28. Реставрация Мэйдзи в Японии в конце 1860-х годов: причины, результаты

Вплоть до середины XIX в. в Японии господствовали феодальные отношения. Земля в основном находилась в собственности крупных феодалов. Большинство крестьян разорялось, поскольку отдавало своим господам больше половины урожая. В стране возникали крестьянские волнения и восстания. Усугубляло ситуацию бесцеремонное вмешательство в дела Японии западных государств.

Японию заставили заключить с США неравноправный договор, лишавший ее таможенной автономии. Подобные договоры были подписаны Японией и с другими европейскими державами. Существовала реальная угроза превращения страны в полуколонию. Такое положение не устраивало основные социальные слои японского общества: крестьянство, торгово-промышленную буржуазию, самураев (военное сословие мелких дворян). Назрела насущная необходимости изменения общественного и государственного строя страны.

До середины XIX в. Япония представляла собой централизованное феодально-абсолютистское государство, во главе которого стоял император. Однако фактически власть находилась в руках сёгуна (полководца), являвшегося высшим должностным лицом, главнокомандующим и начальником всего аппарата управления. Должность сёгуна была наследственной и традиционно замещалась представителями крупнейших феодальных домов. Опору сёгуната составило сословие буси, состоявшее из воинов-феодалов.

Высшим его слоем были личные вассалы сёгуна, низшим — мелкое военное дворянство, самураи. В октябре 1867 г. представители оппозиции потребовали у сёгуна передачи власти 15-летнему императору Муцухито. В ответ сёгун попытался подавить движение военной силой, но в январе 1868 г. потерпел поражение.

Было объявлено о восстановлении власти императора. Важную роль играли самураи. Дальновидные самурайские круги видели в императорском престоле, в культе императора единственно надежную опору в деле консолидации японцев перед внешней угрозой.

С восстановлением власти императора страна вступила на буржуазный путь развития. Правление юного императора было названо «Мэйдзи» (просвещенное правление), или «реставрация Мэйдзи». Это была антифеодальная, а не буржуазная революция в прямом смысле этого слова.

В Японии рассматриваемого периода не было ни буржуазии, ни иной политической силы, способной отстаивать цели буржуазной революции, в частности ликвидацию феодализма и абсолютистского режима.

При осуществлении преобразований Мэйдзи был использован опыт европейцев. Выделим основные направления реформ.

1. Было введено формальное равенство всех перед законом и устранено все, что ограничивало личную свобод человека. Провозглашались буржуазные свободы.

2. По-новому решались поземельные отношения. Устанавливалось право частной собственности на землю. Важнейшим шагом к осуществлению этой политики стала аграрная реформа, которая имела далеко идущие социальные последствия. Реформа, закрепившая новые, сложившиеся уже к тому времени поземельные отношения, привела к ликвидации феодальных прав на землю. Земля превратилось в отчуждаемую капиталистическую собственность, облагаемую единым поземельным налогом в пользу государственной казны. Реформа способствовала расширению землевладения так называемых новых помещиков, которые скупили впоследствии и бо́льшую часть общинной земли, объявленной по реформе государственной собственностью.

3. Было изменено территориальное устройство страны. Княжества были реорганизованы в префектуры, непосредственно подчиненные центральной власти. Этому способствовала и административная реформа, на основе которой в Японии было создано 50 крупных префектур во главе с назначавшимися из центра префектами, строго отвечавшими за свою деятельность перед правительством. Таким образом, завершалось государственное объединение страны, являвшееся одним из главных условий развития внутреннего капиталистического рынка.

4. Осуществлялись меры по совершенствованию государственного аппарата. Были учреждены министерства по отдельным отраслям управления, а в качестве высшего органа исполнительно-распорядительной власти был создан кабинет министров при императоре. При этом назначения на должности проводились на конкурсной основе.

5. Состоялась военная реформа. Был введен закон о всеобщей воинской повинности. От несения службы освобождались чиновники, студенты (в основном дети из состоятельных семей), крупные налогоплательщики. Принятие закона стало прямым следствием роспуска самурайских формирований, провозглашения «равенства всех сословий».

Старый принцип отстранения низших сословий от военной службы был отменен. Армия Японии создавалась по евро-

пейскому образцу, ее идеологическую основу составляла самурайская мораль с культом императора, патернализмом

(«офицер — отец солдат»).

6. Капиталистическому развитию страны способствовали ликвидация всех ограничений на развитие торговли,

отмена тарифных барьеров между территориальными единицами — провинциями, упорядочение денежной системы.

Было введено свободное передвижение по стране.

7. Произошла реформа системы образования, открывшая двери для ознакомления с достижениями других стран,

прежде всего западных.

8. Аннулировались неравноправные международные договоры.

