21. Интеллек. Собственность.

Понятие И.С. связано с инновациями (первые суждения об этом в 19в.).

И.С. – исключ. право юрид. или физич. лица на результаты интел-ой деят-ти (ГК РФ ст.1-38).

Ведущая хар-ка И.С. – право испол-я резул-та идив. деят-ти (монополия на потенциал. прибыль).

Состав объектов И.С. опред. конвенцией об учреждении всемир. организацией И.С. Права И.С.:1) лит-ра, худ. и науч. произв-я; б)исполнительская деят-ть артистов; в)изобр-я и полез. модели; г)пром. образцы; д)товарные знаки; е)открытия; ж)инжиниринг и НОУ-ХАУ.

Структура И.С.: 1)промыш. соб-ть; 2)авторское право; 3) смежные права.

Дикрет в 1918г по авт. праву – все произв-я объявл. достоянием гос-ва.

Управление И.С. предусм.: 1)систему учёта собств-ти; 2)порядок испол-я И.С.; 3)правозащита и контроль.

22. Наука в системе: Личность - Гос-во - Гр. Общ-во.

Н. и порожд. ею новые техн-гии оказ. все более глубокое и многообраз. возд-вие на жизнь чел-ка и общ-ва. Этика – раздел фил-ии, изуч. нормы, принципы поведения чел-ка в общ-ве (мораль, нравственность). Представление об этике науки уместно постольку, поскольку сооб-во учёных сравнительно давно выдел. в особую субкультуру – отношения: 1)об-во – наука; 2)внутр. хар-ки этики, морали внутри науч. субкуль-ры.

Истоки дискуссий вокруг морал.роли науки восходят еще ко временам Сократа, кот. учил, что чел. поступает дурно лишь по неведению и что познав, в чем стоит добро, он всегда будет стремиться к нему. В развитии этич. предст-ий наука – основной компонент.

Т. Гоббс (17в.) – идея общ-го договора в системе Г-Гр.о-О, помимо того, что чел-к – это зло, в целях предотвр.войну всех против всех.

Часто путают мораль и нравственность. Так, сущ. традиция, что мораль поним. как совокуп. норм — запретов, идеалов, треб-ий, предписаний, — принятая и разделяемая в данном общ-ве Эти нормы закреплены в его кул-ре. Нравственность же характ. реал. поведение людей с точки зрения его соотв-вия этим нормам, так что безнравственное – любое отступление от норм, хотя он и может подчин. некот. др. нормам. Между прочим, как раз такая коллизия была скрыта за извест. эпизодом с осужд. Сократа афинянами: Боги есть и нельзя их осужд. и вводить новых.

Вообще же сист. норм морали — это идеал, кот. в реал-ти воплощ. в бол.или мен. степени, но никогда — полностью.

Этику интересуют только такие ситуации, когда у чел-ка есть реал. и свободный выбор — дей-вать ему тем, иным или путём, или вообще не дей-вать. Выбор, очевидно, предпол. наличие альтернатив, каждая из кот. имеет собств.й моральный смысл. Выбор будет реальным, если каждая из альтернатив наход. в пределах моих возм-тей. Выбор будет свободным тогда, когда нет внеш. возд-вия и имеется полная инфо. об имеющ. альтернативах. Т.о. выбор неразрывно связан с его ответст-тью за совершаемый поступок.

Треб-я к проф. ответ-ти учёного:

1. Получ. резул-ты могут носить только предварит. хар-р;

2. Получение подтв-ния в повторных иссл-ях;

3. Определение степени отличия резул-ов от имеющ-ся;

4. Репрезентативность(какая ген. совокуп-ть) рез-ов и цензурирование (средн.статистич. опрос) выборки.

Помимо участия в проведении иссл-ний совр. ученому приходится вып. много др. ролей. Авторство – привлечь внимание. Обяз-но должны быть ссылки на те работы предшественников, в кот. была поставлена решаемая в данном иссл-нии проблема. Это явл. и выражением морального признания. Присвоение науч. рез-ов – шпионаж.

Конкуренция и кооперация – князь Крапоткин – идея отказа от гос-ва – по мере изменения эвол-ции.

Экологич. императив – Маисеев – сохр. окр. среды и др.

Наше рассм. тех разнообр. ролей привело к необх-ти выйти за рамки внутр.этики и наряду с проблемами отв-сти ученого перед своими коллегами затронуть проблемы соц.отв-сти науки.

Наука играет роль в форм-ии мировоззрения (типы: мифологич.; религ-ое; обыденное; науч-ое; фил-ое; уроани: мировосприятие; представление; ощущение).

Позиции науки:

Ч. Сноу – Кембридж (20г. 20в.) «Больше всего мы гордимся тем, что наша науч. деят-ть ни при каких мысл. обст-вах не может иметь практич. смысла».

М. Вебер «Сегодня наука – профессия, осущ. как соц. дисц-на и служ-ая делу самосознания и познания фактич. связей».