Энциклопедия. Том 1. 2006

НЕВРОТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ

любовь со стороны наиболее значимого для него лица или в силу того, что, проявив свою враждебность, он будет плохим ребенком. В различных комбинациях любой из этих факторов может заставить ребенка вытеснить свою враждебность, в результате чего возникнет тревожность.

Как правило, предшествующие психоаналитики рассматривали инфантильные страхи в качестве основной причины возникновения невроза. С точки зрения К. Хорни, инфантильная тревожность — это необходимое, но недостаточное условие для развития невроза. При нейтрализации влияния тревожности на ребенка может быть предотвращено невротическое развитие человека. Только в том случае, если условия жизни не способствуют уменьшению тревожности, она приобретает устойчивый характер, усиливается и приводит в движение те процессы, которые образуют невроз. Реакция враждебности и тревожности может не ограничиться обстоятельствами, вызвавшими ее у ребенка, а развиться во враждебную установку и тревожность по отношению ко всем людям и миру в целом, тем самым порождая и усиливая в нем всеохватывающее чувство собственного одиночества и бессилия во враждебном мире. Такой склад характера является питательной почвой, на которой может развиться невроз. Поскольку данный склад характера играет фундаментальную роль в образовании невроза, К. Хорни назвала его базальной тревожностью, неразрывно связанной и переплетенной с базальной враждебностью.

Базальная тревожность лежит в основе отношения к людям. Она продолжает существовать даже в том случае, когда в той или иной ситуации отсутствует ее возбудитель. Базальная тревожность не характерна для простых ситуативных неврозов, возникающих в результате отдельных конфликтных ситуаций. Она наличествует в неврозах характера и ее можно описать как чувство собственной незначительности, беспомощности, покинутости, подверженности опасности, нахождения в мире, который открыт различного рода нападкам, обидам, обманам, оскорблениям, предательству, зависти. «Хотя базальная тревожность относится к людям, она может быть полностью лишена личностного характера и трансформирована в ощущение опасности, исходящей от грозы, политических событий, микробов, несчастных случаев, консервированной пищи, или в чувство того, что их преследует судьба. Для опытного наблюдателя нетрудно осознать основу этих отношений, но всегда требуется интенсивная психоаналитическая работа, прежде чем сам пациент, страдающий неврозом, осознает, что его тревожность в действительности относится к людям, а не к микробам и т. п., и что его раздражение против людей не является адекватной и оправданной реакцией на некоторую действующую в данный момент причину, но что он сам стал в своей основе враждебным и недоверчивым по отношению к другим людям» [24, с. 341].

411

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

Базальная тревожность влияет на отношение человека к себе и другим людям. Она порождает эмоциональную изоляцию, вызывает ослабление основы уверенности в себе, несет зародыш потенциального конфликта между стремлением полагаться на других и невозможностью осуществления этого в силу идущего из глубины недоверия и враждебного чувства к ним. В результате этого у человека возникает желание получить защиту от других людей и переложить всю ответственность на них, однако вследствие базальной враждебности он испытывает столь сильное и глубокое недоверие, что осуществление этого желания оказывается под вопросом. Итогом становится то, что человеку приходится затрачивать значительную долю своей энергии на успокоение и укрепление уверенности в себе, на выстраивание и использование различного рода защит против своей тревожности.

К. Хорни исходила из того, что в современной культуре есть четыре основные средства, с помощью которых человек пытается защититься от базальной тревожности: любовь, подчинение, власть, реакция ухода, т. е. отстранение. Каждое из этих средств защиты от тревожности руководствуется определенной формулой. Любовь соответствует формуле «если вы меня любите, то не причините мне зла». Подчинение — «если я уступлю, мне не причинят зла». Власть — «если я обладаю властью, никто не сможет меня обидеть». Уход — «если я реагирую отстранением, уходом, ничто не заденет меня».

