2. Политические учения периода феодализма в Западной Европе.

1) Политические учения средневековья.

Основной вклад в развитие политической мысли в этот период вносят религиозные деятели, которые стремятся обосновать теологическую теорию политической власти, роль религии и государства в политике.

1).Аврелий Августин Блаженный — ( 354—430 г. г.).

Епископ Гиппонский, на формирование его взглядов оказала влияние специфика эпохи: признание христианства равноправной религией в 313 году, а затем и господствующей в Риме в 324 году. Таким образом из религии угнетенных она превратилась в религию эксплуататоров.

Учение Августина явилось попыткой осмыслить сложившуюся ситуацию:

— с одной стороны он призывал христиан к смирению и подчинению светской власти;

— с другой стороны — стремился поставить светскую власть под контроль церкви, которая является идеальным общественным институтом. Кстати в целом сказать, его доктрина церкви, ее места и роли в обществе считается универсальной в христианском учении.

Основной работой Августина является сказание «О граде божьем».

2). Фома Аквинский — (1224—1274 г. г.). Весьма интересная личность: родился на Сицилии в аристократической семье. Однако, отказавшись от графского титула, ушел в монахи и вступил в орден Доминиканцев.

По его мнению:

• государство создано богом и является частью установленного им порядка;

• цель государства — сохранение порядка и гражданского мира;

• лучшая форма государственного правления — монархия, но она имеет существенный недостаток — быстро вырождается в тиранию;

• если монарх становится тираном — убийство его не будет грехом.

В XIX столетии (1879 год) указом Папы Римского Льва XIII учение Аквинского (Аквинат) официально признано идеологией католической церкви.

2) Политические учения эпохи возрождения:

Политическая наука начинает освобождаться от теологии и искать причины всех явлений и поступков в самом человеке, условиях его жизни и деятельности.

1) Николло Макиавелли (1469—1527 г. г.)

Жил и трудился во Флоренции, которая в тот период была республикой. Работая в правительстве внес большой вклад в совершенствование процесса республиканского управления. После свержения республики отошел от дел и посвятил себя политической науке. Основная работа — «Государь».

Главная заслуга Макиавелли в том, что он:

• нанес удар по религиозному мировоззрению и провозгласил, что в основе политики не бог, а человек;

• политика и мораль не совместимы, побеждает тот, кто хитрее и сильнее («цель оправдывает средства»);

• лучшей формой правления считал республику.

2) Мартин Лютер (1483—1546 г. г.). Монах, ученый богослов. Понимая, что в современном виде христианство терпит поражение, выступил за решительную реорганизацию церкви и создал новое протестантское вероисповедание.

Мартин Лютер не сформировал специального политического учения, но его взгляды существенно повлияли на развитие политической мысли.

Наиболее важное значение имели следующие положения:

• перед богом все равны, церковь не должна выступать посредником между ним и людьми;

• государство должно поддерживать порядок, установленный богом на земле, но церковь не должна вмешиваться в дела светской власти;

• соблюдая смирение каждый человек должен добросовестно трудиться, честно нажитое богатство приветствуется.

Таким образом он фактически создал учение, отражающее интересы зарождающейся буржуазии.