Раздел XIII
Veni, vidi, vici - Пришел, увидел, победил. По свидетельству Плутарха ("Сравнительные жизнеописания. Юлий Цезарь", L.) этой фразой Юлий Цезарь сообщил в письме к своему другу Аминтаю о победе в сражении при Зеле в августе 47 г. до н.э. над понтийским царем Фарнаком, сыном Митридата.
Светоний ("Божественный Юлий", XXXVI1) сообщает, что эта фраза была начертана на доске, которую несли перед Цезарем во время его понтийского триумфа. По словам римского историка Кассия Диона /XVII, 48/, Цезарь гордился этой победой больше, чем всеми другими одержанными им победами.
Раздел XIV
Alea jacta est - "Жребий брошен" - о бесповоротном решении, о шаге, не допускающем отступления, возврата к прошлому.
В 44 г. до н.э. Юлий Цезарь, командовавший римскими легионами в провинции Цизальпийская Галлия, принял решение захватить единоличную власть и перешел с войсками реку рубикон, служившую естественной границей провинции. Этим самым он нарушил закон, по которому проконсул имел право возглавлять войско только за пределами Италии, и начал войну с римским сенатом.
Светоний, "Божественный Юлий", 32: "Вперед, - воскликнул тогда Цезарь, - куда зовет нас знамение богов и несправедливость противников. Да будет брошен жребий.
Последняя фраза, произнесенная Цезарем, как сообщает Плутарх ("Сравнительные жизнеописания", Помпей, LX), на греческом языке, представляет собой цитату из комедии Менандра "Флейтистка". В сохранившемся отрывке из этой комедии один из собеседников пытается отговорить другого от женитьбы, но получает ответ: "Дело решено. Пусть будет брошен жребий".
Acta est fabula - Представление окончено. Светоний в "Жизни двенадцати Цезарей" ("Божественный Август", 99) сообщает, что Август в свой последний день несколько раз спрашивал, не вызывает ли его состояние тревоги в городе, а вошедших друзей спросил, находят ли они, что он хорошо сыгран комедию жизни".
Раздел XV
Legem brevem esse oportet - Закон должен быть кратким. Юридический афоризм. Сенека, "Послания", 94: "Закон должен быть краток, чтобы легче запоминался мешающим".
Раздел XVI
Pro domo mea - "В защиту моего дома"; обычно употр. в смысле: о себе, о своих личных обстоятельствах или в своих собственных интересах, в свою защиту или для себя, для домашнего употребления.
Традиционное название произнесенной Цицероном после возвращения из изгнания речи (правильнее: de domo sua), в которой он потребовал признания незаконным постановления о конфискации его дома.
Manus manum lavat - Рука руку моет. Поговорочное выражение, восходящее к греческому комедиографу Эпихарму (цитируется в диалоге "Аксиох", приписываемом Платону).
Как поговорочное выражение засвидетельствовано у Петрония ("Сатирикон", XLV), а также у Сенеки ("Отыквление божественного Клавдия", 9).
Dies diem docet ~ День учит день. Краткая формулировка мысли, выраженной в стихе Публилия Сира ("Сентенции", 123): "Последующий день - ученик предыдущего дня".
Nihil agenti dies est longus - Долог день ничего не делающему. Ср. русск. Долог день до вечера, коли делать нечего.
Est modus in rebus - "Есть мера в вещах", т.е. всему есть мера.
Гораций, "Сатиры", II, 1, 106-107:
Мера должна быть во всем, и всему, наконец, есть пределы,
Дальше и ближе которых не может добра быть на свете.
(пер. М. Дмитриева).
Ср. Плавт, "Пуниец”, 1,2,238-40:
Да, да. Об одном ты, однако подумай:
Для всякого дела спасение - мера,
А мера где превышена, - труд лишний человеку.
(Пер. А.Аргюшкова).
Ср. Гораций, "Послания", 1, 18,9:
Доблесть в средине лежит меж пороков равно удаленных!
(Пер. Н. Гинцбурга)„
Nulla dies sine linea - Ни дня без штриха; ни дня без строчки. Плиний Старший ("Естественная история", XXXV, 36, 10) сообщает, что знаменитый древнегреческий живописец Апеллес (IV в. до н.э.) "имел обыкновение, как бы он ни был занят, ни одного дня не пропускать, не упражняясь в своем искусстве, проводя хоть одну черту; это послужило основанием для поговорки”.
Per risum multum potеris cognoscere stultum ~ По частому смеху ты сможешь узнать глупца. Средневековое поговорочное выражение. Ср. русск.: Смех без причины - признак дурачины.
Amicus certus in re incerta cernitur ~ "Верный друг познается в неверном деле” т.е. истинный друг познается в беде.
Фрагмент из трагедии Энния "Гекуба”, цитируемый Цицероном в трактате "о дружбе", XVII, 64.
Ср. Плавт, "Псевдол", 390: "У человека среди многих друзей мало верных.
Felix, qui potuit rerum cognoscere causas - Счастлив, кто мог познать причины вещей. Вергилий, "Георгики", 11, 490-92: "Счастлив, кто мог познать причины вещей и поверг под ноги все страхи и неумолимую судьбу и шум волн жадного Ахеронта". (Ахеронт - мифическая река в подземном царстве мертвых.)
Вергилий говорит о своем предшественнике, великом поэте-философе Лукреции, ко времени создания "Георгик” уже умершем.