Тема 25. Актуальные проблемы культуры

План

1. Культура Беларуси постсоветской эпохи: проблемы и перспективы

2. Единство в многообразии. Человечество на пороге XXI века

1. Демократизация общественной жизни, начавшаяся в середине 80-х годов, провозглашение суверенитета Беларуси оказали сильное влияние на содержание и направление развития культуры и науки. Все больше эта сфера духовной жизни общества освобождалась от идеологического диктата и государственного контроля, появились новые формы и жанры, были сделаны существенные шаги по пути национально-культурного возрождения.

Перестройка обнажила многие проблемы белорусской культуры. В предыдущие годы под влиянием теории «о слиянии культур», «сближение наций» происходила унификация культуры. На деле это приводило к тому, что многое из национального наследия было забыто. Не случайно поэтому, что многое из национального наследия было забыто. Не случайно поэтому, что общественно-политический подъем сопровождался движением за возрождение белорусской культуры. На первый план выдвигались проблемы белорусского языка, его роли в обществе. Большое значение имело принятие Верховным советом БССР закона «О языках в Бел. ССР» (1990). В соответствии с ним белорусский язык признан государственным в республике. Однако в ходе реализации Закона выявилась и перегибы. Имели место чрезмерное администрирование при введении белорусского языка, недостаточная просветительская работа. В результате референдума в мае 1995 года русскому языку был придан статус наравне с белорусским. В июне 1989 г. по инициативе белорусских писателей было создано товарищество белорусского языка им. Ф. Скорины. Активную работу по сохранению и пропаганде культурного наследия проводит Белорусский фонд культуры. В 1993 г. в Минске состоялся I съезд белорусов мира.

Существенные изменения происходят в сфере образования. Изменяется содержание обучения. Большое внимание уделяется изучению белорусского языка, истории, культуры, литературы. Появились новые типы учебных заведений - гимназии, лицеи, колледжи, в том числе коммерческие.

Процесс возрождения особенно ощутимо отразился на литературе. Переизданы произведения М. Горецкого, В. Игнатовского, А. Луцкевича.

Продолжают плодотворно трудиться Н. Гилевнч, Р. Бородулин. А. Лойко, II. Чигринов. С успехом идут в театрах пьесы А. Дударева, М. Ореховского.

В Беларуси работают 24 профессиональных театра. Помимо заслуженных коллективов театров Я. Купалы (Минск), Я. Коласа (Витебск), Большого театра оперы и балета Беларуси, появилось много новых коллективов (театр сатиры и юмора «Христофор», театр-студия «Где я?»). Большой вклад в развитие белорусского театрального искусства внесли режиссеры В. Раевский, К Луценко, М. Пинигин, хореограф В. Елизарьев. Белорусская живопись характеризуется проведением выставок, вернисажей. Хорошей традицией стали выставки дипломных работ студентов Белорусской академии искусств.

В республике создается законодательная база культуры. Был принят ряд законов, о культуре, об охране культурно-исторического наследия. Все они привязаны быть надежным фундаментом национального возрождения. Однако, осуществление этих задач во многом зависит от финансирования культуры.

Реальная обстановка такова, что сфера культуры находится в состоянии кризиса. Сокращаются клубные учреждения, уменьшается количество коллективов со званием «народный». Практически не строятся объекты культуры, отрицание прежних идеалов и духовных ценностей привело к тому, что массовая культура с ее культом насилия, наживы, низких духовных запросов заполнила экраны телевизоров, страницы книг.

Успехи дальнейшего развития культуры зависят oт многих факторов. Важнейший из них - продуманная государственная политика в области культуры, всемерная поддержка и финансирование, формирование в обществе высоких гуманистических ценностей и идеалов.

2. Анализ различных социальных систем, цивилизаций, культур, присущих странам и регионам земли (Запад, Восток, Евразийский регион), приводит нас к выводу о том, что наряду с уникальностью, неповторимостью путей становления и развития цивилизаций в их историческом движении есть общее, сходное. В XX веке почти все страны, так или иначе, вступили в полосу индустриализации экономики и всей жизни общества. Наметилась общая тенденция информатизации общества, переход стран на постиндустриальную стадию. Все это заставляет задуматься об общих для всего человечества проблемах, искать пути объединения на пороге XXI века.

