Стихотворение «14-е декабря 1825»

Вас развратило Самовластье, И меч его вас поразил, – И в неподкупном беспристрастье Сей приговор Закон скрепил. Народ, чуждаясь вероломства, Поносит ваши имена – И ваша память от потомства, Как труп в земле, схоронена.

О жертвы мысли безрассудной, Вы уповали, может быть, Что станет вашей крови скудной, Чтоб вечный полюс растопить!

Едва, дымясь, она сверкнула, На вековой громаде льдов, Зима железная дохнула – И не осталось и следов.

1826

Стихотворение посвящено восстанию декабристов на Сенатской площади, о чем говорит его название, и обращено к его участникам – декабристам. Первая строка сразу может показаться выражающей осуждение. Так понимали ее пафос многие, и требуется внимательное чтение и вдумчивый подход, чтобы увидеть тютчевскую позицию. В строке нет политического неприятия восстания. Обратите внимание, что стихотворение написано во второй половине 1826 г., т.е. поводом к нему явилось, скорее всего, не само восстание, а участие к осужденным декабристам.

Необходимо разобраться, что такое «самовластье». Нельзя отождествлять его полностью с самодержавием как формой власти или правления. Ученые склонны видеть в нем не власть, а произвол власти. И произвол, как состояние общественной жизни, поражает всех подобно заразному заболеванию. В вольнолюбивой лирике самовластье бичевалось как величайший порок и общественный, и личный. Вспомните Пушкина: «И на обломках самовластья…» или «Самовластительный злодей…». Это понятие вмещает в себя и своеволие, и произвол, и заблуждение, и ложное поведение. Самовластье – это нравственная ошибка человечества, и в этом смысле надо понимать глагол «развратить».

Далее стихотворение описывает последствия безрассудного самовластного поступка. Не надо понимать его как принижение декабристов, уповавших на исполнение великих целей. Тютчев пишет свое послание, как ни парадоксально, чтобы открыть им глаза на заблуждение, тем самым ободрить их, потому что прозрение всегда направляет нас к пониманию правды. Поэтому выражение «ваша скудная кровь» не оскорбительно, все должны знать, что самовластно, в одиночку, против Закона жизни невозможно растопить «вечный полюс … вековой громады льдов».

Г 1. Вспомните, что такое пафос? Каков пафос данного стихотворения? Какие изобразительные средства использует поэт для его выражения?

Стихотворение «SILENTIUM»

Silentium!

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои-

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи,-

Любуйся ими - и молчи.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Взрывая, возмутишь ключи,-

Питайся ими - и молчи.

Лишь жить в себе самом умей-

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум;

Их оглушит наружный шум,

Дневные разгонят лучи,-

Внимай их пенью - и молчи!..

<1830>

Стихотворение написано в 1830 г., в период службы Тютчева в Мюнхене. В нем выразились и личные переживания поэта, и общий философский смысл. Первая строка задает тон всему стихотворению, это обращение «Молчи, скрывайся и таи…». Понятно, что поэт не обращается к кому-либо конкретно, или к самому себе. Думается, это обращение, как откровение, обращено ко всем – к человеку. При поверхностном чтении можно подумать, что автор настойчиво рекомендует воображаемому слушателю скрывать свои мысли, чувства, мечты от людей, не доверять им, таиться от них, остерегаться.

Однако дело, конечно, не в банальной осторожности. Смысл стихотворения вовсе не в этом и он непостижимо глубок. Вы помните выражение Пушкина в стихотворении «Деревня» (1819): «И ваши творческие думы в душевной зреют глубине». Так и у Тютчева: душевный мир человека должен быть собран в нем, потому что только он один ответственен за его чистоту и целостность, нельзя расплескать это богатство и таинство на суету, и человек обязан взращивать этот мир, чтобы его чувства и мечты, восходили безмолвно, как звезды, и были внятны людям.

Ключевая фраза для понимания стихотворения - «Взрывая, возмутишь ключи». В ней объединяются реальность и философская метафора. Ключи – будто подземные источники чистой воды, и если их взорвать, то замутнится вода, выплеснувшись наружу. Так и с душевными источниками жизни и духа человека, их надо сохранять в первозданной нетронутости и не смущать пошлой обыденностью. Покинув свою тайную обитель, мысль пропадет в «наружном шуме», о чем говорит высеченная, как на мраморе, строка: «Мысль изреченная есть ложь». Неудивительно, что стихотворение написано парными, мужскими рифмами, и создается впечатление, словно каждая следующая строка усиливает звучание и значение предыдущей.

Г 1. Объясните, почему Тютчев использует в стихотворении форму обращения к собеседнику.