Вопрос 9. В каких произведениях русской классики звучит «мысль семейная» и в чем эти произведения созвучны шолоховскому «Тихому Дону»?

«Мысль семейная», звучащая в романе-эпопее М.А.Шолохова, очень значима, и она по-особому подчёркивается автором; для Мелеховых, находящихся в центре повествования, семья – это самое главное, это вечная ценность.

Такую же роль данная мысль играет в романе-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир». В «Тихом Доне» семья держится на женщине – жене, матери, хранительнице очага. В произведении Л.Н.Толстого на примере Ростовых мы можем наблюдать то же самое. Наташа выросла в крепком, надёжном, тёплом и уютном доме, где на первое место всегда ставились доброта, любовь, взаимопонимание и человечность. Эти же традиции, эту же атмосферу героиня спроецировала на ту семью, где хранительницей очага стала уже она, когда вышла замуж за Пьера Безухова. Так же, как Ильинична, Наташа, образно говоря, уходит в тень, она не находится в центре внимания, но при этом вся семья, уклад всего дома сохраняются в первую очередь благодаря ей.

«Мысль семейная» отчётливо звучит и в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети», хотя имеет несколько другой оттенок, чем в рассмотренном выше произведении. Здесь не так явно выделяется роль женщины, но понимание, поддержка, нежность, теплота объединяют Кирсановых и укрепляют их отношения. Николай Петрович, как и Прокофий Пантелеевич, не боится общественного мнения; для него неважно, как воспримут его брак; на первом месте для него – любовь к избранной им женщине. И в «Тихом Доне», и в «Отцах и детях» семья, преемственность поколений – это основа всей жизни человека. 

Вопрос 15. Как в пушкинском стихотворении соотносятся два содержательных пласта: описание анчара и рассказ о гибели раба?

Стихотворение А.С. Пушкина "Анчар" можно условно разделить на две части: описание анчара и рассказ о гибели раба. Рассмотрим, как эти два содержательных пласта соотносятся друг с другом. Анчар- ядовитое дерево, растущее на острове Ява. В этом стихотворении оно изображено как символ губительности природы:  К нему и птица не летит, И тигр нейдет: лишь вихорь черный На древо смерти набежит — И мчится прочь, уже тлетворный. Во второй части показаны два образа- владыки и раба. Владыка посылает раба к анчару за ядом для пропитки стрел. Раб возвращается и умирает "у ног/ Непобедимого владыки". В этом сюжете раскрывается тема неограниченной губительной власти.  Две части этого стихотворения сопоставлены: как анчар, ядовитое дерево, несет смерть, так и власть приносит смерть и страдания своему народу.

Вопрос 16. В каких произведениях отечественной лирики мир природы сравнивается с миром человеческих взаимоотношений и в чем эти произведения можно сопоставить с пушкинским «Анчаром»?

В своих стихотворениях многие поэты отображают человеческие взаимоотношения в образах природы. Одними из них являются элегия В.А. Жуковского "Море" и стихотворение М.Ю. Лермонтова "Тучи". В элегии "Море" образ моря является олицетворением человека, стремящегося к своему идеалу и неспособному жить без него: "Когда же сбираются темные тучи,/Чтоб ясное небо отнять у тебя-/ Ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь". Море, как и анчар, является отображением человека с его мироощущением.  В стихотворении Лермонтова "Тучи" образы тучек являются отображением внутреннего мира лирического героя. "Тучки", как и он, являются "изгнанниками", им "наскучили нивы бесплодные", у них "нет родины". Образы туч являются природным образом лирического героя, как  анчар является образом владыки.  Итак, в этих стихотворениях, как и в пушкинском "Анчаре" природа является олицетворением человеческих взаимоотношений с миром.