Первые три средства защиты от базальной тревожности связаны

сжеланием тем или иным путем справляться с трудностями, бороться

смиром. Четвертое средство защиты включает в себя установку, в соответствии с которой предпочтительным становится бегство от мира. Однако оно означает не уединение, а достижение независимости от других

вудовлетворении человеком своих потребностей, что может быть осуществлено на путях ограничения или подавления потребностей, а также использования иных стратегий, приносящих независимость.

Вработе «Самоанализ» (1942) К. Хорни рассмотрела движущие силы неврозов. Если З. Фрейд считал, что психические расстройства проистекают из конфликта между желаниями человека (принцип удовольствия) и социокультурными ограничениями (принцип реальности), то она выдвинула предположение, в соответствии с которым в основе психических расстройств лежат бессознательные невротические наклонности, позволяющие человеку справляться с жизнью, несмотря на его страхи, беспомощность и одиночество. Основными свойствами этих наклонностей являются их навязчивый характер и реакция тревоги, возникающая в ответ на их фрустрацию.

Для К. Хорни невротические наклонности выступают в качестве средств обеспечения безопасности человека и представляют собой образ

412

НЕВРОТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ

жизни, навязанный неблагоприятными условиями. Они возникают и развиваются в раннем возрасте под совместным влиянием врожденного темперамента и окружающей среды и, по сути дела, являются своего рода защитами человека от угрожающих ему опасностей. В отсутствие противодействующих факторов приобретенные в детстве наклонности становятся устойчивыми и подчиняющими себе личность.

Не претендуя на полноту описания всех невротических наклонностей, К. Хорни выделила и рассмотрела несколько их видов. К ним она отнесла

следующие невротические потребности:

•в любви, привязанности и одобрении;

•в «партнере», который примет руководство жизнью невротика в свои руки;

•в ограничении жизни тесными рамками;

•в стремлении к власти;

•в необходимости контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности;

•в необходимости верить во всемогущество воли;

•в эксплуатации других и стремлении всеми правдами и неправдами добиваться от них для себя преимуществ;

•в общественном признании или престиже;

•в восхищении своей особой;

•в честолюбии в смысле личных достижений;

•в самодостаточности и независимости;

•в достижении совершенства и неуязвимости.

Между выделенными К. Хорни невротическими потребностями много общего, в своей навязчивости они похожи друг на друга, а специфические характеристики одной невротической потребности могут включаться в остов другой. Тем не менее каждая из них имеет свою специфику и в чем-то отличается от других. Во всяком случае К. Хорни попыталась описать характерные особенности данных невротических потребностей.

Для невротической потребности в любви, привязанности и одобрении характерны неразборчивое стремление угождать и нравиться другим, непроизвольное стремление оправдывать их ожидания, перенесение центра тяжести с собственной личности на других людей, привычка принимать во внимание только их желания и мнения, боязнь самоутверждения, боязнь враждебности со стороны других или враждебных чувств внутри себя.

Для невротической потребности в «партнере», который примет руководство жизнью невротика в свои руки, свойственны перенесение центра тяжести на «партнера» (он должен осуществлять все жизненные ожидания невротика и нести ответственность за все происходящее, будь то хорошим

413

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

или плохим), успешное манипулирование им, завышенная оценка любви, боязнь оказаться покинутым, боязнь одиночества.

Невротическая потребность ограничить жизнь тесными рамками связана с необходимостью быть нетребовательным и довольствоваться малым, ограничением честолюбивых стремлений и желания материальных благ, необходимостью оставаться неприметным и играть второстепенные роли, умалением своих способностей и потенциальных возможностей, признанием скромности в качестве высшей добродетели, стремлением сохранять, а не тратить, боязнью предъявлять какие-либо требования, боязнью иметь или отстаивать экспансивные желания.

Невротическое стремление к власти сопряжено со стремлением к господству над другими, преданностью делу (долгу, ответственности), неуважением других людей (их индивидуальности, достоинства, чувств) и стремлением подчинить их себе, наличием в разной степени выраженных деструктивных элементов, неразборчивым преклонением перед силой

ипрезрением к слабости, боязнью неконтролируемых ситуаций, боязнью беспомощности.