В XX веке, особенно во второй его половине, отмеченной бурным развитием научно-технической революции (НТР), стало заметно ускорение интеграционных процессов во всех сферах жизнедеятельности общества. Мир при этом продолжает оставаться разнородным, "мозаичным" как в культурном, так и в цивилизационном смыслах. Анализ тенденций социальной эволюции мира в обозримом будущем приводит к выводу, что его внутренняя разнородность – формационная, цивилизационная, культурная, этническая – способствует процессу формирования целостной замкнутой системы. При условии налаживания адекватных связей между цивилизациями, культурами, этносами ее внутренняя разнородное п. способна выступить не как деструктивный, а как конструктивный фактор. Так, например, достижения цивилизационного развития, которые были осуществлены в силу определенных исторических причин в рамках отдельных региональных и национальных культур, в условиях возрастающей глобальной целостности получают все более широкое распространение и становятся действенными компонентами культуры современного мира (наряду с распространением ценностей европейской цивилизации – идеалов свободы, демократии, во всем мире растет интерес к другим ценностям, созданным на пути развития иного типа культур (на Востоке, например).

Проявляя интерес к будущему, человек связывает с ним свои интересы, надежды, идеалы.

В качестве синонима прогнозирования часто используется термин "футурология" – учение о будущем.

В современной футурологии можно выделить несколько течений:

а) апологическое; б) реформистское; в) леворадикальное и др.

Апологическое преобладало в 60-х годах, опиралось на разного рода теории индустриализма (3. Бжезинский, Р. Арон, Ж. Фурастье и др.). Реформистское течение развивало идею "конвергенции" (сближение капитализма и социализма) (Д. Белл, А. Тоффлер, Р. Поллак). Представители леворадикального течения показали неиз-бежность катастрофы "западной цивилизации" перед миром НТР (А. Услоу). С 70-х годов центральной для футурологов становится идея неизбежности "глобальной катастрофы", что привело к появлению глобального моделирования перспектив развития человечества (Римский клуб).

В этих исследованиях выделяются два направления: социального пессимизма (Дж. Форрестер, Д. Медоуз) и научно-технического оптимизма (А. Тоффлер, М. Месарович, Э. Пестель и др.). В русле первого направления особенно выделяются "модели мира" Д. Медоуза.

Беспрецедентный рост промышленного производства и населения, экологические перегрузки, политические взрывы, девальвация ценностных ориентации, которая приведет к изменению общественной психологии – вот те тенденции, по мнению ученого, которые будут иметь далеко идущие катастрофические последствия. Парадокс сегодняшнего дня заключается в том, что человек создает среду, которая угрожает ему самому. Современная культура в значительной степени утратила мировоззренческую функцию.

Она не востребована человеком для решения принципиально важных жизненных задач. Скорее, она призвана для другого: спасти человека от скуки, от пустоты повседневной жизни. Можно сказать, что культура стала предохранять человека от поступка, стала заменителем поступка. Отсюда - ощущение бессмысленности бытия, скука. Это одна из важнейших культурологических составляющих пансоциального кризиса современной цивилизации.

Представители второго направления (научно-технического оптимизма) перспективы развития современной цивилизации связывают с возникновением информационного общества.

Теоретически возможность возникновения постиндустриального (информационного) общества была выдвинута Д. Беллом еще в 1965 г. В 70 – 80-е гг. XX века появилось множество различных концепций постиндустриального общества, одним из факторов его появления является техника нового поколения, прежде всего, информационная. По мнению А. Тоффлера, высокие технологии и информация приводят к изменению образа жизни в целом и ее ценностей. Массовое, стандартизированное производство заменяется новой системой индивидуального производства, в основе которой лежит не ручной, а умственный труд. Конечным продуктом такого производства являются не миллионы одинаковых стандартных товаров, а индивидуальные продукты потребления и услуги. Интеллектуализация и гуманизация труда изменит представления человека о мире, изменит его самого и его мышление. Как видно, радикальному изменению подлежит вся материальная и духовная культура. Проблема состоит в том, чтобы снять противоречие между требованиями нового информационного общества и интеллектуальным уровнем современного человека. Узколокальное мировоззрение, ограниченное образование и технотизированная культура человека индустриального общества должны быть преодолены. Интеллектуализация труда требует хорошей ориентации в пространстве современной культуры. Отсутствие должного внимания к проблемам культуры и качества образования может обернуться культурным отчуждением и культурной дезориентацией, что чревато опасными и непредсказуемыми последствиями для всей цивилизации.

