Словарь

Имманентный (лат. Immanens - пребывающий в чём-либо) - то, что внутренне присуще данной вещи, явлению, процессу.

Личность - индивид как субъект социальной деятельности, свой­ства которого детерминированы конкретно-историческими усло­виями жизни общества.

Общество - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жиз­недеятельности людей; определенный этап человеческой исто-рии(раннефеодальное, буржуазное, социалистическое общест-во);общность людей, связанных отношениями между ними, скла­дывающимися в процессе деятельности.

Прогресс социальный (лат. Progressus - движение впе­рёд) - поступательное движение общества от низших ступеней к высшим.

Цивилизация (лат. civilis- гражданский, воспитанный) -1. синоним культуры; 2. ступень общественного развития, сле­дующая за варварством; 3. замкнутый, относительно изолирован­ный социально-исторический организм, в основе которого лежат культурные особенности.

Вопросы для самоподготовки

1. Дайте характеристику основных трактовок социального де­ терминизма - механической, диалектической, вероятностной.

2. Как соотносятся объективное и субъективное, стихийное и сознательное в истории?

3. Что такое фатализм и волюнтаризм?

4. Почему широко распространено мнение, что цивилизационная и формационная концепции являются альтернативными? Воз­ можно ли иное толкование?

5. Что такое прогресс в истории?

6. Чем отличаются понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»?

7. Почему чаще всего говорят о роли выдающихся личностей в истории и не обращают внимание на роль в ней каждой лично­ сти?

Упражнения и задачи

I. На протяжении истории ученые понимали и толковали об­щество и законы его развития по-разному. Проставьте стрелки соответствия между правым и левым столбцом:

Теологическая систе­ма философии исто­рии	основа истории-идеи, мировая история как процесс самосознания мирового духа (Г. В. Ф. Гегель)
Диалектико-материалистическая концепция истории	основа истории - природа человека, который обладает побуждениями и страстями
Натуралистическая философия истории	движущая сила исто­рии - трансцендентальная закономерность или судьба, которая может мыслиться в виде природы и еб закономерности, сила враждеб­ная и роковая
Роковая идеалистиче­ская философия исто­рии	история-смена формаций, движущие силы истории - народные массы. В основе форма­ции - способ производства материальных благ, взаимодействие производительных сил и производственных отношений
Метафизическая кон­цепция философия истории	движущая сила истории - божественное про­видение, история как борьба светского мира и царствия Божия, учение о предопределении

2. Сегодня часто звучат слова: «насилие», «пацифизм», «не­ противление».Каков их смысл?

а. пассивность, безразличие, покорность

б. стратегия политической борьбы, метод разрешения социальных конфликтов

в. отказ от применения физической силы

г. отказ от насилия во всех обстоятельствах

д. противостояние несправедливости и ее пресечение

3. Расположите в 3 группы имена мыслителей, понимавших исторический процесс как цикличный, линеарный, спиралевидный: Кондосе, Маркс, Аристотель, Гегель, Тойнби, Тюрго, Энгельс, По- либий, Платон, Конт, Ленин, Данилевский, Шпенглер, Вико.

• цикличность

• линеарность

• спиралевидность

192

Зак.657

193

Темы докладов и рефератов

1. Эволюция философского понимания общественной жизни лю­ дей и её' истории.

2. Проблема источников и направлений социокультурного разви­ тия.

3. Прогресс и его критерии.

4. Насилие и ненасилие в истории.

5. Выдающиеся мыслители человечества об идеалах обществен­ ного устройства.

6. О. Конт о трёх стадиях развития человечества.

7. Концепция цикличности исторического процесса (Платон, Аристотель, Дж. Вико, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер,

A. Тойнби).

8. Линеарная концепция истории (Тюрго, Кондорсе, Гегель, Конт).

9. Концепция ноосферы (П. Тейяр де Шарден, Э. Леруа,

B. И. Вернадский).

10. Формационная концепция К. Маркса.

11. Различные интерпретации смысла истории в современной фи­ лософии (Р. Арон, К. Ясперс, Ф. Фукуяма).