Невротическая потребность контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности включает в себя веру во всемогущество интеллекта и разума, отрицание могущества эмоциональных сил и презрение к ним, придание слишком большого значения предвидению и предсказанию, основанное на способности предвидения чувство превосходство над другими, презрение в себе самом ко всему (не соответствующему образу интеллектуального превосходства), боязнь признать объективные границы силы разума, боязнь показаться глупым и высказать неверное суждение.

Невротической потребности верить во всемогущество воли свойственны ощущение силы духа, реакция безысходного отчаяния при фрустрации желаний, тенденция отказываться от желаний (или ограничивать их)

итерять к ним интерес из-за боязни неудачи, боязнь признания каких-ли- бо ограничений абсолютной воли.

Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление добиваться от них для себя преимуществ связаны с оценкой других людей с точки зрения их полезности или возможности эксплуатации, различными сферами эксплуатации (деньги, идеи, сексуальность, чувства), гордостью своим умением эксплуатировать других, боязнью самому подвергнуться эксплуатации

иоказаться в дураках.

Невротическая потребность общественного признания или престижа предполагает оценку всех и всего (людей, предметов, денег, собственных качеств, поступков, чувств) только в соответствии с их престижностью, зависящую от характера публичного признания самооценку, различные способы возбуждения зависти или восхищения, боязнь утраты привилегированного

414

НЕВРОТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ

положения в обществе в силу внешних обстоятельств или внутренних факторов.

Невротическая потребность в восхищении своей особой покоится на раздутом представлении о себе (нарциссизм), потребности в восхищении воображаемыми качествами (а не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих), самооценке (зависящей от соответствия какому-то образу и от восхищения этим образом другими людьми), боязни утратить восхищение (оказаться униженным).

Невротическое честолюбие в смысле личных достижений основано на потребности превосходить других посредством своей деятельности (а не тем, что собой представляешь или каков есть на самом деле), зависимости самооценки от представления себя самым лучшим (любовником, спортсменом, писателем и т. д.) в собственных глазах (признание со стороны других людей также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду), примеси разрушительных тенденций (всегда присутствующих, но различающихся по интенсивности), неустанном подталкивании себя к еще большим достижениям (несмотря на тревогу), страхе неудачи (унижения).

Невротическая потребность в самодостаточности и независимости связана со стремлением никогда ни в чем не нуждаться (не поддаваться никакому влиянию, быть абсолютно ничем не связанным), наличием дистанции и обособленности как источнике безопасности, боязнью потребности в других людях (привязанности, близости, любви).

Невротическая потребность в достижении совершенства и неуязвимости

сопряжена с постоянным стремлением к совершенству, навязчивыми раздумьями и самообвинениями в связи с возможными недостатками, чувством превосходства над другими на основе собственного совершенства, боязнью обнаружить в самом себе недостатки или совершить ошибки, боязнью критики или упреков [25, с. 323–327].

Описывая невротические наклонности, К. Хорни подчеркнула, что они сходны с карикатурой на человеческие ценности. Будучи внешне похожими на них, невротические наклонности лишены свободы, спонтанности, смысла и содержат элементы иллюзорности. Имея субъективную ценность, они обещают, в общем-то, безрассудную надежду на безопасность и решение всех проблем. Кроме того, в принципе эти наклонности не выражают собой то, чего человек хочет.

По убеждению К. Хорни, невротические наклонности влияют на жизнь человека и могут определить его характер. Они предопределяют развитие вспомогательных установок, чувств и форм поведения человека, а также детерминируют его представление о том, кем он является и кем ему следует быть. Не случайно все невротики отличаются неустойчивостью в своих самооценках и колебаниями между завышенным и заниженным представ-

415

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

лением о себе. Важно также иметь в виду и то, что невротические наклонности влияют на оценку не только себя, но и других людей.