Список литературы

Андрейченко В. Целебная сила духовности // Бел. Думка. 1999. №4. с. 3.

Кравченко Т.А. Культура и образование накануне XXI в. // Вышэйшая школа. 1999. № 3-4. С. 171.

Моисеев Н.Н. Можно ли сегодня говорить о контурах будущего? // Политические исследования. 1991. № 3.

Прохоров А.В., Разлогов К.Э., Рузин В.Д. Культура грядущего тысячелетия // Вопросы философии. 1989. № 6.

Ханке Э. На пути в век грядущий. М., 1987.

Фукуяма Р. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.

Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М., 1993.

Дополнительная литература

Быстрова А.Н. Мир культуры: учеб. пособие. М.: Маркетинг, 2000.

Галин С.А. Отечественная культура XX века. 2003.

Горелов А.А. Культурология: учеб. пособие. М., 2002.

Гуревич П.С. Культурология: учеб. для вузов; 4-е изд., 2006.

Гуревич П.С. Культурология: учеб. М.: Гардарики, 1999.

Ерасов Б.С. Социальная культурология: пособие для студ. вузов. М.: АспектПресс, 1997.

Кармин А.С. Культурология. СПб., 2005 с.

Карпушина С., Карпушин В. История мировой культуры: учеб. для вузов. М.: Nota Bene, 1998.

Культурология в вопросах и ответах: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.

Культурология в терминах, понятиях, именах: справ. учеб. пособие / под ред. Б.И. Кононенко. М.: Щит, 1999.

Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д., 1998.

Лисичкина О.Б. Мировая художественная культура: Древний мир.

Малюга Ю.А. Культурология. М., 2006.

Феномен Петербурга Русско-Балтийский информационный центр "БЛИЦ", 2001 г.

Человек и Природа в духовной культуре Востока, Институт Востоковедения РАН, 2004 г.

С. Ф. Ольденбург Культура Индии, Едиториал УРСС, 2004 г.

Культура и культурология: Словарь (сост.-ред. Кравченко А.И.), 2003 г.

Культурология,: Учебник для вузов Высшая школа, 2004 г.

В. А. Бачинин, Культурология. Энциклопедический словарь,Издательство: Издательство Михайлова В. А., 2005 г.

Альтернативные пути к цивилизации. М.: Логос, 2000, 368 с.

Моисеева Л. А. История цивилизаций. Курс лекций. Ростов-на-Дону: Феникс. 2000, 415 с.

Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М.: Интерпракс, 1994, 604 с.

Культурология. Краткий тематический словарь, Серия: Словари XXI века, Феникс, 2001.

Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М., 2006.

Содержание

ТЕМА 3. ЧЕЛОВЕК КАК ТВОРЕЦ КУЛЬТУРЫ 5

ТЕМА 4. КУЛЬТУРА – КОД ЦИВИЛИЗАЦИИ 11

ТЕМА 5. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 12

ТЕМА 6. ИСКУССТВО КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ 15

ТЕМА 7. РЕЛИГИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН 17

Раздел II. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ 20

ТЕМА 8. КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 20

ТЕМА 9. МНОГОЛИКИЙ ВОСТОК 24

ТЕМА 10. ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ВОСТОКА 26

ТЕМА 11. КЛАССИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ВОСТОКА 30

ТЕМА 12. АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. 35

ТЕМА 13. ФЕНОМЕН ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 39

ТЕМА 14. КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ (ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ, 41

ДРЕВНИЙ РИМ) 41

ТЕМА 15 КУЛЬТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ И ВОЗРОЖДЕНИЯ 44

ТЕМА 16. КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ 48

ТЕМА 17. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ 50

КУЛЬТУРЫ XIX ВЕКА 50

ТЕМА 18. ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. РОССИЯ: ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ И ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ПУТИ РАЗВИТИЯ 52

Тема 19. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ 54

ТЕМА 20. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПЕРИОД ФОРМИРОВАНИЯ ВЕЛИКОРУССКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ НАРОДНОСТЕЙ 58

ТЕМА 21. РУССКАЯ КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ 61

ТЕМА 22. КУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ РУБЕЖА XIX-XX вв. 64

ТЕМА 23. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ 68

В ИСТОРИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ XX ВЕКА 68

ТЕМА 24. КУЛЬТУРА СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА (1917 – 1991 гг.) 75

ТЕМА 25. АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ 79

84