Энциклопедия. Том 1. 2006

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

К. Хорни предприняла попытку рассмотрения таких мало изучен- ных проблем, как причины возникновения менструальных нарушений и предменструальных напряжений. В статье «Предменструальное напряжение» (1931) она пришла к выводу, что менструальные нарушения возникают при внешней фрустрации или негативных переживаниях и полностью исчезают в период нормальной сексуальной жизни, а предменструальное напряжение может возникать в тех случаях, когда желание иметь ребенка усиливается неким переживанием, но реальное осущест- вление данного желания в силу различного рода обстоятельств стано- вится невозможным.

Некоторые аналитики полагали, что предменструальное напряжение напрямую связано с возрастанием либидо. К. Хорни не только усомнилась в подобной точке зрения, но и на клиническом материале показала, что хотя возрастание либидо вносит свой вклад в предменструальное напряжение, тем не менее оно не является его специфической причиной. Одновременно она подчеркнула, что материнство для женщин является более важной проблемой, чем полагал З. Фрейд.

Если основатель психоанализа рассматривал желание женщины иметь ребенка в качестве вторичного фактора, возникающего из-за разочарования в отсутствии пениса, то К. Хорни исходила из того, что подобное желание является первичным влечением, имеющим глубокие биологические корни. Лишь на основе этих представлений становятся понятными результаты наблюдения предменструального напряжения.

На раннем этапе исследовательской и терапевтической деятельности К. Хорни в центре ее внимания были также проблемы, связанные с взаимоотношениями между мужчинами и женщинами, что нашло свое отражение, в частности, в таких докладах, лекциях и статьях, как «Проблема моногамного идеала» (1927), «Недоверие между полами» (1930), «Проблемы брака» (1932). Ее интересовали главным образом причины и последствия враждебности и напряженности в отношениях между полами.

При осмыслении данной проблематики К. Хорни подметила то обстоятельство, что атмосфера подозрительности, нередко возникающая в отношениях между полами, связана не с отдельным партнером, а с интенсивностью аффектов и неспособностью справиться с ними. Инстинкт самосохранения вызывает страх потерять себя в другом человеке. Каждый склонен проецировать свои враждебные побуждения на партнера, что вызывает скрытое недоверие по отношению к нему. Интенсивность любви пробуждает тайные ожидания счастья, ведет к сексуальной переоценке партнера, но часто оборачивается разочарованиями. С психоаналитической точки зрения, природа страха и недоверия в любви взрослых людей имеет своим источником инфантильную тревожность, от которой

371

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

не избавлен ни один ребенок, а конфликты детства отражаются на отношениях с противоположным полом в дальнейшей жизни.

Если девочка в детстве пережила разочарование в отце, то у нее может развиться установка, в соответствии с которой она отречется от материнского инстинкта и у нее произойдет трансформация из желания получать

встремление отнимать. Из нее может вырасти женщина-вампир, испытывающая желание высосать все соки из мужчины, навредить ему, господствовать над ним. Это желание может быть вытеснено тревогой, обусловленной чувством вины, в результате чего формируется тип женщины, не способной вступать в отношения с мужчинами из-за страха, что ее заподозрят в корыстных целях. Проецируя на мужчин свои вытесненные желания, такая женщина будет воображать, что ее не любят, а лишь хотят использовать в сексуальных целях. В случае же маскировки вытесненного стремления к власти, принявшего форму скромности, формируется тип женщины, отличающейся нетребовательностью по отношению к мужчине. Но в силу возвращения вытесненного такая женщина станет депрессивной и под маской беспомощности будет господствовать над своим партнером.

Сдругой стороны, существует тайное недоверие мужчины к женщине, которое восходит как к амбивалентным чувствам мальчика к матери, так и к истории развития человечества. В частности, мужская предвзятость к женщине находит свое отражение, по мнению К. Хорни, в описании истории жизни Адама и Евы, когда отрицается и обесценивается способность женщины давать жизнь ребенку. Считается, что Ева была создана из ребра Адама и обречена рожать в муках. Кроме того, при искушении Адама отведать плод с древа познания добра и зла Ева представлена в роли сексуальной соблазнительницы, совращающей мужчину и ввергающей его

внесчастье. Присутствующие в такой интерпретации мотивы обиды и тревоги с ранних времен наносили ущерб отношениям между полами.

