- •1.Понятие юридической науки и ее взаимосвязь с другими правовыми явлениями
- •2.Развитие юридической науки в культуре Древневосточных цивилизаций
- •3.Развитие юридической науки в Древней Греции
- •4.Развитие юридической науки в Древнем Риме
- •5.Развитие юридической науки в эпоху Возрождения
- •6.Развитие юридической науки в 17-20вв
- •7. Основные модели историографии науки
- •8. Основные элементы научного познания
- •10. Методология научного познания
- •9. Этапы научного познания
- •11. Функции научного метода
- •12. Основные идеи и принципы герменевтики
- •13. Герменевтика в истории методологической мысли
- •14. Юридическая герменевтика
- •15. Основные идеи и принципы натурализма как методологии социально-гуманитарного познания
- •16. Исторические сложившиеся формы натурализма
- •17. Юридический натурализм
- •18. Основные идеи и принципы аксиологии как методологии социально-гуманитарного познания
- •19. Аксиология в истории методологической мысли
- •20. Юридическая аксиология
- •21. Основные идеи и принципы прагматизма как методологии социально-гуманитарного познания
- •22. Прагматизм в истории методологической мысли
- •23. Юридический прагматизм
- •24. Основные идеи и принципы феноменологии как методологии социально-гуманитарного познания
- •25. Феноменология в истории методологической мысли
- •26. Юридическая феноменология
- •27. Основные идеи и принципы позитивизма как методологии
- •28. Позитивизм в истории методологической мысли
- •29. Юридический позитивизм
- •30. Основные идеи и принципы неопозитивизма как методологии социально-гуманитарного познания
- •31. Неопозитивизм в истории методологической мысли
- •32. Юридический неопозитивизм
- •33. Основные идеи и принципы постпозитивизма как методологии социально-гуманитарного познания
- •34. Постпозитивизм в истории методологической мысли
- •35. Юридический постпозитивизм
- •36. Основные идеи и принципы структурализма как методологии социально-гуманитарного познания
- •37. Основные идеи и принципы постструктурализма (постмодернизма) как методологии социально-гуманитарного познания
- •38 Структурализм и постструктурализм в истории методологической мысли
- •39. Юридический структурализм и постструктурализм –постмодернизм
- •40. Основные идеи и принципы структурного функционализма как методологии социально-гуманитарного познания
- •41. Структурный функционализм в истории методологической мысли
- •42. Структурный функционализм в юриспруденции
- •43. Основные идеи и принципы культурно-исторического (цивилизационного) подхода как методологии социально-гуманитарного познания
- •44. Культурно-исторический (цивилизационный) подход в истории методологической мысли
- •45. Культурно-исторический подход в юриспруденции
- •46. Основные идеи и принципы эволюционизма, неоэволюционизма как методологии социально-гуманитарного познания
- •47. Эволюционизм, неоэволюционизм в истории методологической мысли
- •48. Эволюционизм в юриспруденции
- •49. Основные идеи и принципы синергетики как методологии социально-гуманитарного познания
- •50. Синергетика в истории методологической мысли
- •51. Юридическая синергетика
- •52.Характеристика общенаучных и частнонаучных методов исследования
7. Основные модели историографии науки
Современная историография науки базируется на различных логико-кон-цептуальных схемах объяснения развития науки, среди них можно выделить две пары альтернативных моделей: кумулятивизм - антикумулятивизм, интернализм - экстернализм.
В рамках кумулятивной схемы – история науки предстает как эволюционный процесс накопления и усовершенствования знания, которое представляется как логически взаимосвязанная и непротиворечивая система.
Антикумулятивная схема, напротив, позиционирует историю науки как череду революционных смен систем знания, между которыми нет преемственности.
Экстернализм как модель понимания генезиса науки базируется на идее, согласно которой появление науки обусловлено внешними – социальными, культурными, экономическими и т.д. факторами.
Интернализм выдвигает противоположную объяснительную конструкцию, рассматривая развитие науки как саморазвитие – разворачивание внутренней логики познавательных процессов.
Как представляется, история науки – сложный, нелинейный процесс, поэтому его адекватное понимание возможно лишь при условии синтеза различных объяснительных схем.
8. Основные элементы научного познания
В отличие от обыденного научное познание требует упорядоченной организации и продуманных стратегий исследовательской деятельности. Таковые можно сформировать лишь при условии понимания структуры научно-познавательного процесса, выделения его основных элементов и этапов.
Анализ структуры научного познания принято начинать с определения его субъекта - личности или социальной группы, осуществляющей научное исследование. Субъект научного познания – отнюдь не безличный индивид или группа индивидов. Он обладает определенными эмоционально-волевыми качествами, интересами, предпочтениями, способностями, темпераментом и т.д.
Важнейшим элементом научно-познавательной деятельности является объект познания – фрагмент бытия, на который направлена познавательная активность субъекта научного познания.
Объект познания включен в определенную научную картину мира. Научная картина мира – это предельно обобщенная модель действительности, в схематической форме представляющая реальные объекты и процессы.
Еще один элемент научного познания - предмет познания. Предмет познания или предметное поле познания – это конкретный аспект или аспекты исследуемого объекта, на которые направлено внимание исследователя.
Научный метод – (греч. метод - путь) это способ научного познания, представляющий собой систему принципов, норм, процедур, организующих научно-исследовательский процесс. Гегель рассматривал метод как орудие, через которое субъект соотносится с объектом. Было бы неверным квалифицировать научный метод лишь как инструмент, лишенную содержательного наполнения схему познавательного процесса. Имплицитно (в свернутом виде) научный метод включает мировоззренческие, нравственные, ценностные моменты.
Научный метод является важнейшим условием достижения главной цели научного познания – научной истины. Научная истина – центральное понятие теории научного познания. В самом общем смысле научная истина – это достоверная информация об объекте, представленная в виде отдельного утверждения или системы утверждений.
Научная истина не является ценностно и нравственно нейтральной информацией. Она включает в себя аксиологические, этические и даже эстетические аспекты. Неразрывное единство истины и добра утверждается постнеклассической наукой, стирающей грань между познавательными целями и гуманистическими ценностями.
