Словарь

Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание о действи­тельности, которое выступает лишь как цель научного познания. К абсолютным истинам относятся сведения, которые правильно от­ражают те или иные свойства исследуемых объектов и не могут быть опровергнуты с дальнейшим развитием науки, а также твердо установленные частные факты и знания о свершившихся событи­ях.

Агностицизм (греч. agnostos - непознаваемый) - учение, согласно которому человек не способен познать сущность вещей., не может иметь достоверное знание о них.

Вещь в себе - в философии И. Канта сущность предмета, которая не может быть познана.

Вещь для нас - в философии И. Канта явление, которое воспри­нимает человек и которое может быть им познано.

Истина (объективная истина) - адекватное отражение объекта по­знающим субъектом, знание, содержание которого не зависит от познающего субъекта.

Относительная истина - неполнота знаний, их незавершенность, знания, содержание которых может быть уточнено или пересмот­рено дальнейшим развитием науки.

Познание - общественно-исторический процесс человеческой дея­тельности, который направлен на отражение объективной действи­тельности в сознании человека, «вечное, бесконечное приближе­ние мышления к объекту» (В.И. Ленин).

Практика (греч. praktikos - деятельный) - сторона предметной деятельности, характеризующаяся изменением и преобразованием природы и общества.

Скептицизм (греч. skeptikos - рассматривающий, критикую­щий) - философская концепция, высказывающая сомнение в воз­можности достижения объективной истины.

172

Вопросы для самоподготовки

1. Преемственность в развитии научного знания и научные рево­ люции

2. Соотношение чувственного, эмпирического и рационального. Теоретическое в научном познании.

3. Законы науки, способы их открытия и обоснования.

4. Знание и вера.

5. Характеристика познавательных способностей человека.

6. Специфика познавательной деятельности.

7. Созерцательная и деятельная концепции познавательного от­ ношения к действительности.

8. Дискуссия о познаваемости мира в истории философии и сего­ дня.

9. Объективные и субъективные условия познания.

10. Что такое истина? Критерий истины.

11. В чем различие между заблуждением и ложью?

12. О соотношении монизма и плюрализма.

13. Истина и польза.

14. Научная деятельность и ее роль в жизни общества.

15. Формы научного познания.

16. Место творчества в научном познании.

Упражнения и задачи

1. Какой -смысл вложен в слова Гете: «Глаз обязан бытием своим солнцу?» и академика СИ. Вавилова: «Глаз нельзя понять, не зная Солнце». (С И. Вавилов. Глаз и солнце. М., 1956, с. 127.) Есть ли здесь противоречие?

2. Правильно ли утверждать, что мышление является про­ стым суммированием чувственных восприятий? А что представ­ ляет собой мышление, какова его роль в постижении истины?

3. Каково соотношение понятий: истина, ошибка, ложь; представление, воображение и фантазия? Закономерны ли за­ блуждения в процессе познания? Определите эти закономерно­ сти, исходя из диалектики процесса познания.

4. Что означает термин «гипотеза»? Какое важнейшее усло­ вие необходимо для того. Чтобы гипотеза превратилась в науч­ ную теорию? Обладает ли аналогия доказательной силой и какова ее связь с гипотезой?

5. Возможно ли творчество без вдохновения? В связи с этим примечательны рассуждения итальянского ученого и философа Дж. Кардано: «Вдохновение - редкая птица, которая никогда не могла удовлетворить ничьим требованиям, Случай, особенно за­ ранее предвиденный, может быть благоприятным, но он далеко не всегда может представляться.» (Дж. Кардано. О моей жизни. М.,1938, с.268).

173