Сточки зрения К. Хорни, в наши дни обида мужчин на женщин выражается в порожденных недоверием оборонительных маневрах, направленных против угрозы вторжения в их мир, что находит свое выражение в тенденции обесценивания женщин и превознесении мужских гениталий.

Что касается страха мужчины перед женщиной, то он направлен против нее как сексуального существа. Различными аспектами данного страха являются страх кастрации (во время полового акта мужские гениталии находятся в женском теле), страх смерти (стремление к смерти как воссоединение с матерью и тот, кто дает жизнь, способен ее и отобрать), страх мужчины перед женщиной, обусловленный тем, что он в большей степени сексуально зависит от нее (у женщины часть сексуальной энергии направлена на репродуктивные процессы).

372

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

Все это оборачивается стремлением мужчин держать женщин в зависимости. Относящиеся к мужчине факторы психогенного характера как раз

илежат, в понимании К. Хорни, в основе борьбы за власть между мужчиной и женщиной. Психоанализ может способствовать раскрытию истинных мотивов данной борьбы.

Известно, как редки счастливые браки. Известно и то, что продолжительные отношения в браке часто ведут к угасанию любви. Подобное положение объясняется многими исследователями тем, что однообразная жизнь с одним и тем же человеком делает отношения, особенно сексуальные, неинтересными, непривлекательными, утомительными.

Такое объяснение не устраивало К. Хорни, поскольку она считала его односторонним и поверхностным. На ее взгляд, проблемы брака связаны

сцелым рядом психологических факторов, но прежде всего с той неприязнью партнеров друг к другу, которая, будучи скрытой, со временем приводит к соответствующим негативным последствиям.

Можно говорить о человеческом несовершенстве, нежелании прилагать больше усилий, чем это необходимо, об ошибках выбора не того партнера, постоянном нарастании требований к партнеру, о конфликтах, возникающих на основе противостоящих друг другу потребностей и желаний. Однако в каждом браке обнаруживается тайное недоверие между мужчиной и женщиной, истоки которого содержатся в раннем детстве

исказываются на формировании внутренней установки по отношению к противоположному полу.

Умужчины сохраняются остаточные явления его ранних отношений

сматерью, будь то страх перед неприступной женщиной, представления о святости женщины или страх оказаться неспособным удовлетворить ее.

Страх перед неприступной женщиной оборачивается такими отношениями с женой, в которых последняя занимает место матери.

Представление о святости женщины, находящее выражение в культе Девы, в крайних своих проявлениях приводит к установке, в соответствии с которой порядочная, уважаемая женщина не может стать объектом сексуального желания. Мужчина может любить и ценить свою жену, но будет чувствовать себя скованным в сексуальных отношениях, что приведет к скрытой неудовлетворенности обеих сторон. В случае рождения ребенка такой мужчина начнет воспринимать свою жену как фигуру матери и перестанет относиться к ней как к сексуальному партнеру.

Страх мужчины оказаться неспособным удовлетворить женщину может привести к психической несостоятельности. Этот страх имеет биологические основания, поскольку мужчина должен постоянно доказывать женщине свою состоятельность, в то время как женщине это не требуется. Для того чтобы реализовать себя, мужчина должен что-нибудь делать, женщина же

373

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

может сыграть свою роль, не обязательно что-то делая. Следы обиды

иинфантильной неуверенности выдают себя в колебаниях самооценки мужчины в отношениях с женщинами, следствием чего может стать бессознательное желание унизить жену, подорвать ее уверенность в себе.

Привносимые в брак трудности со стороны жены часто связаны с ее фригидностью, за которой стоит, как правило, отвержение конкретного мужчины или мужчин вообще. Фригидные женщины могут быть внешне сексапильными, вести себя женственно, флиртовать налево и направо

итем не менее на деле оказываются неспособными ни полностью отдаться мужчине, ни проявлять полноценную любовь. Такие женщины могут быть ревнивыми и требовательными в браке, осложняя семейную жизнь своим нытьем или занудством.