В любой невротической наклонности содержатся зародыши тех или иных конфликтов. Когда эти наклонности родственны, то конфликты удается устранить путем вытеснения, избегания и других защитных механизмов. Но если у человека развито несколько невротических наклонностей, которые несовместимы по своей природе, тогда конфликты неизбежны, поскольку следование одним наклонностям будет препятствовать реализации других, особенно противоположных наклонностей.

Таким образом, невротические симптомы можно представить в качестве результата конфликтующих наклонностей и, следовательно, для того, чтобы их понять, необходимо прежде всего осмыслить лежащую в их основе структуру. Стало быть, как подчеркивала К. Хорни, «становится очевидным, что сущностью “невроза” является невротическая структура характера, а его центральными звеньями — невротические наклонности, каждая из которых представляет собой своеобразное ядро этой структуры внутри личности, а каждая из этих подструктур тесно связана с другими» [26, с. 336].

Утверждение К. Хорни, в соответствии с которым невротические наклонности образуют центральное звено неврозов, не означает, что эти наклонности являются первоисточником всех психических расстройств. Дело в том, что, по ее убеждению, сами невротические наклонности — это продукты более ранних расстройств и конфликтов, которые имели место в человеческих взаимоотношениях. Они способствуют выходу из начальных затруднений, но в то же время порождают новые психические расстройства, будь то уязвимость или иллюзии о себе и мире.

Если в «Невротической личности нашего времени» (1937) невроз рассматривался через призму культуры и столкновения разнонаправленных бессознательных тенденций, а в «Самоанализе» (1942) осмысление невротических наклонностей сопровождалось выводом о порождении конфликтов, то в «Наших внутренних конфликтах» (1945) К. Хорни сосредоточила основное внимание на раскрытии существа внутрипсихических конфликтов и попытках их решения людьми, особенно невротиками.

Если по мере развития классического психоанализа З. Фрейд стал придавать важное значение внутренним конфликтам, но представлял их как борьбу между вытесненными и вытесняющими силами, то в ее понимании эти конфликты возникали в результате несовместимости различных сочетаний невротических наклонностей, первоначально затрагивали противоречивые отношения к другим людям, а со временем распространялись как на противоречивое отношение человека к самому себе, так и на противоречивые качества и системы ценностей.

416

НЕВРОТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ

К. Хорни исходила из того, что в условиях современной культуры каждому человеку приходится сталкиваться с теми или иными конфликтами. Однако в отличие от нормального человека, который способен осуществить выбор между своими желаниями, соотнести то или иное желание с социокультурными ограничениями, принять соответствующее решение и нести ответственность за него, невротик находится под влиянием навязчивых тенденций, отказ от чего-то становится для него крайне мучительным, и он утрачивает способность нести ответственность за себя.

Пытаясь решить те же самые проблемы, которые тревожат и нормального человека, невротик оказывается вовлеченным в игру непреодолимых бессознательных сил, порождающих не просто конфликты, а невротические конфликты. Такие конфликты отличаются от обычных. Они основываются на несовместимых, противостоящих друг другу побуждениях, а их бессознательный характер приводит к невозможности разрешить существующие противоречия.

Таким образом, основное различие между нормальным и невротическим конфликтами состоит в степени расхождения между конфликтующими тенденциями. У нормального человека степень их расхождения значительно меньше, чем у невротика. По образному выражению К. Хорни, если выразить это графически, то в первом случае конфликтующие направления расходятся не более чем на 90 градусов, в то время как во втором случае расхождение между противостоящими друг другу наклонностями составляет 180 градусов.

Терапия невротических расстройств свидетельствует о многообразии

иразнообразии конфликтов, которые могут иметь как поверхностный, так и глубинный характер. То, что лежит на поверхности, часто является видоизменением или искажением реального конфликта. Невольно возникает вопрос: не имеют ли частные конфликты нечто общее, что составляет их основу и что ответственно за их возникновение?

