- •Философия, ее предмет, основные функции.
- •Структура философского знания, специфика его проблем.
- •Миф, религия, философия как исторические формы мировоззрения. Становление научной картины мира.
- •Философские школы и течения Древней Индии.
- •Основные школы и представители философии Древнего Китая.
- •Античная философия, основные этапы, представители.
- •Философские системы Платона и Аристотеля.
- •Эллинистические школы (кинизм, стоицизм, эпикуреизм, скептицизм).
- •Основные идеи и представители философии Возрождения.
- •Философия Средневековья
- •Философия Нового времени и эпохи Просвещения: основные проблемы, их решение (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк, б. Спиноза).
- •Немецкая классическая философия (и. Кант, г. В. Ф. Гегель, л. Фейербах).
- •Марксистская философия.
- •Неклассическая философия. Иррационализм (а. Шопенгауэр, ф. Ницше). Философия жизни.
- •Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к.-г, Юнг, э. Фромм).
- •Экзистенциальная философия. Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций» (к. Ясперс, ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •Линия позитивизма в философии XIX-XX вв. (о. Конт, э. Мах, р. Авенариус. М. Шлик, р. Карнап, к.Поппер и др.).
- •Философская герменевтика (ф. Шлейермахер, г. Г. Гадамер, п. Рикёр). Идеи феноменологии (э.Гуссерль).
- •Русская философия, ее специфика, этапы становления.
- •Основные направления и представители русской философии XIX в., специфика решения проблем.
- •Основные идеи и представители философии русского «космизма» (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.Л. Чижевский, в.И. Вернадский).
- •Русская философия на рубеже XIX- XX вв. (п.А.Флоренский, н.А. Бердяев, и.А. Ильин).
- •Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия.
- •24. Философское понимание материи, ее системная организация.
- •25. Пространственно-временная организация мира. Специфика пространственно-временных отношений в природных и социальных процессах.
- •26. Движение как способ бытия. Формы движения, их специфика, взаимосвязь. Движение и развитие.
- •1. Духовные формы движения. Представляют собой процессы психики и сознания человека.
- •27. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектического метода.
- •28. Проблема источника развития. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •29. Взаимосвязь количественных и качественных изменений.
- •30. Проблема направленности развития. Отрицание отрицания. Диалектический синтез.
- •31. Универсальные связи бытия и их выражение в категориях: единичное и общее, явление и сущность.
- •32. Системно-структурные связи и их выражение в категориях: часть и целое, форма и содержание.
- •33. Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •34. Проблема сознания в истории философии, специфика его бытия. Мышление и язык.
- •35. Сущность процесса познания. Основные проблемы гносеологии. Конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
- •36. Проблема истины в философии и науке, ее критерия. Истина и заблуждение.
- •37. Специфика научного познания, его структура, уровни, методы.
- •38. Проблема развития научного знания, основные подходы. Исторические типы научной рациональности.
- •39. Проблема человека в истории философии. Природа, сущность человека, соотношение биологического и социального в человеке.
- •40. Проблемы бытия человека (смысл жизни, происхождение).
- •41. Человек в мире природы. Понятие биосферы и ноосферы.
- •42. Личность и общество. Философский анализ проблемы отчуждения.
- •43. Проблема свободы в духовном опыте человечества. Свобода и ответственность.
- •44. Основные философские подходы к анализу общества. Специфика общественного бытия, его структура.
- •45. Материально-производственная сфера, ее роль в обществе. Структура производительных сил и производственных отношений.
- •46. Социальная сфера. Социальная структура, ее динамика, проблемы развития.
- •Политико-управленческая сфера. Сущность государства, его формы. Соотношение гражданского общества и государства.
- •Духовная сфера. Формы общественного сознания, их специфика и взаимосвязь. Многообразный мир ценностей.
- •Понятие источников и движущих сил развития общества. Многообразие движущих сил развития общества.
- •50. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности в истории.
- •Методология формационного анализа общественного развития. Единство и многообразие истории.
- •Культурологический подход к исследованию общества. Концепции н.Я.Данилевского, о. Шпенглера, п.Сорокина.
- •Цивилизационный подход к исследованию развития общества (а. Тойнби, у. Ростоу, а. Тоффлер). Понятие информационного общества.
- •Теория локальных цивилизаций
- •Теория общечеловеческой цивилизации
- •Глобальные проблемы современности.