Типичные страхи раннего детства девочек, связанные с ожиданием вступления в интимную связь и возможного материнства и в то же время

сженским страхом перед вторжением внутрь тела и разрушением его, делают женскую роль опасной и вызывающей к ней неприязнь. Девочка может спасаться бегством от подобных страхов и ощущений, принимая на себя желаемую или воображаемую мужскую роль. Позднее, когда в развитии девочки начнет формироваться женская установка, остаточные явления мужской роли могут проявляться в виде обиды на мужчин, агрессивности по отношению к ним, амбициозности, стремления к власти, сдержанности или блокировки сексуального удовлетворения с партнерами мужского пола.

Вбраке фригидность жены может выражаться в общей негативной установке по отношению к мужу. С рождением ребенка ее женские желания будут сосредоточены только на нем, а муж будет восприниматься в качестве помехи.

Таким образом, привычные объяснения угасания или крушения брака, основанные на кризисах и разладах семейной жизни в настоящем, в действительности являются следствием предшествующего развития супругов

ирезультатом скрытого процесса, постепенно перерастающего в неприязнь их друг к другу. «Источники этой неприязни имеют мало общего

стем, что, как мы считаем, раздражает нас в партнере; скорее ими являются неразрешенные конфликты, которые мы принесли в брак из нашего детства» [4, с. 121].

Рассматривая психологию мужчин и женщин, К. Хорни обратила внимание на одно обстоятельство, которое, как правило, не попадало в поле зрения многих исследователей, включая психоаналитиков. Речь идет о тайном страхе мужчины перед женщиной, который так тщательно скрывается мужчинами. Между тем в древних обычаях и верованиях многих народов мотив страха оказывается ярко выраженным и находящим свое

374

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

отражение в запретах контакта во время менструации женщин или ритуалах, связанных с актом дефлорации.

З.Фрейд касался проблемы табу девственности, гомосексуальности

ифетишизма, основанных на желании избегать женских гениталий. Однако его объяснения соотносились со страхом мальчика перед отцом, нежели со страхом мужчины перед вагиной.

По мнению К. Хорни, подобного объяснения недостаточно, поскольку за страхом перед отцом должен стоять другой страх, объектом которого является женщина или ее гениталии. В подтверждение своего предположения она сослалась на опыты и наблюдения, иллюстрирующие страх перед вагиной. Они состояли в том, что когда один врач развел края разреза мяча, порвавшегося во время игры, засунул туда палец и предложил то же самое проделать детям, то из двадцати восьми мальчиков только шесть сделали это без страха, в то время как из девятнадцати девочек девять засовывали свой пальчик без страха, остальные испытывали некоторое затруднение, но ни у кого из них не было признаков серьезной тревоги.

Как подчеркнула К. Хорни в своей статье «Страх перед женщиной» (1932), мужской страх перед женскими гениталиями является более глубоким и значимым, по сравнению со страхом перед отцом. Изначальный страх мальчика перед женщиной (матерью) является не страхом кастрации, на чем настаивают психоаналитики-мужчины, а реакцией на угрозу его самолюбию. Он чувствует, что его мужское достоинство слишком мало для гениталий матери и реагирует на это страхом оказаться несостоятельным, отвергнутым, униженным, осмеянным.

Фрустрация мальчика матерью может вызвать у него проявление враждебного отношения к ней как из-за направленности его либидо вспять, так и из-за уязвленного мужского самолюбия. На этом фоне ранняя обида может дать знать о себе, следствием чего станет проявление садистических тенденций. Связанная с уязвленным самолюбием тревога оставляет следы в каждом мужчине и сказывается на его общей установке по отношению женщинам. Во всяком случае страх быть осмеянным и отвергнутым является типичным при анализе мужчин.

Как и мальчики, девочки также испытывают в детстве страх. Он может иметь тройственное значение, когда источником тревоги становятся реакции девочки на свои ранние попытки вагинальной мастурбации, наблюдение менструаций у взрослых, что порождает страх не только перед родами, но и перед сексуальным актом, а также ощущение разницы в размерах гениталий отца и ребенка. Однако между страхами мальчика

идевочки имеется одно существенное различие, которое, по убеждению К. Хорни, связано с биологическими основаниями и которое сохраняет свою значимость и во взрослом состоянии: «…страх мужчины перед жен-

375

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

щиной является генитально-нарциссическим, тогда как страх женщины перед мужчиной — физическим» [5, с. 153].