В целом «реставрация Мэйдзи» соответствовала ранним этапам буржуазной по своей сути революции, стала формой проявления национализма, усилившегося под прямым воздействием проникновения в Японию западного капитала.

29. Буржуазные реформы Мейдзи в Японии: основное содержание.

Перед новым правительством встала задача ускоренного укрепления страны в экономическом и военном отношении, Важнейшим шагом к осуществлению этой политики была аграрная реформа 1872—1873 гг., которая имела далеко идущие социальные последствия. Реформа, привела к ликвидации феодальных прав на землю. Земля превратилась в отчуждаемую капиталистическую собственность, облагаемую единым поземельным налогом в пользу государственной казны. Если крестьяне, наследственные держатели земельных участков, получали их в собственность, то крестьяне-арендаторы никаких собственнических прав на землю не приобрели У крестьян была изъята и общинная земля — луга, леса, пустоши. Реформа, таким4 образом, способствовала дальнейшему обезземеливанию крестьян, расширению землевладения так называемых новых помещиков, которые скупили впоследствии и большую часть общинной земли, объявленной по реформе государственной, императорской собственностью.

Одной из главных целей этой акции было получение государственной казной средств, необходимых для превра-щения Японии в "современное" государство, для модерни-зации промышленности и укрепления армии. Князьям сначала была установлена высокая пенсия,. Затем эта пенсия была отменены и князья получили денежную компенсацию за землю в виде правительственных процентных облигаций, с помощью которой японская знать в 80-х гг. стала обладательницей значительной доли банковского ка-питала. Это способствовало впоследствии ее быстрому пе-реходу в разряд верхушки торгово-финансовой и промыш-ленной буржуазии.

Вместе с феодальными правами на землю князья окончательно лишились на местах и политической власти. Этому способствовала и административная реформа 1871 г., на основе которой в Японии было создано 50 крупных пре-фектур во главе с назначаемыми из центра префектами, строго отвечающими за свою деятельность перед правитель-ством. Таким образом, завершалось государственное объединение страны, являющееся одним из главных условий развития внутреннего капиталистического рынка.

Аграрная реформа привела к укреплению позиций "но-вых помещиков", новой денежной знати фактически сконцен-трировавших землю в своих руках. В то же время она больно ударила по интересам мелких землевладельцев-кресть- ян. Высокий поземельный налог привел к массовому разорению крестьян,

Реформа имела и важные политические последствия. Сохранявшееся помещичье землевладение и японский аб-солютизм были взаимосвязаны. Помещичье землевладение могло оставаться нетронутым почти до середины XX в., даже в условиях хронического кризиса сельского хозяйства, только за счет прямой поддержки абсолютистским государством. В то же время "новые помещики" становились неизменной опорой абсолютистского правительства.

В 1878 году был введен закон о всеобщей воинской

повинности. Его принятие стало прямым следствием, во- первых, роспуска самурайских формирований, во-вторых, провозглашения в 1871 г. "равенства всех сословий". Хотя армия Японии создавалась по европейскому образцу, ее идеологическую основу составляла средневековая самурайская мораль с культом императора — "живого бога",

В 1872 году был принят также закон о ликвидации старых званий, упрощавшее сословное деление на высшую знать (кидзоку) и низшее дворянство (сидзоку); все остальное население было отнесено к "простому народу". "Равенство сословий" не шло дальше военных целей, разрешения смешанных браков, а также формального уравнения в правах с остальным населением касты отверженных ("эта"). Офицерские должности и в новой армии замещались саму-раями. Воинская повинность не стала всеобщей, от нее можно было откупиться. Освобождались также от воинской повинности чиновники, студенты (в основном дети из состоятельных семей), крупные налогоплательщики.

В 1871 г. были введены свободное передвижение по стране, а также свобода выбора профессиональной деятельности. Самураям, в частности, было разрешено заниматься торговлей и ремес-лом. Кроме того, государство всемерно стимулировало раз-витие капиталистической промышленности, предоставляя предпринимателям займы, субсидии, налоговые льготы, вкла-дывая средства государственной казны в строительство железных дорог, телеграфных линий, предприятий военной промышленности и пр.

В общем русле революционных преобразований прохо-дила и реформа японской школы, традиционной системы образования, открывшая двери для достижений западной науки. Правительству Мэйдзи в этой сфере пришлось решать сложную задачу. С одной стороны, для него было очевидно, что без модернизации японской школы, образования по западному образцу, решить задачу создания богатого, сильного государства невозможно, с другой — чрезмерное увлечение западными науками и идеями было чревато по-терей самобытной культуры,

Заимствование чужеродных достижений культуры в этой связи носило исключительно утилитарно-практический характер и не затрагивало духовных основ японского обще-ства. Как говорили тогда в Японии, развитие страны должно совмещать "японский дух и европейские знания".