Примечания

В ходе лекционной деятельности Рудольфа Штейнера, обнимающей собой период приблизительно с 1899 по 1924 год, тема розенкрейцерства и его основателя, Христана Розенкрейца, звучала на протяжении многих лет и заняла одно из центральных мест: в розенкрейцерстве 14-18 веков подготавливалась современная духовная наука, методические основы которой, как и ее самое, развивал Рудольф Штейнер.

Ядро лекций на данную тему составляют три лекции, прочитанные Рудольфом Штейнером в 1911 и 1912 годы в Невшателе в Швейцарии, но к ним примыкает целый ряд лекций в других городах Европы, читанных перед другой аудиторией, иногда в иной связи и контексте. Они приводятся в Дополнениях и содержат сведения, отчасти известные уже из невшательских лекций, но отчасти и новые и, наконец, - что особенно ценно, - вводят оттенки, детали, отсутствующие в лекциях в Невшателе. Это позволило включить ряд их, несмотря на некоторые повторы содержания лекций в Невшателе, в настоящий сборник.

Название сборнику, не исчерпывающему, однако, всех тех лекций Рудольфа Штейнера, где содержится упоминание о Христиане Розенкрейце, дано издательством. Названия отдельных лекций принадлежат Марии Яковлевне Сиверс-Штейнер, осуществившей их первую публикацию (главным образом в 1947 г.), или Издательству имени Рудольфа Штейнера в Дорнахе (Швейцария), продолжившему начатую ею работу. Вошедшие в сборник лекции взяты, в основном, из 130-го тома Полного собрания сочинений (ПСС) Рудольфа Штейнера, издание которого осуществляется в Дорнахе...

Только более поздние лекции стенографировались Лекции более ран-

ние сохранились в записях разных слушателей, которыми дорнахское издательство располагало и пользовалось для установления наиболее точного и полного по содержанию текста. Сами лекции, очевидно, звучали несколько иначе.

Предаваемые здесь впервые гласности переводы лекций Рудольфа Штейнера на русский язык следуют текстам оригинала и выполнены при издательстве «Дамаск». При этом учитывались, когда было возможно, переводы, существовавшие в частном обращении и ранее.

Примечания к отдельным лекциям, сделанные издателями переводов, помечены *. Остальные примечания принадлежат издателям Полного собрания сочинений.

К трем лекциям в Невшателе. - Перевод выполнен по второму изданию т.130 ПСС «Эзотерическое христианство и духовное водительство человечества», Дорнах, 1977.

К лекции 27 сентября 1911 г.

С.5. Христиан Розенкрейц. - Личность, считающаяся в науке легендарной. Первое упоминание о «ей относится к 1604 г., когда Валентином Андрее, лютеранским пастором в Вюртемберге, было написано анонимно изданное затем в 1616 г. в Страсбурге сочинение «Химический брак Христиана Розенкрейца 1459 года». Краткое жизнеописание Христиана Розенкрейца содержится в двух анонимных розенкрейцерских сочинениях - «Fama Frateraitatis или Откровение Братства высокочтимого Ордена Р. К», Кассель, 1614 и «Confessio Fraternitatis или Исповедание славного Братства высокочтимого Кре-ста с Розами», Кассель, 1615

С.6. В своих последних экзотерических высказываниях... - Очевидно, Рудольф Штейнер имеет здесь в виду передаваемые в литературе слова, сказанные графом Сен-Жерменом в Вене в 1790 г.: «В конце столетия я удалюсь из Европы и отправлюсь в область Гималаев. Я буду отдыхать, я должен отдохнуть Через 85 лет меня будут видеть каждый день» В 1875 г, то есть ровно 85 лет спустя после того, как было сделано это высказывание, было основано Теософское общество.