К. Хорни проявила интерес также к психоаналитическому осмыслению тех конфликтов, которые часто наблюдаются между матерью и ее детьми. В докладе «Материнские конфликты», который был сделан ею на заседании Американской ортопсихиатрической ассоциации в 1933 г., она подняла вопрос о том, как и каким образом отношение матери к собственным родителям может отражаться на ее отношении к своим детям.

По-своему отвечая на этот вопрос, К. Хорни подчеркнула, что перенос любви с отца на сына может включать в себя у женщины (матери) не только инцестуозные сексуальные элементы инфантильного отношения к отцу, но и враждебные тенденции, существовавшие у нее в детском возрасте. Сын может получить не только любовь со стороны матери, но и застарелую враждебность. Конфликт между любовью и ненавистью способен принять форму чрезмерно заботливого отношения к ребенку. Такие матери испытывают преувеличенный страх за жизнь ребенка, и они будут находиться в состоянии постоянной тревоги, связанной с тем, что будто бы их ребенку угрожает та или иная опасность. Для подобных матерей характерны также опасения по поводу того, что они сами могут чем-либо навредить своему сыну, или что его отнимут у них.

Фиксация на отце в детстве способна привести к проявлению ревности между матерью и дочерью. Если в детстве у матери имелось чрезмерное чувство соперничества, в основе которого лежал эдипов комплекс, то впоследствии оно может приобрести ярко выраженные формы во взаимоотношениях со своей взрослеющей дочерью. Типичными проявлениями такого соперничества могут стать попытки высмеивания, унижения или запугивания дочери, запрещения ношения слишком красивой одежды или каких-либо встреч с молодыми людьми, нахождения разнообразных причин, препятствующих установлению близких отношений дочери

смужчинами или ее вступлению в брак с ними.

Втом случае, когда женщина в детстве была в большей степени привязана к матери, нежели к отцу, типичным становилось негативное отношение к собственному женскому миру. В этом случае уход от присущей женщине сексуальной роли оборачивался проявлением мужских наклонностей и фантазий, которые впоследствии давали знать о себе в соревновательных тенденциях в отношениях с мужчинами. После замужества такие мужеподобные женщины обнаруживают преувеличенную привязанность к своему ребенку и склонность к контролю над ним или, напротив, слишком потакают ему в силу боязни собственного доминирования. Обида за женскую роль может обернуться нетерпимостью матери по отношению к проявлениям сексуальности ребенка, особенно дочери.

376

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

У такой матери часто наблюдается чрезмерная привязанность к дочери, которая тоже привязывается к своей матери, в результате чего затрудняется достижение нормальных отношений с мужчинами.

Поскольку родители являются объектами не только любви и ненависти, но и инфантильных страхов, то нет ничего удивительного, что связанные с отцом или матерью старые детские страхи могут переноситься на детей. Согласно К. Хорни, родители могут выражать эти страхи в двух основных формах. С одной стороны, они боятся неодобрения детей, т. е. их осуждения за поведение в семье, обществе и сексуальные отношения. С другой стороны, они выражают беспокойство по поводу того, смогут ли дать детям соответствующее воспитание и образование. Скрытое чувство вины перед детьми приводит родителей или к чрезмерной снисходительности, или к открытой враждебности. За чрезмерной снисходительностью просматривается стремление к избежанию неодобрения со стороны детей, за открытой враждебностью — бессознательное использование нападения как типичное средство защиты.

Стоит обратить внимание на то, что на раннем этапе своей исследовательской и терапевтической деятельности К. Хорни затронула такие проблемы, обстоятельное рассмотрение которых впоследствии привело к выдвижению идей, связанных с новым, по сравнению с классическим психоанализом, пониманием природы неврозов. Речь шла прежде всего об изучении распространенного типа женщин, склонных к переоценке любви и испытывающих невротическую потребность в ней. Именно этой проблематике были посвящены ее статья «Переоценка любви» (1934) и лекция «Невротическая потребность в любви», прочитанная на собрании Немецкого психоаналитического объединения в 1936 г.

