каталепая, 4. Сомнамбулизмъ.
Пробуждеше. 6. Летарпя, 7. Каталепая, 8. Сомнамбулизмъ.
9. Пробуждение и т. д.
Эти фазы представляютъ нзъ себя круговой процесс!..
ПРОБУЖДЕНИЕ СУБЪЕКТА
Никогда не следуетъ уел ып л ять, не будучи опытнымъ въ практике различиыхъ способовъ пробуждения. На этой почве можетъ быть много неожиданностей, и это сбиваетъ съ пути начинающихъ и операторовъ, легко теряющихъ хлад- noKpoBie.
Можно разбудить суб7>скта следующими нр1емами:
Пробуждеше иростымъ внушенйемъ или по приказанию.
Пробуждение дунновешемъ.
Пробуждение пассами.
Пробуждеиине взглядомъ, без внушени'н.
Пробужденн!е при помонцин комбиннацш пер.шхъ сно- собовъ.
Пробуждение по приказанию. Когда субъектъ находннтся Н5Ъ фазе сомнамбулизма, ему нрннказываютъ нроснуться тотчасъ, безъ всякихъ вреднныхъ последстгЛй. Можно приказать ему просннуться при троекратнномъ хлопанный въ ладоши ннлнн какъ-ннибудь ииаче. Этотъ прнемъ предпочитается 130 n i. фазе сомнамбулизма; часто онъ удается, когда субъектъ ,;;;ходится въ состоянш летарпп, но только не такъ быстро действуетъ.
Пробуждеше дуновешемъ. Сильно дуютъ между глазъ губъекта, что и пробуждаетъ его и устраняетъ вредный последств!я гипноза*).
Пробуждеше пассами. Одннъ нзъ лучшихъ сгюсобовъ, особенно при состояшяхъ глубокаго гиппоза. Делаютъ ..есколько разъ горизонтальные пассы обеими руками, сначала на уровне груди, затемъ на уровне головы субъекта. Пробуждеше получается медленное, но зато нетъ никакихъ предныхъ последствий, субъектъ вполне освободится отъ излишка флюнда.
Пробуждеше взглядомъ. Употребляется тогда, когда субъ- :Ч\'тъ почему-либо сопротивляется внушешю. Въ этомъ случае, надо пристально смотреть субъекту между глазъ, на высоте середины лба. Пробуждеше наступаетъ скоро, при чемъ не бывастъ сказано ни одного слона.
Сложный способъ. Наилучиле результаты получаются, если будятъ субъекта способомъ, являющимся комбинащей нзъ вышеприведенныхъ.
Въ фазе сомнамбулизма, внушеше делается тогда, •\огда дуютъ между глазъ. Полное пробуждеше наступаетъ немедленно.
Сделавши это, дуютъ въ указанное выше место, делая ••ссы надъ лбомъ субъекта.
Въ заключеше дуютъ последней разъ, когда субъ- октъ совершенно пробужденъ.
Когда имеютъ дело съ труднымъ случаемъ, напри- лоръ, съ субъектомъ, находящимся въ состоянш глубокой (•этаргш п отказывающимся повиноваться внушешю, нужно постараться вызвать гипнотическую фазу каталепсш или омнамбулизма и тогда внушитъ субъекту, что онъ дол- :;;енъ проснуться въ определенный срокъ (черезъ ‘/г часа ■ли часъ) сопровождая это внушеше дуновеньями и пассамн.
ПОЛНОЕ РАЗВИТ1Е ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО СУЩЕСТВА Целомудр ie — Любовь
Параллельно нзученпо различныхъ возбудптёльныхъ :);;;ствъ и разныхъ центровъ человека, мы разсматривали :':1зцчт|е разныхъ органовъ выражешя. Въ числе другихъ ■;о тудительныхъ, любовь представляетъ средство, ден- ('т»ую1цее на все человеческое существо.
*) Устраняетъ излишекъ магпетическаго флюида въ теле субъекта.
Этому возбудительному соответствуетъ цепгръ выра- жешя — одинаково сиитетнчееюй — произрождеше. Оно мо- жетъ Сыть психическое, фнзтлогнческое или физическое; соедннеше двухъ умовъ для достижешя одной цели производить живыя идеи, какъ сосдипеше двухъ сердецъ, въ стрсмленш къ одному идеалу, создаетъ чувства, пережи- ваюлия физическую смерть, а физпчесюй союзъ двухъ до- полшиощнхъ другъ-друга существъ создаетъ детей.
Мапя учить постепенно заменять удовольств[я физической люови паслаждешями более высокими и прочными, а затемъ менее обманчивыми утехами, являющимися создан ic.Mb мысли.
Человекъ, находивши! удовольствие въ физической любви, ощущастъ подъ конецъ anaTiio и разочароваше, какъ это известно всемъ.
Такое развитее требуетъ времени и постепенности, такъ что теологъ или' теософъ выказываютъ себя полными невеждами, внушая молодымъ людямъ абсолютное цело- мудр!е.
Большая часть учредителен рслипозныхъ орденовъ вели вч> молодости разееяннын образъ жизни и потому въ старости не могучъ быть судьями этого вопроса. Магу не запрещается любить, но возбрацяечея находиться под властью любви, нъ такой степени, чтобы подчиниться воле женщины.
Порывы любви должно разематрнвать, какъ рефлексы,, которые человскъ-волн долженъ контролировать во-всякое, время.