Гинрикус Мадатанус, теософ - Анаграмматический псевдоним последователя Парацелься Адриана а Мунзихта, ок. 1590-1638. Его сочинение «Тайные фигуры розенкрейцеров» было издано в Альтоне в 1785 - 88 гг

Елена Петровна Блаватская, урожд Ган, 1831. Екатеринослав - 1891, Лондон В l875 г. в вместе с полковником Г.Олькоттом основали в Нью-Йорке Теософское общество, чей центр вскоре переместился в Адьяр (под Мадрасом в Индии) Ее книга «Изида без покрывала» вышла в первый раз по-английски в двух томах в Нью-Йорке в 1877 г. В русском переводе известна под искаженным названием <Разоблаченная Изида» *

С. 8. задача пятой послеатлантической культурной эпохи. - Согласно исследованиям Рудольфа Штейнера, после гибели континента Атлантиды человечество проходит в своим развитии через семь последовательно сменяющих друг друга культурных эпох продолжительностью в 2160 лет каждая. Пятая из них началась в 1413 году и характеризуется развертыванием сил самосознания, души сознательней, наиболее зрелого члена душевного существа человека. См. «Очерк тайноведения», гл. 4 «Развитие мира и человек»; также «Теософия», глава «Существо человека». *

С. 8. В одном месте Европы... - это место не было названо и позднее.

С 9.... семь великих риши индусов - Семь учителей древней Индии, положивших основание первой послеатлантической культурной эпохе в восьмом тысячелетии до Р. X.

С. 10.... записи в имагинациях. - Имагинации язык сверхчувственных образов, непосредственно постигаемых тем, кто их видит, первая ступень сверхчувственного познания. Всевозможные символы, иероглифическое письмо имеют здесь свое происхождение. (См. Рудольф Штейнер «Порог духовного мира» гл. «О познавании духовного мира»). *

С. 16. Всё, что возвещается как теософия.. - Рудольф Штейнер пользуется термином «теософия» не столько в том смысле, что то было учение Теософского общества, перед членами которого он читал свои лекции, сколько в том расширительном смысле, в каком этот термин употреблялся для обозначения существовавшего всегда знания о сверхчувственном мире. После основания Антропософского общества в 1912 году Рудольф Штейнер для разграничения между понятием «теософия» и тем новым, что со-тавляло его собственный вклад в развитие учения о человеке и духовных мирах, пользуется понятием «антропософия» *

Только это имя присаливалось и другим лицам... - В 18 веке это имя носил, например, французский военный деятель, граф Клод-Луи де Сен-Жермен, участник Семилетней войны. *

Г. Э. Лессинг, 1729-1781. В сочинении «Воспитание человеческого рода» Лессинг вводит идею перевоплощения.

С. 17. Г. Виденман, 1812-1876. «Мысли о бессмертии как повторении земной жизни». Вена, 1851.

М. Дроссбах, 1810-1884. В 1849 г. написал «Новое рождение или Разрешение вопроса о бессмертии на эмпирическом пути согласно известным естественным законам».

К лекции 28 сентября 1911 г.

С. 26. Генрих Кунрат, 1560-1605, врач и автор многочисленных алхимических сочинений.

С. 30. Иешу бен Пандира - один из руководителей иудейского ордена ессеев приблизительно на рубеже II и I вв. до Р. X. Скудные сведения о нем содержит Талмуд. Как о Бодисаттве - преемнике Готамы Будды Рудольф Штейнер говорил о нем в лекции 4 сентября 1910 г. и последующих в составе бернского цикла «Евангелие от Матфея», т 123 ПСС. *

К лекции 18 декабря 1912 г.

«Миссия Христиана Розенкрейца», ее характер и задачи

Миссия Готамы Будды на Марсе».

С. 33. Николай Коперник, 1473-1543. Труд Н. Коперника «О «ращении мировых сфер» увидел свет в 1543 году.

С. 36. Франциск Ассизский, 1182-1226.

С.39 Николай Кузанский 1401-1464 «Do docta ignoraritia» - основной труд Николая Кузанского, вышел в1440 г.