На основе клинической практики К. Хорни обнаружила, что нередко внутренние конфликты и неспособность их разрешения у многих женщин связаны не с каким-либо запретом на любовь или приданию слишком малого значения любовной жизни, а, напротив, с чрезмерным ее акцентированием, с исключительным сосредоточением на мужчинах, как будто они были одержимы идеей во что бы то ни стало иметь мужчину. Для большинства пациенток был характерным страх не оказаться нормальной. Этот страх проявлялся как в сексуальной сфере, так и в других областях жизнедеятельности, будь то работа или отдых, а также в таких неопределенных формах, как ощущение собственной неполноценности или беспомощности.

В процессе взаимодействия с аналитиком-женщиной у пациенток возникала установка соперничества по отношению к мужчинам. Эта установка могла иметь ярко выраженный деструктивный характер. Нередко разыгрывалась эдипова ситуация, когда, в частности, пациентки чувство-

377

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

вали, что их отношение к мужчине являлось предательством по отношению к аналитику. В ходе анализа выявлялось то, что в детстве пациентки имели опыт острого соперничества за внимание мужчины (отца, брата), которое оказывалось или безнадежным с самого начала или выливающимся в поражение по прошествии какого-то времени из-за эротического господства другой женщины (матери, сестры).

В результате инфантильного поражения формировалась деструктивная установка на соперничество с женщинами, возникало чувство подавленности и незащищенности, давала знать о себе ненависть к победившей сопернице и на этой основе появлялось чувство вины, которое или возлагалось на других женщин, или соотносилось с мучительным недовольством собой. Остаться без мужчины, не выйти замуж воспринималось как нечто постыдное, свидетельствующее о каком-то изъяне. Иметь мужчину в качестве поклонника, друга, мужа или любовника становилось доказательством нормальности женщины. Оказалось, что чрезмерное внимание к взаимоотношениям с мужчинами имеет своим источником у ряда женщин не необычную силу сексуального влечения, а «стремление восстановить ущемленное самолюбие и бросить вызов победившей сопернице» [6, с. 203].

Чувство соперничества с другими женщинами побуждает к демонстрации своего эротического превосходства, но в то же время деструктивные импульсы в отношении с женщинами привносят в соперничество за мужчину значительную тревогу. В результате этого возможны, как замечала К. Хорни, различные варианты поведения женщин, начиная от сдержанных шагов по установлению взаимоотношений с мужчинами (хотя за ними скрывается стремление к обладанию ими, вплоть до утраты иных желаний) и кончая бесконечным донжуанством. Тем не менее в реальной жизни таким женщинам практически не удается достигнуть взаимоотношений с мужчинами, которые приносили бы им духовное или физическое удовлетворение.

Содной стороны, у подобного типа женщин пропадает заинтересованность в мужчине, как только он оказывается завоеван. Они начинают защищать себя от эмоциональной зависимости или проявлять склонность

кдеспотизму, в результате чего непостоянство по отношению к мужчинам служит удовлетворению затаенной жажды мести за первоначальное (инфантильное) поражение.

Сдругой стороны, они слепо хватаются за первого попавшегося мужчину, что связано как с отношениями с другими женщинами, так и с собственным самолюбием, а это чаще всего ведет к новым разочарованиям. В целом женщины подобного типа думают, что могут быть счастливы только в любви, однако при их внутренних установках и складе характера они никогда счастливы не будут.

378

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

К. Хорни провела различие между нормальной и невротической потребностью в любви. Она исходила из того, что для здорового человека важно быть любимым, уважаемым и ценимым теми людьми, которых он ценит сам или от которых он зависит. В отличие от нормальной, невротическая потребность в любви является навязчивой и неразборчивой. Переоценка любви — типичное проявление невротической потребности. К специфическим характеристикам невротической потребности в любви можно отнести ее ненасытность, выражающуюся в крайней ревности или в требовании безусловной любви, и особую чувствительность к отвержению, готовую перейти в ярость.