- •Пути решения глобальных проблем современности
- •Процессы глобализации, социально-экономические их последствия.
- •Характерные черты и тенденции глобализации
- •Усиление роли тнк
- •Создание компьютерной сети Интернет
- •Рост мегаполисов
- •Стандартизация и унификация
- •Распространение по всему миру английского языка.
- •Манипуляция массовым сознанием
- •Социальные последствия процесса глобализации
35. Сущность процесса познания. Основные проблемы гносеологии. Конкретно-чувственная и абстрактно-логическая ступени познания.
Гносеология - наука о познании (от греч. Gnosis - знание, - учение). В теории познания основное внимание уделяется проблеме познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его получения и критериях достоверности. Познание в самом общем виде можно определить как деятельность человека по приобретению знаний об окружающем его мир, о самом человеке, о взаимоотношении человека и природы, человека и общества и т.д. Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта. Субъектом познания является человек, отражающий в своем сознании явления действительности. Этот субъект активен: он ставит цели, определяет средства их достижения, производит корректировку этих целей на основе практики. Объект познания представляет собой предмет, явление, процесс материального или духовного мира, на который направлена познавательная деятельность субъекта.Познание - это сложный и противоречивый процесс, в котором традиционно выделяют две ступени (или уровня) познания: чувственное и рациональное познание. Обе ступени тесным образом связаны между собой и каждая из них имеет свои формы. Познание человеком окружающего мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувственного познания). Ощущение - это отражение одного свойства предмета с помощью одного из 5 органов чувств. Восприятие - целостный образ предмета, отражение его свойств всеми органами чувств. Представление - это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости. Если чувственное познание констатирует то, как проистекает событие, рациональное отвечает на вопрос почему оно протекает именно так. Рациональное познание основывается на способности логического мышления. Мышление - это целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. В гносеологии традиционно выделяются два уровня мышления - рассудок и разум. Рассудок использует понятия в пределах уже сложившихся знаний, его задача - привести знания в систему и чувственного опыта в строгом соответствии с установленными правилами. Это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты. Логика рассудка - формальная логика, которая обращает внимание на форму и структуру «готового знания», а не на его содержание. На этом уровне мышления сознательно отвлекаются от развития, взаимосвязи вещей и выражающих их понятий, рассматривая их как нечто устойчивое и неизменное. Основными формами, в которых развивается и осуществляется мышление являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие - это такая форма мышления, в которой отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления (сущность). Суждение - форма мышления, в которой отражается связь между предметом и его признаком, между предметами, или факт их существования. В суждении может быть выражена и истина и ложь. Умозаключение - это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок и делается вывод (новое суждение).
Первая проблема гносеологии - выяснение природы самого познания, выявление основ и условий познавательного процесса. Переводя эту проблему для понимания в более упрощенное русло, можно поставить вопрос: а почему, собственно, ум человека ищет объяснений происходящего? Безусловно, ответов может более чем достаточно: по причине практической, в силу потребностей и интересов и т. д. В этом отношении любопытна мысль, высказанная В.П. Алексеевым: "... при превышении определенного уровня сложности система, чтобы вести себя адекватно окружающей среде, должна начать предугадывать ход будущих событий. В противном случае она, сталкиваясь с изменением условий, в силу своей сложности и невозможности быстрой перестройки, будет постоянно отставать в своих ответах на новые задачи". Это предположение В.П. Алексеева наводит на определенное понимание, почему ум человека ищет объяснений.
Но не менее важна и вторая часть проблемы - выяснение условий познавательного процесса. К условиям, при которых возникает познавательный феномен, относятся:
природа (весь мир в его бесконечном многообразии свойств и качеств);
человек (мозг человека как продукт той же природы);
форма отражения природы в познавательной деятельности (мысли, чувства).
Если все три компонента в наличии и во взаимосвязи, феномен познания возникает. В противном случае говорить о познании проблематично.
Вторая проблема гносеологии - определение конечного источника знаний, характеристика объектов познания. Эта проблема распадается на ряд вопросов: Откуда черпает познание свой исходный материал? Что такое объект познания? Какие бывают объекты познания? Говоря об источнике познания, мы можем с достаточным основанием утверждать, что внешний мир доставляет, в конечном счете, исходную информацию для обработки. Под объектом познания обычно в широком смысле понимается то, на что направлено познание - материальный мир (природный и социальный), окружающий человека и включенный в сферу деятельности людей и их отношений.