... индивидуальность Коперника была незадолго до этого воплощена в Николае Кузанском - Подробнее этот факт изложен в лекциях 1909 г в т. 109/111 ПСС «Принцип спиритуальной экономии в связи с вопросами перевоплощения»

С. 44 В Швейцарии были прочитаны в ноябре 1907 г, в Базеле 8 лекций Евангелие от Иоанна в сентябре 1909 г. в Базеле, 10 лекций «Евангелие отЛука», в сентябре, 1910 г в Берне 12 лекций «Евангелие от Матфея» в сентябре 1912 г 10 лекций в Базеле «Евангелие от Марка»

С. 45 что совершилось благодаря проповеди в Бенаресе - Первая проповедь Будды по достижении Просветления «О восьмичленном пути причине страдания и устранении страдания»

К лекции 20 ноября 1911 г в Мюнхене «Импульс Христе как реальная жизнь»,

т. 130 ПСС

С. 49 Вчера мы слышали - имеете в виду открытая лекция 19 ноября 1914 г. в Мюнхене «От Парацельса к Гете» Записей лекции не сохранилось

С.54 Иероним 340420 один из отцов церкви Переработал древний латинский перевод Библии «Итала» дав свою версию, известную как Вульгата

К двум лекциям в Касселе «Утренаяя заря нового оккультизма», т 130 ПСС

С. 70 он приступил к войне 1866 ? - имеется в виду война Пруссии с Австро-Венгрей. *

К лекции 8 февраля 1912 г в Вене «Интимные стороны кармы», т. 130ПСС,

С.83 сохранившийся... в хронике Акаши. -Хроника Акаши - сверхчувственная мировая пямять, в которую вносятся «волевые импульсы чувства, мысли» людей (28 мая 1907 г, т. 99) «Все что делал и совершал человек, хотя бы это и не со общалось в исторических книгах, остается вписанным в той непреходящей исторической книге на границе Девахана, которую называют Хроникой Акаши Всё, что бы ни совершалось сознательными существами в мире, можно узнать там» (23 августа 1906 г т.95)

... можно свести к двенадцати основным типам -Об этом - в цикле из 4-х лекций, прочитанных Pудольфом Штейнером в январе 1914 г в Берлине Человеческая и космическая мысль», т 151 ПСС

С. 87 я объективно написал книгу о Ницше - Книга Рудольфа Штейнера «Фридрих Ницше - борец против своего времени> была выпущена в свет в Веймаре в 1895 г. (т. 5 ПСС).

С. 90 К личности и идеям Вл. С. Соловьева Рудольф Штейнер обращался в своих лекциях неоднократно В частности в лекциях 16 июня 1910 г (т. 121 ПСС) 7 января 1922 г (т. 210) 19 сентября 1924 г (т. 238)

К лекции на освящение ветви Христиана Розенкрейца

17 июня 1912 г в Гамбурге, т 130 ПСС

С. 96 Три пункта Теософского общества 1 Составлять ядро общего братского союза человечества без различия веры, нации положения, пола 2 Взращивать познание зерна Истины во всех религиях 3 Исследовать глубокие духовные силы, дремлющие в человеческой природе и в остальном мире

С. 97 В Христиании указывалось.. - в цикле лекций «Человек в свете оккультизма, теософии и философии», прочитанном в столице Норвегии в июне 1912 г., т. 137 ПСС.

С. 100. «Народец! Чёрт меж них.. » - цитата из I части «Фауста» И. В. Гёте. Перевод Н. Холодковского.

С. 101. Учителя Мудрости и Созвучия ощущений - двенадцать духовных индивидуальностей, поднявшихся до достоинства Бодисаттвы. Бодисаттв как таковых много, но Учителя Мудрости и Созвучия ощущений составляют (в духовном мире, лежащем выше Девахана, на плане Будхи) своего рода коллегию, в которую их соединяет Христос. Христос - это «та сущность, которая стоит посреди двенадцати Бодисаттв, черпающих от него то. что они должны принести на землю... Бодисаттвы восходят между двумя воплощениями до плана Будхи, а до плана будхи простирается то, что они воспринимают там в полном сознании как Учителя - Сущность Христа. На плане Будхи встречаются Бодисаттвы и Христос» (25 октября 1909 г., т. 116). *

К лекции 20 июня 1912 г. в Берлине.

