35. Юридический постпозитивизм

Идеи постпозитивизма не получили в современной отечественной юрис-пруденции широкого приложения. Тем не менее, представляется, что изучение моделей развития юридической науки сегодня чрезвычайно актуально и, веро-ятно, этот подход найдет своих сторонников. Построение моделей развития юридической науки, соотнесение этих моделей с существующими концепциями – важная и сложная задача. Решение этой задачи связано с развитием такой отрасли юридического знания как история и методология юридической науки.

Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм – направление в истории интеллектуальной культуры, в рамках которого возникла и концептуально оформилась идея философского осмысления науки как особой формы познания. На различных этапах развития позитивизма выдвигались разные методо-логические концепции – эмпиризм, индуктивизм, конвенционализм, махизм, логический эмпиризм, эволюционизм – однако общим для этих подходов является стремление сформировать некоторый позитивный метод, являющийся орудием научного прогресса.

36. Основные идеи и принципы структурализма как методологии социально-гуманитарного познания

Структурализм – методология социально-гуманитарного познания, свя-занная с обнаружением и описанием структур в различных областях культуры, социальной жизни. Термин «структура» в структуралистском контексте опре-деляется как реально существующая форма мышления, схема движения мысли, укорененная в подсознательных пластах психики человека. Такого рода структуры квалифицируются как порождающая основа социальных, культурных, ан-тропологических явлений и процессов. Соответственно, методологический стандарт структурализма базируется на принципе структуралистского редук-ционизма – сведения социокультурной и антропологической реальности к ре-альности структурной. Эвристические возможности структурализма оцениваются его адептами высоко - он квалифицируется как способ объяснения непонятных явлений культуры. Структурализм не ограничивается открытием ментальных структур, лежащих в основании различного рода антропологических, социальных, культурных феноменов, в его рамках сформулирована оригинальная концепция общества, культуры.

Исходным теоретико-методологическим положением структурализма является представление о наличии у человека универсальных инвариантных, бессознательных ментальных структур, организующих и упорядочивающих жизнедеятельность человека и общества и выступающих в роли основных механизмов реакции человека на комплекс воздействий природной и культурной среды. Физический мир, в структуралистской картине мира, есть сырье, которое перерабатывается универсальными психофизическими механизмами человека в артефакты. Бессознательное, выступающее как комплекс ментальных структур, рассматривается структуралистами как основа порядка, который задается людьми в вещах и ситуациях, как внутренний закон. Бессознательные ментальные структуры действуют как механизмы, регулирующие деятельность человека.

Важнейший постулат структурализма - бессознательные структуры объективируются в символические формы. Символом называется объект, стереотип поведения, слово, указывающее на некоторую значимую для человека область реальности – природную или созданную людьми. Процессы порождения символов обозначаются как кодирование. Каждая область социокультурной жизни имеет собственную символизацию. Способность к формированию символов – неотъемлемое качество человека, а правила образования символических объектов универсальны для человека. Человек – маркер, одинаковые явления он метит одинаковыми знаками. Таким образом, культура есть сово-купность знаково-символических систем.