Именно этот вопрос как раз и встал перед К. Хорни. Отвечая на данный вопрос, она пришла к выводу о существовании базального конфликта внутри человека, представление о котором восходит к античным временам. Могущество света и тьмы, бога и дьявола, добра и зла — таковы только некоторые типичные формы выражения представления о базальном конфликте.

Вклассическом психоанализе базальный конфликт был представлен в форме конфликта между бессознательными влечениями человека

изапретами на их удовлетворение, налагаемыми семьей и обществом. В представлении З. Фрейда основополагающим источником разнообразных конфликтов являлось противостояние между примитивными влечениями человека и его запрещающей совестью, воплощающей в себе интеризацию внешних запретов.

417

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

К.Хорни признала роль подобного противоречия в образовании неврозов. Однако она подвергла сомнению его базальную природу и выдвинула положение, в соответствии с которым хотя подобный конфликт можно рассматривать в качестве главного, тем не менее он вторичен и с необходимостью возникает по мере развития невроза.

Для З. Фрейда конфликт между желаниями и запретами не устраняет стремления невротика к достижению удовольствия, которое лишь наталкивается на препятствие. С точки зрения К. Хорни, источник конфликта коренится в потере невротиком способности искренне желать что-либо, так как его желания направлены в разные стороны и коренным образом расходятся между собой. При таком понимании базальный конфликт является более разрушительным, а невротик оказывается в более тяжелом состоянии, чем это представлялось основателю психоанализа.

Казалось бы, подобное видение базального конфликта должно вести

кболее пессимистическому взгляду на возможность его разрешения, по сравнению с соответствующими воззрениями З. Фрейда. Однако в действительности имела место обратная картина. Для З. Фрейда основной конфликт универсален и в принципе неразрешим, поскольку вытеснение бессознательных влечений ведет к развитию культуры, которая в свою очередь усиливает процессы подавления и вытеснения соответствующих влечений человека. Выход из тупиковой ситуации состоит лишь в достижении приемлемого компромисса или более совершенного контроля. Для К. Хорни возникновение базального невротического конфликта вовсе не обязательно. И даже в том случае, когда подобный конфликт возникает, он может быть разрешен при условии, что страдающий человек готов перенести связанные с ним испытания и приложить усилия по его устранению.

К.Г. Юнг также признавал значение противоположных тенденций в жизни человека и говорил о важности конфликтов в процессе образования неврозов. Однако он полагал, что противоположности в человеке (сознание и бессознательное, внешняя экстраверсия и скрытая интроверсия, внешняя женственность и внутренняя мужественность) не противостоят, а дополняют друг друга и, следовательно, цель развития (и терапии) состоит в том, чтобы принять противоположности и приблизиться

кидеалу целостности.

К.Хорни признала введенный К. Г. Юнгом принцип дополнительности по отношению к противоположным тенденциям. Вместе с тем она считала, что противоположные тенденции являются следствием невротических конфликтов и достижение целостности возможно лишь в том случае, когда эти конфликты получили свое разрешение.

К.Хорни усматривала базальный конфликт невротика как коренящийся в противоречиях, связанных с теми отношениями человека, которые скла-

418

НЕВРОТИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ

дываются у него с другими людьми. Эти отношения формируются в детстве, когда охваченный чувством одиночества и беспомощности во враждебном мире ребенок бессознательно нащупывает свою тактику и стратегию, помогающие ему справиться со своим окружением. Со временем в процессе его развития выявляются три главные линии, которым может следовать ребенок: он может двигаться навстречу людям, против них или от людей.

Движение навстречу людям связано с беспомощностью ребенка, который, несмотря на свою отчужденность и страхи, пытается завоевать любовь

ипривязанность других людей, прежде всего своих родителей, а также стремится опереться на них. Благодаря подобной стратегии он может почувствовать себя в безопасности, и это приводит к тому, что в случае расхождения родителей во взглядах на воспитание и жизнь в целом ребенок ориентируется на более сильного из них, принимает его сторону

ирассчитывает на его поддержку. Идя навстречу данному человеку, подчиняясь ему и выражая свое послушание, он обретает чувство принадлежности, ощущает себя защищенным и менее уязвимым.