Несмотря на свою чрезмерную потребность в любви, невротической личности никогда не удается достичь той степени любви, в которой она нуждается, поскольку сама она неспособна любить, т. е. спонтанно отдавать себя другим, хотя и не отдает себе отчета в этом. В целом ненасытность, неспособность к любви и чрезмерный страх отвержения являются тремя причинами того, почему невротической личности трудно добиться привязанности, помощи и любви.

Некоторые психоаналитики не только обращали внимание на невротическую потребность в любви, но и по-разному истолковывали причины ее возникновения. Одни считали данную потребность инфантильной чертой, другие соотносили ее с фиксацией на матери, третьи — с проявлением необычайно выраженной нарциссической наклонности, четвертые — со страхом утраты любви. В большинстве случаев невротическая потребность в любви рассматривалась в качестве либидозного феномена, выражения орально-эротической фиксации или регрессии.

По мнению К. Хорни, все эти многочисленные факторы представляют собой лишь разные проявления одного феномена и не дают адекватного понимания его. Невротическую потребность в любви следует рассматривать скорее с точки зрения особого способа защиты от базальной тревоги. Фактически поиск невротиками любви является еще одной попыткой оградить себя от этой тревоги или успокоить ее.

В процессе аналитической терапии приходится сталкиваться с тем обстоятельством, что невротическая потребность пациента в любви часто переносится на аналитика. Анализ с необходимостью пробуждает тревогу у пациента и поэтому нет ничего удивительного в том, что он начинает искать любовь со стороны аналитика, которая может проявляться в различных формах, включая сексуальное заигрывание с ним. В некоторых случаях потребность в любви проявляется в основном в сексуальной сфере. При этом следует иметь в виду, что сексуальные желания не обязательно выражают сексуальные потребности как таковые, а могут представлять собой форму контактов с другим человеком.

379

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

По убеждению К. Хорни, невротическая потребность в любви с большей готовностью принимает сексуальную окраску тогда, когда нарушены эмоциональные отношения с другими людьми. Поэтому сексуальные фантазии и сновидения пациента на ранних этапах анализа, а также его сексуальные желания по отношению к аналитику следует воспринимать в качестве сигнала того, что он подвержен значительной тревоге и что его отношения с другими людьми неудовлетворительны. Отсюда первостепенная необходимость в проработке тревоги пациента с тем, чтобы успокоить его

итем самым подготовить к дальнейшей терапевтической деятельности.

Вразмышлениях К. Хорни о невротической потребности в любви содержались фактически наметки тех представлений, которые в дальнейшем составили остов ее концепций о природе невроза, причинах возникновения психических расстройств, возможностях их лечения. Действительно, в лекции «Невротическая потребность в любви» (1936) кроме отмеченных выше суждений по данному вопросу были в краткой форме высказаны также идеи о ситуативном неврозе и неврозе характера, базальной тревоге как общечеловеческом явлении и некоторых способах защиты от нее в современной культуре, наиболее важном в данной культуре невротическом конфликте между навязчивым стремлением быть всегда первым и потребностью быть всеми любимым. Все эти идеи вызывали потребность в обстоятельном их рассмотрении.

Особенно важным для К. Хорни оказалось понимание отношений между культурой и неврозом, поскольку после переезда из Германии в США она имела возможность соотнести наработки классического психоанализа с теми новыми социокультурными условиями и нормами жизни, в рамках которых возникали психические расстройства.

Культура и неврозы

В первом своем фундаментальном исследовании «Невротическая личность нашего времени» (1937) К. Хорни поставила перед собой цель наиболее полно описать конфликты, переживания и затруднения, которые испытывает в современной культуре страдающий неврозом человек. Подобно В. Райху, она сосредоточилась на описании не какого-то особого типа личности, а структуры характера, повторяющейся у людей, страдающих неврозом, а также на раскрытии тех проблем, которые соотносились не столько с прошлым, сколько с настоящим. При этом в качестве исходного ориентира исследования она выдвинула положение о том, что «неврозы порождаются не только отдельными переживаниями человека, но также теми специфическими культурными условиями, в которых мы живем» и, следовательно, именно культурные условия «не только придают

380