Фабръ д’Оливе прекрасно осветилъ нобуждешя, унра- г>ляющ1я поступками мужчины и женщины. Мужчина желаетъ воспользоваться обладашемъ любимой особы до узаконен-:, наго акта, а женщина, стремящаяся остаться уверенной; въ обладании любнмымъ существомъ, проявляетъ борьбу, въ] которой Ева почти всегда беретъ верхъ надч, Адамомъ. ч
Но женщина не терпнтъ раздела привязанности, hh-J стинктивно чувствуя, что наука успливаетъ свои чарыД тогда какъ ея красота блекнетъ, какъ все находящееся втЛ плане фнзическомъ.
Итакъ, человекъ, не увлекающшея наукой, мало-по«1 малу поддается вл1яшю возлюбленной и теряетъ власт^ надъ импульсивнымъ центромъ.
Pa3BHTie Мага должно приводить къ тому, чтобы онтД могъ противостоять влечешямъ любви, когда этого поЖ©Я лаетъ.
Человекъ высшаго развитая долженъ уннчтожнть' въ чпродыше любовь, превращающуюся въ страсть, то есть такую, развитее которой можетъ заставить его подпасть подъ вл1яше своего пасспвнаго существа.
Вотъ почему отрешеше отъ любви требуетъ более или менее продолжнтсльпихъ перюдовъ воздержашя. Фн- .п'ологъ не долженъ терять изъ виду очень важныхъ псн- хнческнхъ неудобствъ, которыя влекутъ за собой абсолютное воздержаше, предписываемое здоровому мужику въ монашеской рясс, умственное развнпе котораго заключается въ чтеш'н духовныхъ кннгъ п упражнешяхъ своего горла повторешемъ непонятныхъ для пего молитвъ. Чело- иекъ, призванный для священнослужешя, долженъ быть исломудренъ н воздерживаться отъ мяса за 15 дней до спяшепподсйспмя н въ нродолжеше 15 дней после него, гютому-что нсполнеше этого акта представляетъ обрядъ Высшей Marin. Превращать-же культъ въ денежное ремесло, вместо занятая по призвашю, делать нзъ священ- ппковъ лнцъ, обреченныхъ воздержанно, вместо того, чтобы поручать это дело посвященнымъ, людямъ свободнымъ— такая релнпя заслуживаетъ смерти.
На ociiOBanin сказанного, мы должны напомнить магу, что нллюзш физическаго произрождешя составляютъ подробности функцш тела, которое нельзя презирать и которое въ конце концовъ спроситъ у насъ отчета.
Все более нлн менее распространенный общества нмеютъ нъ виду любовь чистую и, вследств1‘е того, физическое воздержаше, которое является продуктомъ лицемер!‘я или невежества.
Пусть этнмъ занимаются старыя сантимептальныя ба- рынн, мы-же имеемъ достаточно здраваго смысла, чтобы •*мать, что внутренности, хотя и мало поэтичны, но находятся во-всех насъ, и что мы рождены не для того, чтобы '■[’озирать тело, opyflie необходимое для проявлешя духов- ■-•мхъ началъ.
Надо подавлять внушешя любвн всей силон воли, но "чкогда ее не игнорировать. Привыкать переиоснть более "•'Mi менее продолжительные перюды воздержаш'я, заполняя •;\ъ трудомъ физическимъ и умственнымъ, н разнообразя
Подневными занят!ями.
Вотъ каковы должны быть главный правила мага въ (;~иошенш женщинъ: ЕВЕ — для профановъ.
Произрождешс заключаетъ въ себе глубокую тайну, которой мы считаемъ излишнимъ касаться въ нашемъ эле- ментарномъ сочиненш.
ЗАКЛЮЧЕН1Е
Курсъ нашего первоначальнаго учешя, касающагося усовершенствовашя человеческаго организма, законченъ.
Мы видели, насколько то, что въ насъ чувствуетъ, способно развиваться подъ вл!яшемъ пищи, вдыхаемаго воздуха и ощущешй, при помощи возбудительныхъ, благово- нш н музыки. Мы доказали, какъ мыслящее начало, въ насъ, равнымъ образомъ, можетъ въ значительной степени развиваться, подъ вл1яшемъ размышлешя, несмотря на то, что современное образоваш'е, имеющее главной' задачей разви- Tie памяти, съ презрешемъ относится къ высшимъ способ- ностямъ человека.
Наконецъ, мы быстро усвоили начало развили того, что хочетъ, говоря о взгляде, слове, жесте, походке, раз- множенш и осуществлены тайнъ любви.
Можетъ быть найдутъ эти сведен in черезчуръ подробными и скучными, и нрипишутъ Marin несовершенства и заблуждешя, въ которыхъ можно винить лишь насъ самихъ. По нашему мнешю, эти подробности необходимы для техъ, кто желаетъ применить Мапю для быстраго соблазнешя жен- щинъ и придашя себе значешя, тогда какъ эти занят1я должны быть продолжительны и трудны, а для слабыхъ людей даже опасны, поэтому для нихъ гораздо лучше сове- тываться съ сомнамбулами, чтобы узнавать будущее, посещать спиритичесше кружки, для собствеппаго возбуждешя, и изучать буддизмъ, такъ сказать эзотеризмъ, для развлече- шя общества — все это не опасно и гораздо npiHTiiee, чемъ опыты, созерцаше и развитая воли. Усовершенствоваше чело- вечсскаго существа недостаточно для магическихъ опытовъ, надо еще отдавать себе отчетъ во-вл1янш, которое можно оказывать на Природу — этого драгоценнаго союзника человека. Этнмъ-то мы теперь н займемся.