Движение против людей обусловлено ощущением враждебности, исходящей от окружения ребенка, включая его родителей, в результате чего он отваживается на борьбу с ними. В этом случае ребенок не доверяет ни чувствам, ни намерениям со стороны других лиц по отношению к нему. Он может проявлять явное или скрытое бунтарство, будет стремиться к обретению защиты от окружающих его людей различными способами, включая разнообразные элементы агрессивности, мстительности.

Движение от людей сопряжено с сознательной или бессознательной установкой ребенка на отход от них. Он не будет испытывать потребности в общении с ними и будет избегать проявления каких-либо чувств к ним. Эмоциональная привязанность к ним или, напротив, сопротивление и борьба с ними окажутся не свойственными ему. Ребенок начнет погружаться в свой собственный мир, в который не захочет допускать ни родителей, ни кого-либо другого. Он будет общаться скорее со своими вымышленными персонажами, героями книг или кинофильмов, чем

среальными людьми.

По мнению К. Хорни, в каждой из этих трех установок чрезмерно усилен один из элементов базальной тревожности, которые были рассмотрены ею в ранее опубликованных работах. Движение к людям обусловлено усилением чувства беспомощности, движение против людей — чувства враждебности, движение от людей — ощущения изоляции. Разумеется, все эти направления движения могут сочетаться между собой или в каком-то соотношении наличествовать у человека.

У нормального человека три типа установок не являются взаимоисключающими, напротив, они могут дополнять друг друга и создавать гармо-

419

КОНСТРУКТИВНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ К . ХОРНИ

нию целостности. У невротика эти установки несовместимы между собой, какая-то из них является доминирующей, резко выделяется на фоне других и становится определяющим вектором отношений с окружающими его людьми. У нормального человека одна из установок также может доминировать, что будет указывать на особое развитие в этом направлении. При этом такой человек остается гибким и способен на смену установок в зависимости от сложившейся ситуации. У невротика доминирование какой-то установки приобретает такой чрезмерный характер, что она становится превалирующей в любой ситуации, независимо от изменения обстоятельств жизни. Если же у него оказываются довольно сильными все три установки, то он обречен на неразрешимый конфликт.

Кроме того, подобные установки невротика не ограничиваются областью человеческих взаимоотношений, а захватывают всю личность, в результате чего они становятся действенными также в отношении его к самому себе и к жизни в целом. В конечном счете точка зрения К. Хорни состояла в развитии своих предшествующих взглядов, согласно которым невроз является выражением нарушений в человеческих взаимоотношениях. Отныне она исходила из того, что «конфликт, порождаемый несовместимыми типами установок, составляет ядро неврозов и поэтому заслуживает названия базального» [27, с. 42].

Раскрывая существо базального конфликта и выделенных ею установок движения к людям, от людей и против людей, К. Хорни соотнесла данные установки с тремя типами личности — уступчивым, агрессивным и отстраненным. Она считала, что каждый из этих типов характеризуется базальной установкой по отношению к другим людям, которая способствует как развитию определенных потребностей, качеств, внутренних барьеров, тревог, особенностей восприимчивости, так и образованию той или иной системы ценностей.

Уступчивый тип личности вбирает в себя все черты, свойственные установке движения к людям. У данного типа обнаруживаются ярко выраженные потребности в любви, одобрении, партнере. Эти потребности являются общими для всех невротических наклонностей, связаны с желанием человеческой близости, стремлением принадлежать кому-то, и имеют навязчивый характер.

Уступчивый тип демонстрирует свою нетребовательность, предупредительность, заботливость. Он склонен подчиняться другим людям и занимать второстепенное положение. В силу чувства собственной неполноценности он наделяет других людей теми привлекательными качествами, которыми они не обладают в действительности. Его собственная самооценка зависит от оценки других и любое отвержение становится для него катастрофическим. Он тяготеет к сочувствию, альтруизму, сми-

420