- 9-я в составе цикла «Земной и космический человек». Т. 133 ПСС.

Перевод с издания 1964 г.

С. 104.... шестой культурной эпохи. - Шестая культурная эпоха начнется, согласно Рудольфу Штейнеру, по истечении пятой, в середине 4-го тысячелетия Ее носителем будет население славянского тыла Европы и Западной Азии. *

С 104. «Духовное водительство человека и человечества». Результаты духовнонаучных исследований развития человечества», опубликовано в 1911 г. (т 15 ПСС).

С.107.... если сегодня демонстрируют несовершеннолетного человека... - Рудольф Штейнер имеет в виду попытку председательницы Теософского общества Анни Безант выдать молодого индуса Д. Кришнамурти за новое воплощение Христа.

С. 106.... одна и та же индивидуальность находилась в Илие, в Иоанне Крестителе, в Рафаэле и в Новалисе. - Тождество духовной индивидуальности этих исторических лиц установлено исследованием Рудольфа Штейнера. Более подробно об этом - в лекциях 16 мая и 29 декабря 1912 г. (т. 143) и в Последнем обращении 28 сентября 1924 г. (т. 238).

К выдержке из лекции 5 ноября 1912 г. в Берлине.

- 1-я лекция в составе цикла

«Жизнь между смертью и новым рождением в отношении к космическим фактам»,

т. 141 ПСС. Перевод с издания 1964 г.

С. 117. Св. Норберт, ок. 1085-1134, основатель ордена премонстрантов (1121 г. ).

В лекции 31 марта 1909 г. в Риме Рудольф Штейнер приводил еще один пример в этом роде (в связи о Фомой Аквинским): «Насаждение какого-либо принципа в человеческом теле может «меть место, только когда внешний факт меняет естественный ход вещей. Когда Фома был еще ребенком, вблизи него ударила молния и убила его сестренку. Это физическое, лишь кажущееся физическим событие сделало его спо-собным воспринять в свое астральное тело Христа». (т. 109/111 ПСС). *

К лекции 22 декабря 1912 г. в Берлине.

- 5-я лекция в составе цикла

«Жизнь между смертью и новым рождением в отношении к космическим фактам»,

т. 141 ПСС. Перевод с издания 1964 г.

С. 119.... я хотел бы отложить это до вторника. - Во вторник 24 декабря 1912 г. была прочитана лекция «Рождение Света Земли во мраке Святой ночи» (т. 143 ПСС).

С. 120. Уже излагалось однажды... - См. вторую из лекций в Невшателе от 28 сентября 1911 г.

С. 121. Мы подчеркивали важное деяние... - В цикле лекций, прочитанном в 1909 г. в Базеле, «Евангелие от Луки» (т. 114 ПСС).

С. 127.... ибо это нисходящее развитие проявлялось в своих следствиях наверху. - Из контекста ясно, что вместо «наверху» должно было бы стоять «внизу». Возможно, это ошибка в стенограмме лекции. *

... всем оккультистам известно. - Рудольф Штейнер имеет в виду третий том «Тайной доктрины» Е. П. Блаватской, где находится указание на эту связь между Коперником н Кузанцем. Раннее, в лекции 21 января 1909 г., Рудольф Штейнер говорил об этом же: «Душевное тело Кузанца было действительно перенесено на Коперника, хотя «Я» Коперника представляет собой нечто совсем иное, нежели Я» Кузанца» (т. 109/111).

С. 128. В таких душах, которые проходили Марс... - Другие примеры негативного проявления сил Мapca уже в эпоху Просвещения Рудольф Штейнер дал в своих лекциях о карме отдельных индивидульностей 1924 г. *

С. 132.... было подготовлено за пределами Земли.. - Об этой подготовке подробнее – в лекции 12 июня 1912 г., т. 137 ПСС. *

bdn-steiner.ru